《佛本行集經》卷十四（8）〈憶念然燈授忍因緣・諸行無常催發出離〉
《佛本行集經》卷十四（8）〈憶念然燈授忍因緣・諸行無常催發出離〉
無量供佛、得忍與神通，也不令有為身相常住；憶念無常，正為再次接續利益眾生的願。
如是等諸佛 自餘無有量 難說不思議 往昔諸世中 仁並曾供養 復持無量種 最妙供養具 供彼過去佛 無有疲惓心 今念彼供養 思惟往諸佛 為諸眾生輩 生慈解脫故 覺悟莫戀家
天音總說，除已述諸佛之外，菩薩還供養過無量難思的佛，備辦殊勝供具而無疲倦；如今當憶念這些善行，為眾生生慈悲、求解脫，不戀家居。
無有疲惓心
長久善行的力量，在於願心不被一時辛苦耗盡。
尊於過世時 在然燈佛所 供養彼佛已 逮得上無生 及獲五神通 復證順法忍 於後仁尊者 供養佛勝前 僧祇數僧祇 如是諸劫數 彼諸劫皆盡 諸佛亦滅度
在然燈佛前供養後，菩薩得到無生之證、五神通與順法忍，之後更加供佛；歷經不可計數的長劫，諸劫過去，所供諸佛也已示現滅度。
諸佛亦滅度
即使勝妙因緣，也不以有為身相永久留住。
仁往昔諸身 彼世中所受 種族及名字 亦皆悉滅無 諸行法非常 世間相不定 速捨空誑境 疾宜早出城 生老病死隨 難當甚可畏 猶如劫火起 炎熾燒世間 無常火亦然 燒盡一切世 如是諸苦逼 云何可暫停
菩薩過去受生的身體、種族與名字都已消逝，世間無定；生老病死如劫火焚世，逼迫不止，故勸速捨空誑境、早出城求道。
種族及名字 亦皆悉滅無
身分與名聲隨因緣變化，無法成為不壞的依靠。
應觀諸眾生 沒在煩惱暗 愚癡無慧眼 不能自覺知 發大精進心 令功德圓滿 為諸眾生輩 速出莫住家 時彼宮內諸婇女等。作音聲時。其音聲內。皆出如是諸法之聲。欲令太子厭離世間心生覺悟
眾生被煩惱暗蔽，缺乏慧眼而不自知，菩薩應起精進、圓滿功德、出家利生。宮中侍女奏樂時，音聲便都宣揚這些法義，使太子厭離世間而醒覺。
為諸眾生輩 速出莫住家
出離的催促與利益眾生的願相連，並非只求遠離不快。
《今日修行觀照》
想起曾經精進而如今鬆懈之事，選一項可重新接續的功課，實際完成；不只回憶過去的善，也讓善願在當下起作用。
憶念善行，是為重新發起精進。
《慧照心得》
身分、名字與盛會終會過去，若只珍藏曾經的光彩，反而容易停步。往昔所修的善，應成為現在利生的助緣。
過去不可留住，願心可以繼續實行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛