《佛本行集經》卷七（1）〈護明菩薩辭天降生・摩耶夫人受戒修慈〉
《佛本行集經》卷七（1）〈護明菩薩辭天降生・摩耶夫人受戒修慈〉
護明菩薩將從兜率天降生人間。在辭別諸天之前，菩薩仍以正法勸導大眾，教他們厭離有為生死，追求無上菩提。諸天因即將失去菩薩的教導而悲傷，淨居天則宣說菩薩成佛後仍會返回說法，使大眾重新生起信心。同一夜，摩耶夫人發願受持清淨戒法、慈念眾生，淨飯王也以恭敬之心護持她的修行。
爾時護明菩薩。冬分過已。至於最勝春初之時。一切樹木諸華開敷。天氣澄清。溫涼調適。百草新出。滑澤和柔。滋茂光鮮。遍滿於地正取鬼宿星合之時。為彼諸天。說於法要。悉令其心。愛樂歡喜。踊躍充遍不能自勝。誡勸諸天。使行此法。教令厭離一切有為生老病死求無上法
冬季過去，正值春初最美好的時節。樹木開花，天氣清朗，冷暖適宜，百草新生，柔軟鮮潤，遍滿大地。這時又逢鬼宿星相合的時節。
護明菩薩就在這樣的因緣中，為兜率天的諸天宣說法要。諸天聽聞後，內心充滿歡喜，踴躍得難以自抑。
菩薩不只使大眾歡喜，更勸誡他們依照正法修行，厭離一切有為法中的生、老、病、死，進一步追求無上之法。
誡勸諸天。使行此法。教令厭離一切有為生老病死求無上法
護明菩薩臨別之前，最關心的不是諸天是否捨不得自己，而是他們能否真正依教奉行。
天界雖有殊勝安樂，仍然屬於有為境界，不能永久免除生死。若只貪著天福，便容易忘失求解脫的方向。
是時護明菩薩大士。觀彼天眾。如師子王。欲下生時。其心安隱。不驚不怖。不畏不亂。復更重告諸天眾言。汝等諸天一切當知。此我最後受後邊身。是時菩薩。正念一心。從兜率下。如餘諸天。捨天壽時。離五欲故。生大憂苦。忘失正念。菩薩下時。則不如是。菩薩下時。具足一切不可思議希有之法。
護明菩薩觀看天眾，如同師子王一般安穩自在。即將降生人間時，他的內心沒有驚慌、恐懼或混亂。
菩薩再次告訴諸天，這將是自己最後一次受生的身體，表示即將圓滿成佛、超越生死的歷程。
一般天人壽命將盡時，因為必須離開熟悉的五欲安樂，往往生起極大的憂愁與痛苦，甚至失去正念。
護明菩薩卻完全不同。他以正念一心從兜率天下降，具足不可思議的殊勝功德。
其心安隱。不驚不怖。不畏不亂。
菩薩面對即將發生的重大轉變，內心仍然安定，沒有被恐懼所動搖。
這份安穩來自長久修行與清楚的願力，不是對無常毫無感受，而是不再被無明與貪著牽引。
此我最後受後邊身。
菩薩宣告此身是最後受生之身，表示成佛的因緣即將成熟。
這不是一般天人因業力而再次投生，而是菩薩依廣大願行，將在人間完成最後的修行與成道。
菩薩下時。則不如是。菩薩下時。具足一切不可思議希有之法。
一般天人離開天界，可能因失去五欲而憂苦失念；菩薩降生時，卻能保持清明正念。
兩者的差別，在於是否被貪愛與業力牽引。菩薩不為享樂所縛，反而以利益眾生為降生的目的。
護明菩薩。從天下時。時彼諸天。憶菩薩故。一時號哭。嗚呼苦哉。嗚呼苦哉。我等既失護明菩薩。我從今去。永更不復得聞正法。減損我等功德之利。生死根本今益增長。
護明菩薩即將離開兜率天時，諸天想到過去受到菩薩教導的恩德，一同悲傷哭泣。
他們連聲感嘆痛苦，認為菩薩離去後，自己再也不能聽聞正法，修行功德將會減少，生死煩惱反而增長。
諸天的悲傷，表面上是捨不得菩薩，實際上也包含對失去善知識、無法繼續聞法的憂慮。
永更不復得聞正法。減損我等功德之利。生死根本今益增長。
諸天知道正法對修行的重要，因此擔心失去菩薩的教導後，自己會逐漸放逸。
但真正珍惜善知識，不應只在離別時悲傷，更應將已經聽聞的教法記在心中，持續實踐。
時淨居天。告彼一切諸天眾言。汝等今見護明菩薩欲下生時。莫生憂惱。何以故。彼下生時。必定當得成阿耨多羅三藐三菩提。成已還來至此天宮。為汝說法。
這時，淨居天看見諸天悲傷，便出言安慰，勸他們不要因護明菩薩即將降生而憂愁。
淨居天說明，菩薩降生人間後，必定成就阿耨多羅三藐三菩提，也就是無上正等正覺。
成佛之後，還會返回這座天宮，繼續為諸天宣說正法。
因此，菩薩此時離開，並不代表諸天永遠失去聞法的機會，而是更廣大教化因緣的開始。
彼下生時。必定當得成阿耨多羅三藐三菩提。成已還來至此天宮。為汝說法。
淨居天以菩薩未來必定成佛的因緣，解除諸天的憂慮。
菩薩降生並非只為成就自身解脫，更要以成佛後的智慧，廣泛利益天人與一切眾生。
猶如往昔毘婆尸佛尸棄如來。毘舍浮佛迦羅迦孫馱佛。迦那迦牟尼佛。迦葉如來。彼等諸佛。皆從此去。憐愍汝故。悉各還來。到此天宮。為汝說法。攝受汝等。今此護明菩薩大士。還如是來攝化於汝。如前不異
淨居天進一步舉出過去諸佛的因緣，包括毘婆尸佛、尸棄如來、毘舍浮佛、迦羅迦孫馱佛、迦那迦牟尼佛與迦葉如來。
這些佛陀過去也曾離開天界，後來因憐憫諸天，返回天宮說法，攝受大眾。
淨居天因此告訴諸天，護明菩薩將來也會如此，成佛之後返回教化，與過去諸佛沒有差別。
憐愍汝故。悉各還來。到此天宮。為汝說法。攝受汝等。
過去諸佛返回天宮，是因為慈悲憐憫眾生，希望使諸天繼續聽聞正法。
佛陀教化不局限於人間，也不因眾生已經享有天福，便認為他們不需要修行。
爾時護明菩薩大士。於夜下生。當欲降神入於摩耶夫人胎時。時彼摩耶當其夜。白淨飯王言。大王當知。我從今夜。欲受八禁清淨齋戒。所謂不殺生。不偷盜。不婬逸。不妄語。不兩舌。不惡口。不無義語。
就在護明菩薩將於夜間降生、進入摩耶夫人胎中的時候，摩耶夫人向淨飯王表明自己的心願。
她告訴國王，從當夜開始，希望受持八禁清淨齋戒。
她明確說出不殺生、不偷盜、不婬逸、不妄語、不兩舌、不惡口、不無義語等戒行。
這些戒行都與守護身口有關，使修行者遠離傷害眾生、侵奪他人與不善言語。
我從今夜。欲受八禁清淨齋戒。
摩耶夫人不是等待別人要求，才開始持戒，而是主動向淨飯王表明清淨修行的願望。
這顯示她重視戒行，也願意以實際行動守護身心。
不殺生。不偷盜。不婬逸。不妄語。不兩舌。不惡口。不無義語。
不殺生，是不傷害有情生命；不偷盜，是不取他人未給予之物；不婬逸，是遠離放逸欲行。
不妄語，是不以虛假言語欺騙他人；不兩舌，是不搬弄是非、破壞和合；不惡口，是不以粗暴言語傷人；不無義語，是避免沒有正當利益、容易增長散亂的言談。
戒行不只是禁止某些行為，更是在每一次身口活動中培養慈悲、誠實與清明。
又願。不貪。不瞋恚。不愚癡。不生邪見。我當正見。諸如是等禁戒齋法。我當受持。我今繫念。恒常懃行。於諸眾生。當起慈心
摩耶夫人進一步發願，不生貪欲、瞋恚與愚癡，不起邪見，而要安住正見。
她表示，這些清淨戒法都願意受持，並且繫念於心，經常精勤實踐。
她最後又發願，對一切眾生生起慈心。
這表示她的修行不只在於約束外在行為，也重視內心的清淨與對眾生的慈悲。
不貪。不瞋恚。不愚癡。不生邪見。我當正見。
貪欲使心追逐境界，瞋恚使心排斥傷害，愚癡則使人不能如實理解因果與法義。
摩耶夫人發願遠離這些不善心，並建立正見，使持戒不只停留在外在形式，而能深入心念。
我今繫念。恒常懃行。於諸眾生。當起慈心
摩耶夫人發願持續繫念、精勤修行，並對眾生生起慈心。
真正的慈悲不是偶爾感動，而是長久培養不願傷害眾生、希望眾生安樂的心。
時淨飯王。即報摩耶大夫人言。如夫人心。所愛樂者。隨意而行。我今亦捨國王之位。隨汝所行。而有偈說
淨飯王聽見摩耶夫人的願望，便回答說，只要是夫人內心歡喜、願意實踐的善行，都可以依照自己的心願去做。
國王又表示，自己也願意放下國王身分所帶來的尊貴與執著，隨順夫人的清淨修行。
這表現出淨飯王對摩耶夫人的尊重，也顯示夫妻之間能夠相互護持善法。
如夫人心。所愛樂者。隨意而行。
淨飯王沒有阻止摩耶夫人受持清淨戒法，而是尊重她的願心。
真正的護持，不是要求他人順從自己的欲望，而是幫助對方安穩實踐善法。
王見菩薩母 從座恭敬起 如母如姊妹 心不行欲想
偈頌說明，淨飯王看見菩薩之母時，便從座位起身，以恭敬心相待。
他對摩耶夫人的尊重，如同敬重母親與姊妹一般，內心不再生起欲染之想。
這不只是外在禮貌，更是以清淨心護持摩耶夫人的戒行，使夫妻之間的關係轉向相互尊重與共同修善。
如母如姊妹 心不行欲想
淨飯王以尊重取代欲染，表現出對摩耶夫人清淨願心的護持。
修行中的慈愛，不應只是滿足自己的情感需求，更應尊重他人的人格與修行選擇。
《今日修行觀照》
誡勸諸天。使行此法。教令厭離一切有為生老病死求無上法
護明菩薩即將離開兜率天，仍然勸導諸天依教修行。這使我們反省，自己聽聞正法後，是否只停留在一時歡喜，卻沒有真正改變日常習氣。
生活中的安樂、稱讚與順遂，雖然值得珍惜，卻都不能永久不變。若把全部心力放在維持這些境界，便容易忘記無常與解脫的道理。
摩耶夫人的發願，則提供了具體的實踐方向。從不傷害生命、不欺騙他人、不以言語破壞和合開始，再進一步觀察內心的貪欲、瞋恚與愚癡。
當家人或共修法親發心持戒、聞法、修善時，也可以學習淨飯王，以尊重與鼓勵護持對方，而不是因自己的習慣與期待阻礙他人。
《慧照心得》
護明菩薩將從兜率天降生人間，諸天因捨不得菩薩而悲傷，擔心往後不能繼續聽聞正法。
這使我想到，親近善知識是十分珍貴的因緣，但真正報答教導之恩，不應只是依戀善知識的身影，而是將已經聽聞的法義實際奉行。
菩薩面對降生，心中安穩，沒有驚慌與恐懼。一般天人離開五欲安樂時，可能因貪著而憂苦失念；菩薩卻以清明正念承擔利益眾生的願力。
其心安隱。不驚不怖。不畏不亂。
我願學習這份安定。面對生活變化時，不急著抗拒，也不任由恐懼牽引，而是依正法觀察因緣，守護當下的善心。
摩耶夫人主動發願持戒修慈，更使我明白，修行不能只等待外在條件成熟。只要願意從當下的身口意開始調整，便能逐漸建立清淨的生活。
淨飯王對摩耶夫人的恭敬，也提醒我，真正的護持是尊重他人的善願，不以自己的欲望妨礙對方修行。
我今繫念。恒常懃行。於諸眾生。當起慈心
持戒不是一時的承諾，而是需要日日繫念、持續實踐。慈悲也不只是心中感動，更要在言語與行動中，減少對眾生的傷害。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛