《佛本行集經》卷十一（4）〈太子盛裝出遊受眾供・自身光明勝諸寶飾〉
《佛本行集經》卷十一（4）〈太子盛裝出遊受眾供・自身光明勝諸寶飾〉
淨飯王帶領太子前往無垢清淨莊嚴園，城中廣行布施，天人與釋種親族共同迎送。寶瓔珞繫上太子身時反失光彩，離垢天神因而以偈頌讚歎殊勝威德。
時淨飯王。於其晨朝鬼宿之日。共一國師婆羅門。名優陀耶那。是優陀夷比丘之父。并及五百諸婆羅門。皆唱是言。甚大吉祥。共將太子。至彼一園。名曰無垢清淨莊嚴。往昔已來。貴之如塔。
淨飯王選在鬼宿之日，與國師婆羅門優陀耶那及五百位婆羅門同行。優陀耶那是後來優陀夷比丘的父親。眾人齊聲稱吉祥，護送太子前往無垢清淨莊嚴園；此園向來受到敬重，如同塔廟。
時彼園內。復有無量無邊百千一切眾生。男子婦人。童男童女。相喚雲會。集聚彼園。欲觀太子。
園中聚集無量男女老幼，彼此招呼，一同前來瞻仰太子。從「相喚雲會」可見眾人歡喜相聚，而不只是王室私下舉行的儀式。
復更別駕一乘大車。載置種種瓔珞金銀飲食衣服。悉令充備。於迦毘羅城內。街術四衢道頭。及諸小巷。諸如是處。設大布施。高聲唱言。凡所須者。皆悉給與。如是駕在太子前行。
另備一輛大車，載滿瓔珞、金銀、飲食和衣服。在迦毘羅城的大街、四方交會的路口及小巷，公開宣布凡有所需皆予供給，布施車隊走在太子前方。
凡所須者。皆悉給與。
供養不只為太子增添儀仗，也讓城中有需要的人得到衣食資具。
復有八千雜種音樂。作種種聲。虛空自雨無量無邊雜妙花雨。復有無量百千諸女。皆以種種寶瓔珞。莊飾其身。在於閣上。或在高臺。或在卻敵。或在城頭。及女牆邊。或城樓上。或窗牖中。或居堂脊。或立屋頭。手執諸華。觀看太子。以花逆散於太子前。
八千種音樂同時奏響，空中降下眾多妙花。無數佩戴寶飾的婦女站在閣樓、高臺、防禦城樓、城牆女牆、窗邊及屋頂等處，手持鮮花，向迎面而來的太子散花。不同位置都有人表達歡喜敬意。
復有八千諸天寶女。手執掃帚。身體莊嚴。在太子先。耘除道路。一切釋種。眷屬諸親。並悉在於淨飯王側及太子前。次第而行。是時摩訶波闍波提。懷抱太子。安置膝上。坐輦乘中。如是種種無量無邊莊嚴備已。將引太子。往詣彼園。
八千天女持掃帚走在前方清理道路，釋種親族依次陪侍淨飯王與太子。姨母摩訶波闍波提將太子抱在膝上，坐於輦車中。所有莊嚴備齊，眾人才引導太子入園。
爾時國師優陀夷父。共彼五百諸婆羅門。人人各以無量無邊吉祥之言。稱讚太子。持諸瓔珞。繫太子身。繫瓔珞已。太子身相。皆悉隱障。彼之瓔珞。並各昏暗。無復精光。猶如聚墨。不能照曜。無復光顯。
國師與五百婆羅門以吉祥言辭稱讚太子，並將寶瓔珞繫在他身上。寶飾遮住部分身相，卻反而失去原有光彩，昏暗如墨，不能顯耀。這是太子自身威德勝過外在裝飾的描寫。
彼之瓔珞。並各昏暗。無復精光。
寶飾本為莊嚴太子，反而在其身相前失去光彩，顯出外物不能取代內在德行。
譬如無價閻浮檀金。欲於其邊安置丸炭。如是如是。彼諸瓔珞。繫太子已。猶如晝螢。不能自現。所有瓔珞。至太子身。不顯不現。不照不曜。亦復如是。
珍貴的閻浮檀金旁放置炭丸，炭丸便顯得黯淡；白日的螢火也難以顯光。寶瓔珞在太子身上，同樣不再明亮。兩個譬喻都凸顯太子身相的殊勝，不是說珍寶本身已遭損壞。
猶如晝螢。不能自現。
白日螢火並未消失，只是光芒不能顯現；譬喻珍寶在更殊勝的光明前黯然。
時彼人眾。見此太子。有如是等希奇之事未曾有法。各各唱言。嗚呼嗚呼。希有希有。各各歡笑。人人拍手。歌舞叫嘯。擲弄衣掌。
大眾見到這前所未有的景象，連聲讚歎稀有，歡笑拍手、歌舞歡呼，並揮動衣袖與手掌。歡喜由內心發起，表現在種種動作之中。
時彼園內。有一天神。曰名離垢。然彼天神。在於虛空。隱身不現。而說偈言
園中有一位名叫離垢的天神，隱身空中，不讓眾人見到形體，卻以偈頌讚歎太子的功德與光明。
假使此大地 及城邑聚落 山河諸樹木 皆成閻浮金 佛一毛孔光 具足威德相 翳彼如聚墨 百福莊嚴滿 瓔珞光相滅 若人具諸相 第一勝報果 不須瓔珞嚴
離垢天神說：縱使大地、城邑、聚落、山河樹木都化為閻浮檀金，佛身一毛孔的光明及圓滿威德，仍能使那些金色如墨般黯淡。百福所成的莊嚴具足，瓔珞光彩自然隱沒；具足殊勝相好與果報的人，無須倚靠瓔珞裝點。偈中以「佛」讚歎太子未來圓滿的德相。
佛一毛孔光 具足威德相
天神以極強烈的對比讚歎佛身威德；這是讚頌的語境，不應把金色光明當作修行唯一目標。
若人具諸相 第一勝報果 不須瓔珞嚴
偈末直指相好福德具足者不依外在寶飾增其殊勝。
時彼天神。說此偈已。即持種種無量天花。散太子上。還其本宮
離垢天神說完偈頌，便以無量天花散在太子身上，隨後返回自己的宮殿。供養完成即離去，為這次遊園的莊嚴因緣作結。
《今日修行觀照》
當眾人以寶物、音樂和花雨迎送太子時，城中也有飲食衣服的廣大布施。若自己有能力舉辦供養、慶典或共修活動，是否同時看見貧困者與需要幫助的人？
凡所須者。皆悉給與。
這句提醒我們，敬仰善德不能只停在外在形式。可以從一份餐食、一件衣物或一次耐心陪伴開始，依能力照顧實際需要。
《慧照心得》
五百婆羅門帶來的寶飾，原是人間珍貴之物，繫在太子身上卻不再顯耀。這使我想到，修行若只在意外表莊嚴、儀式盛大，卻沒有調伏貪瞋癡，仍未觸及真正重要的地方。
若人具諸相 第一勝報果 不須瓔珞嚴
願自己在道場與生活中保持整潔恭敬，同時更重視持戒、慈悲與正念；對他人的供養也心存感恩，不以物品貴賤分別誠意。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛