T0190・佛本行集經

《佛本行集經》卷五（2）〈小轉輪王世系流傳・諸城王族相續治化〉

學僧釋慧照

佛從大須彌王說起，依序說明小轉輪王的世系與住城。不同王族代代相續，各有數量與治化之處，不能只憑相同王名混認其人。

諸比丘。大須彌王。治化已來。世世相承。子子孫孫。有一百一小轉輪王。悉皆住在褒多那城。治化人民。受於福樂。彼諸王內。最後一王。名師子乘。師子乘王。世世相承。子子孫孫。有六十一小轉輪王。悉皆住在波羅奈城。治化人民。受於福樂

佛告訴比丘，自大須彌王治世以來，子孫世代相繼，共有一百零一位小轉輪王，住褒多那城，治理人民、享受福樂。其中最後一王名師子乘；其後子孫相傳，共有六十一位小轉輪王，住波羅奈城治民受福。

彼諸王內。最後一王。名曰女乘。彼女乘王。世世相承。子子孫孫。有五十六小轉輪王。悉皆住在阿踰闍城。治化人民。受於福樂彼諸王內。最後一王。名嚴熾生。嚴熾生王。世世相承。子子孫孫。合有一千小轉輪王。皆悉住在迦毘梨耶城。治化人民。受於福樂

前述諸王最後一位名女乘，其後五十六位小轉輪王皆住阿踰闍城。這一支最後一王名嚴熾生，其後共有一千位小轉輪王，皆住迦毘梨耶城。兩支都由子孫相繼，在各自城中治理人民、享受福樂。

彼諸王內。最後一王。名曰梵德。彼梵德王。世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。皆悉住在阿私帝那富羅城。治化人民。受於福樂彼諸王內。最後一王。名為象將。彼象將王。世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。皆悉住在德叉尸羅城。治化人民。受於福樂

前述一千王中最後一位名梵德，其後二十五位小轉輪王住阿私帝那富羅城；這支最後一位名象將，其後二十五位小轉輪王住德叉尸羅城。他們各自世代相傳，治民受福，王數相同而氏族、住處不同。

彼諸王內。最後一王。號名為護。而彼護王。世世相承。子子孫孫。一千二百小轉輪王。皆悉住在奢耶那城。治化人民。受於福樂彼諸王內。最後一王。名能降伏。能降伏王。世世相承。子子孫孫。合有九十小轉輪王。皆悉住在迦那鳩闍城。治化人民。受於福樂

象將一支最後一位王名護，其後一千二百位小轉輪王住奢耶那城；這一支最後一王名能降伏，其後九十位小轉輪王住迦那鳩闍城。父子後裔相續，都在所居城中治理人民、受用福樂。

彼諸王內。最後一王。名為勝將。彼勝將王。世世相承。子子孫孫。二千五百小轉輪王。皆悉住在於瞻波城。治化人民。受於福樂彼諸王內。最後一王。名曰龍天。彼龍天王。世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。皆悉住在於王舍城。治化人民。受於福樂

九十王中最後一位名勝將，其後二千五百位小轉輪王住瞻波城；其中最後一位名龍天，其後二十五位小轉輪王住王舍城。他們的子孫延續王統，於各城治化受福。

彼諸王內。最後一王。名為作闍。彼作闍王。世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。皆悉住在拘尸那竭城。治化人民。受於福樂彼諸王內。最後一王。名大自在天。彼大自在天王。世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。悉皆住在菴婆羅劫波城。治化人民。受於福樂

龍天一支最後一王名作闍，其後二十五位小轉輪王住拘尸那竭城；這一支最後一王名大自在天，其後二十五位小轉輪王住菴婆羅劫波城。各自子孫相繼，治理人民、享受福樂。

彼諸王內。最後一王。還名大自在天。彼大自在天王世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。悉皆住在檀多富羅城。治化人民。受於福樂彼諸王內。最後一王。名曰善意。彼善意王。世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。悉皆住在多摩婆頗梨多城。治化人民。受於福樂

前述諸王最後一位也名大自在天，其後二十五位小轉輪王住檀多富羅城；其中最後一位名善意，其後二十五位小轉輪王住多摩婆頗梨多城。重複的王名出現在不同世代，仍須依傳承關係分清。

彼大自在天王世世相承。子子孫孫。有二十五小轉輪王。悉皆住在檀多富羅城。治化人民。受於福樂

王統延續涉及具體的子孫、城邑與治理；福樂之中，仍有對人民的責任。

《今日修行觀照》

負責共修或團體事務時，檢查是否只記得名稱，卻忘了各人的實際分工。

把人與事弄清楚，再作判斷。

遇到同名、相似職務或重複數目，先核實人物、時間與處所，減少誤傳。

《慧照心得》

長長的世系，使學僧看見安穩生活需要一代代維繫。能承受前人留下的善緣，當存感恩。

傳承的可貴，在於繼續善盡責任。

無論家中、道場或共修團體，守住誠信、公平與照顧，就是對既有福緣的珍惜。

學僧釋慧照頂禮十方一切諸佛南無本師釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛感恩諸尊共修法親阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛