《佛本行集經》卷九（1）〈五百釋族建舍迎太子・出生祥瑞立名成利〉
《佛本行集經》卷九（1）〈五百釋族建舍迎太子・出生祥瑞立名成利〉
菩薩將入迦毘羅城，五百釋族大臣各建精舍恭迎。淨飯王體恤親族，帶菩薩逐一巡訪。菩薩降生之日，眷屬、侍從、牲畜、寶藏及園林相繼出現祥瑞，淨飯王因此為太子取名「成利」。
爾時迦毘羅城。有諸釋種五百大臣。皆悉是於菩薩眷屬。還復造立五百精舍。擬菩薩坐。當於菩薩初入城時。各各立在自家門前。以歡喜心。合掌恭敬。而作是言。
當時迦毘羅城中，五百位釋族大臣都是菩薩的親眷。他們重新興建五百座精舍，預備讓菩薩安坐；菩薩初次入城時，各人站在自己門前，滿心歡喜，合掌致敬，準備親口邀請。精舍不是只為陳設，而是親族恭迎菩薩的實際行動。
以歡喜心。合掌恭敬。 歡喜不只藏在心裡，也化為合掌迎接的禮敬。
願天中天。入我精舍。願大船師。入我精舍。願身金色。清淨眾生。入我精舍。願施一切歡喜心者。入我精舍。願名遠聞。無毀缺者。入我精舍。願德最尊。無等等者。入我精舍。時淨飯王。為如是等五百親眷。生憐愍故。將於菩薩。次第巡歷。入其精舍。悉皆周遍。然後始將入於自宮
眾人先後尊稱菩薩為天中之天、引導渡越的大船師、金色清淨的聖者、能使眾生歡喜者、名聲遠播而德行無缺者，以及德行無比的尊者，反覆請菩薩進入自己的精舍。淨飯王憐念這五百親族的心意，帶菩薩依次巡行每一座精舍，全部走遍後才進入王宮。這也說明淨飯王沒有只顧自己的父子相聚，而是照應眾人的恭敬願望。
時淨飯王。為如是等五百親眷。生憐愍故。將於菩薩。次第巡歷。入其精舍。悉皆周遍。然後始將入於自宮 淨飯王先成全五百親族迎接的心願，最後才帶菩薩回宮；體恤別人，比急於滿足自己更難得。
爾時菩薩當生之日。即有五百諸釋種子。同日而生。菩薩巍巍。最為初首 復有五百諸釋種女。亦同日生。耶輸陀羅而為上首 復有五百諸釋奴僕。亦同日生。淨飯王宮車匿為首
菩薩降生的同一天，五百名釋族男童也出生，其中以菩薩最為尊勝；五百名釋族女童同日出生，以耶輸陀羅為首；五百名釋族奴僕同日出生，以淨飯王宮中的車匿為首。各有其身分與上首，不能把三類人物混作一類。
菩薩巍巍。最為初首 菩薩在同日出生的五百釋族男童中居於最尊勝的地位，不是說其餘男童不存在各自的因緣。
復有五百釋種婢媵。亦同日生淨飯王宮侍衛太子 復有五百鮮白馬駒。亦同日生。淨飯王廄揵陟為首 復有五百大香象王。色白如雪。齊有六牙。在王宮門。忽然而現
另外，五百名釋族婢媵同日出生，後來在淨飯王宮侍衛太子；五百匹潔白馬駒同日出生，王家馬廄以揵陟為首。又有五百頭白如雪、各具六牙的大象，忽然出現在王宮門前。侍從、馬匹與象群，都是菩薩出生時相應出現的殊勝景象。
復有五百鮮白馬駒。亦同日生。淨飯王廄揵陟為首 揵陟是王家馬廄眾馬之首，與前面的車匿分屬馬匹、侍從，不宜混淆。
復有五百大巨伏藏。周匝四面。繞迦毘羅。自然而現 復有五百妙好園林。流泉浴池。種種花果。皆悉遍滿。並現在於迦毘羅城。四面周匝。悉是太子威德力故
迦毘羅城四周自然顯現五百處巨大的寶藏，又有五百座美好園林，遍布流泉、浴池、花卉與果實。這些景象環繞城市，歸於太子的威德所感。富足不只見於金銀寶物，也呈現在能供人休憩、滋養生活的自然環境。
四面周匝。悉是太子威德力故 寶藏與園林遍及城的四周，敘事把祥瑞歸於太子的威德，並非教人以擁有寶物衡量修行。
復有五百大商賈主。積諸錢財。多饒珍寶。相隨來詣迦毘羅城 復有五百微妙傘蓋五百金瓶。並是五百粟散諸王。遣使送來。上淨飯王。作如是言。今以是物。奉獻大王。慶賀太子
五百位大商主攜帶積聚的錢財與珍寶，一同來到迦毘羅城；五百位小國王又遣使獻上五百把精美傘蓋、五百只金瓶，明言是為了慶賀太子而奉贈淨飯王。商賈親至與諸王遣使，是兩種不同的慶賀方式。
今以是物。奉獻大王。慶賀太子 諸王遣使奉獻禮物，明白表示慶賀太子出生；供物的意義在於表達敬意，而不只在數量。
復有五千諸婆羅門及剎利種大富長者。各持己女。將來奉上於淨飯王。時淨飯王。凡所須者。皆悉備具
還有五千位婆羅門、剎利種的大富長者，各自帶著女兒前來，獻給淨飯王。這是當時王室受各方禮遇的敘事，不應把人物及其行動略過；當時淨飯王所需要的事物，也已備辦齊全。
時淨飯王。自心思惟。我生太子。今作何名。復更思惟。彼生之日一切眾事。皆悉自成。今我可為太子立名。名為成利。時淨飯王。即開藏出百億兩金。供養成利。為立名字。是故偈言
淨飯王思量新生太子該取什麼名字，想到太子出生當日，各種事物彷彿自然成就，於是決定命名為「成利」。淨飯王還開啟寶藏，取出百億兩黃金供養太子，作為立名的慶賀。「是故偈言」則引出緊接的偈頌，總結命名的因緣。
彼生之日一切眾事。皆悉自成。今我可為太子立名。名為成利。 淨飯王直接以太子誕生當日種種事物自然成就，作為命名「成利」的依據。
如是王宮內 眾事悉豐饒 今作太子名 應當名成利
偈頌說，王宮之中各種事物豐盛充足，因此現在為太子立名，應稱「成利」。四句緊扣前面出生祥瑞與淨飯王取名的緣由，既沒有增添新的名字，也沒有改變立名的理由。
如是王宮內 眾事悉豐饒 今作太子名 應當名成利 立名偈把王宮豐饒與「成利」相連，重申淨飯王的命名理由。
《今日修行觀照》
親友歡喜相聚時，自己是否只求先滿足心願，還是願意如淨飯王一般，耐心照顧每個人的心意？看見他人的成就與豐盛，又是否容易起比較或貪求？
將於菩薩。次第巡歷。入其精舍。悉皆周遍。然後始將入於自宮
在家庭與團體中，先把該照顧的人妥善照顧，再處理自己的方便，便是在尋常生活裡練習慈悲。
《慧照心得》
淨飯王身為父親，本可急著帶太子回宮，卻先陪太子走遍親族預備的精舍。這份願意顧念眾人的心，讓我省思：學佛不能只有自己心中歡喜，更應看見旁人的期待與付出。太子出生之日，寶物、園林與眾人慶賀一時俱至，福緣雖盛，仍須明白富足不是解脫的究竟。
彼生之日一切眾事。皆悉自成。
眾事成就令人讚歎，也使我警覺：善緣現前，越需要謙卑惜福，不讓享有變成執著。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛