T0190・佛本行集經

《佛本行集經》卷六（10）〈八正道與菩薩行・受持法門勿令忘失〉

學僧釋慧照

護明菩薩繼續由八正道宣說菩提心、六度、方便攝受及菩薩諸地，最後囑咐天眾受持憶念，不令忘失。法門從自心調伏展開，也不離教化眾生的悲願。

正見。是法明門。得漏盡聖道故正分別。是法明門。斷一切分別無分別故正語。是法明門。一切名字音聲語言。知如響故正業。是法明門。無業無報故正命。是法明門。除滅一切惡道故正行。是法明門。至彼岸故正念。是法明門。不思念一切法故正定。是法明門。得無散亂三昧故

正見能得斷盡煩惱的聖道；正分別能斷虛妄分別，入無分別智慧；正語，了知名字、聲音與語言如回響，依緣而有，不執為實；正業，以智慧不執業與報有固定自性，並非否定善惡因果；正命，使人遠離導向惡道的生活方式；正行，使人到達解脫彼岸；正念，不對一切法起黏著妄想；正定，成就不散亂的三昧。八正道須在不壞因果的正見中修持。

正業。是法明門。無業無報故

「無業無報」須與斷惡、修善及正命一同理解，是離開對業報的實有執取，不是說造作沒有結果。若用空義縱容惡行，就離開了正道。

菩提心。是法明門。不斷三寶故依倚。是法明門。不樂小乘故正信。是法明門。得最勝佛法故增進。是法明門。成就一切諸善根法故

菩提心，使佛法僧三寶不斷；依倚，是心有所依，志向菩薩道，不只以個人離苦為滿足；正信，使人得最殊勝的佛法；增進，使一切善根法逐漸成就。發心、依止、信受與精進相連，才能把利生大願持續下去。

檀度。是法明門。念念成就。相好莊嚴佛土教化慳貪諸眾生故戒度。是法明門。遠離惡道諸難教化破戒諸眾生故忍度。是法明門。捨一切瞋恚我慢諂曲調戲。教化如是諸惡眾生故

檀度即布施波羅蜜，使人念念修成善行，成就相好、莊嚴佛土，並教化慳貪眾生；戒度，使人遠離惡道與諸難，也教化破戒眾生；忍度，使人捨離瞋恚、我慢、諂曲與輕浮戲弄，並調伏有這些習氣的眾生。修六度不只改善自身，也以所行引導眾生。

忍度。是法明門。捨一切瞋恚我慢諂曲調戲。教化如是諸惡眾生故

忍辱不是把怨恨藏住而等待反擊，而是減少瞋慢與邪曲。能先調伏自己，教化時才不易再以瞋心傷人。

精進度。是法明門。悉得一切諸善法。教化懈怠諸眾生故禪度。是法明門。成就一切禪定及諸神通。教化散亂諸眾生故智度。是法明門。斷無明黑暗及著諸見。教化愚癡諸眾生故

精進度，使一切善法得以修成，也教化懈怠的眾生；禪度，成就禪定與神通，並教化散亂眾生；智度，斷無明黑暗及對各種見解的執著，並教化愚癡眾生。勤修使善行不中斷，安定使心不紛亂，智慧使人辨明並離開錯誤執取。

方便。是法明門。隨眾生所見威儀。而示現教化。成就一切諸佛法故四攝法。是法明門。攝受一切眾生。得菩提已。施一切眾生法故教化眾生。是法明門。自不受樂。不疲惓故。攝受正法。是法明門。斷一切眾生諸煩惱故

方便，是隨眾生所能見、能受的威儀方式示現教化，以成就佛法；四攝法，以布施、愛語、利行、同事攝受眾生，成菩提後更以正法布施；教化眾生，是不只貪求自己的安樂，利益眾生而不厭倦；攝受正法，是持守能斷眾生煩惱的正法，使教化有所依據。

教化眾生。是法明門。自不受樂。不疲惓故。攝受正法。是法明門。斷一切眾生諸煩惱故

不只求自己安樂，並不等於放任身心耗竭；須以定慧與適切方便持續利他。攝受正法也須落在減少煩惱，不只是維護名相。

福聚。是法明門。利益一切諸眾生故修禪。是法明門。滿足十力故寂定。是法明門。成就如來三昧具足故慧見。是法明門。智慧成就滿足故入無礙辯。是法明門。得法眼成就故入一切行。是法明門。得佛眼成就故

福聚，是積集利益一切眾生的福德；修禪，導向如來十力的圓滿；寂定，導向如來三昧具足；慧見，使智慧成就圓滿；入無礙辯，導向法眼成就；入一切行，導向佛眼成就。福、定、慧與無礙了知相互成就，使利生的能力漸次圓滿。

成就陀羅尼。是法明門。聞一切諸佛法。能受持故得無礙辯。是法明門。令一切眾生皆歡喜故順忍。是法明門。順一切諸佛法故得無生法忍。是法明門。得受記故不退轉地。是法明門。具足往昔諸佛法故從一地至一地智。是法明門。灌頂成就一切智故

成就陀羅尼，是聽聞諸佛法後能總攝受持；得無礙辯，是說法使眾生歡喜受益；順忍，是安忍隨順諸佛之法；得無生法忍，導向得到成佛授記；不退轉地，使往昔諸佛之法逐漸具足；從一地到另一地的智慧，使灌頂與一切智的成就漸次圓滿。這些是深廣修道的進展，不能只憑熟記名稱便自認已證。

灌頂地。是法明門。從生出家。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提故爾時護明菩薩。說是語已。告彼一切諸天眾言。諸天當知。此是一百八法明門。留與諸天。汝等受持。心常憶念。勿令忘失

灌頂地的法明門，說明菩薩示現出生、出家，直到成就無上正等正覺的圓滿歷程。護明菩薩宣說完畢，告訴一切天眾，這些法明門留給諸天，應當領受奉持，常在心中憶念，不可忘失。此次教誡以受持作收束，聞法的利益仍須由持續奉行成就。

汝等受持。心常憶念。勿令忘失

受持包含領受、記住與奉行。不能只在聽聞時生感動，回到日常卻讓舊習氣全盤作主。

《今日修行觀照》

選擇一項自己容易忘失的教誡，例如不惡口、不慳吝或不隨瞋念。早晨先憶念一次，事情發生時再提醒自己，晚間如實回顧。

受持，是讓所聞在境界中起作用。

做到了便隨喜，失守了便懺悔改過；不以一次成敗判定自己，也不停止修習。

《慧照心得》

護明菩薩最後囑咐「勿令忘失」，使學僧想到，修行常難在長久持續。所聞再多，若遇到利益就忘了戒、遇到不順就忘了忍，仍須從基礎重新用功。

不忘正法，也不忘受苦的眾生。

以布施回應慳心，以忍辱照見瞋心，以智慧辨明執取，再將所修回向眾生。這樣的日常實踐，才與菩提願相應。

學僧釋慧照頂禮十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛感恩諸尊共修法親阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛