《方廣大莊嚴經》卷十二（1）〈如來降伏毒龍・三天聽法與事火神變〉
《方廣大莊嚴經》卷十二（1）〈如來降伏毒龍・三天聽法與事火神變〉
優樓頻螺迦葉名重一方，與五百弟子奉事火法。佛陀前往教化，從毒龍、天眾聽法到事火神變，逐步顯示：親見神力不等於已破除我慢，唯有轉變執著，才可能真正趣向解脫。
爾時佛告諸比丘。如來化五人竟。作是念言。優樓頻螺迦葉有大名稱。與五百弟子俱。國王奉事臣庶宗仰。我當詣彼教以正法即往尋之。迦葉見佛迎前問訊。善安隱不。爾時如來報迦葉言。無病知足寂滅清信是為安隱。迦葉請佛。日既將暮惟願沙門。幸留於此隨意所處。佛語迦葉。欲寄石室止住一宿。迦葉言。吾不愛室中有毒龍恐相犯耳。乃至三語。迦葉報言。任於中止
佛陀教化五位比丘後，思惟優樓頻螺迦葉名望甚高，帶領五百弟子，又受到國王與臣民尊崇，便親自前往。迦葉問候是否安穩，佛陀以無病、知足、寂滅與清淨信心回答，指出真正的安穩不只在外在處境。天色將晚，迦葉請佛留宿；佛陀要求住石室一夜。迦葉因室內有毒龍而再三警告，最後仍允許入住。
無病知足寂滅清信是為安隱。
佛陀所說的安穩，兼有身心調適與修道的方向：知足減少追逐，寂滅止息煩惱，清淨信心使人不被境界牽動。
爾時如來洗手足已。前入石室敷座而坐。龍便瞋怒身中出煙。佛亦出煙。龍大瞋怒身中出火。佛亦出火。二火俱熾焚燒石室。迦葉夜起見室盡然。驚怖歎惜。此大沙門端正尊貴。不取我語為火所害。遽令弟子人持一瓶汲水而救。所有瓶水悉變為火。師徒益恐皆言。龍火殺是沙門。如來爾時以神通力。制伏毒龍置於缽中。明旦持缽盛龍而出。迦葉大喜怪未曾有。今此沙門乃復活耶。器中何有見是毒龍。佛告迦葉。我已伏之令受禁戒。迦葉甚慚顧謂弟子。是大沙門雖有神力不如我得羅漢道也
佛陀洗淨手足，入室敷座安坐。毒龍先放煙、後放火，佛陀亦現煙火，石室火光熾盛。迦葉見狀，以為佛陀遇害，急命弟子取水搶救，瓶水卻變成火，眾人更驚恐。佛陀以神通降伏毒龍，置於缽內，清晨持缽出來。迦葉驚喜，佛陀告訴他，毒龍已受制伏並受禁戒。然而迦葉雖感羞慚，仍自認所證羅漢道勝過佛陀。
如來爾時以神通力。制伏毒龍置於缽中。
毒龍的猛烈瞋火被制伏，並非以傷害作結，而是引向受戒。這也顯示調伏與護生可以同時成立。
是大沙門雖有神力不如我得羅漢道也
迦葉已親見難以思議的變化，卻仍執著自己較高。障礙不在見聞不足，而在不肯放下自我評量。
爾時如來移近迦葉所住之處在一樹下。於夜分中。四天大王皆來聽法。光明甚盛如大火炬。迦葉夜見謂佛事火。明旦白佛言。沙門法中亦事火耶。佛言。不也。昨夜四天下來聽法是其光耳。於後帝釋下來聽法其光轉盛。迦葉明日復問沙門亦事火耶。佛言。不也。此是帝釋來聽法耳。於後梵王下來聽法其光益盛。迦葉明日復問沙門亦事火耶。佛言。不也。此是梵王來聽法耳
佛陀移住附近樹下。夜間四天大王前來聽法，光明如大火炬；迦葉誤認佛陀也在事火。佛陀說明那是四天王來聽法的光。其後帝釋、梵王相繼來聽法，光明愈發盛大，迦葉也一再發問，佛陀每次都明白回答，並未隨順其錯誤判斷。
佛言。不也。此是梵王來聽法耳
迦葉反覆把聽法光明看作祭火，佛陀則反覆澄清。相似的外相，背後的因緣可能完全不同。
迦葉及五百弟子人事三火。旦欲然火火終不著。怪以問師。師言。此是沙門所為故也。俱來問佛。我所事火然乃不著。佛言。欲使然耶當令得然火即然矣。既然之後。迦葉滅火復不可滅。五百弟子相助滅之亦不能滅。各自念言。復是沙門所為故也。共往問佛。火既得然今不可滅。佛言。欲使滅耶當令得滅火即滅矣
迦葉與五百弟子奉事三火。清晨欲點火，火卻不燃，便向佛陀詢問。佛陀隨其意令火燃起；後來眾人想熄火又不能，佛陀再令火熄滅。迦葉與弟子在自己熟悉的祭火活動中，親見力量不受其操控。
佛言。欲使滅耶當令得滅火即滅矣
火能燃起，也能熄滅；佛陀藉此使眾人看見，長久依賴的祭祀方式並不等於解脫智慧。
迦葉白佛言。惟願沙門。恒住於此共修梵行我當敕家常使供養。每以日時請佛俱行詣其家食。佛言。汝可先去當隨後至。迦葉適去。佛以神力上忉利天取彼天果。東至弗婆提取菴摩勒果。南至閻浮界取閻浮果。西至拘耶尼取呵梨勒果。北至鬱單越取自然粳米。盛置缽中飛空而還。先迦葉至坐其床上。迦葉後到問佛。沙門從何道來。佛語迦葉。汝去之後我往四方及上忉利。取是名果及以美飯。汝可食之
迦葉請佛長住，願供養並共修梵行，每到用食時邀佛同行。佛陀請他先走，自己以神力前往忉利天及四方洲，取得天果、菴摩勒果、閻浮果、呵梨勒果與自然粳米，盛於缽中先行返回。迦葉後至詢問，佛陀如實說明所往之處，並邀他食用。
汝去之後我往四方及上忉利。取是名果及以美飯。汝可食之
佛陀如實回答行蹤，最後以分享食物作結。即使顯現神通，仍不離平實的往來與攝受。
《今日修行觀照》
面對與自己不同的修行方式或觀點，是否也像迦葉一樣，先用熟悉的標準判斷對方？當有人指出自己的盲點，先不急於辯解，試著辨明所見與所想是否相同。
看見不等於明白，驚歎也不等於放下執著。
《慧照心得》
迦葉一次又一次親見佛陀的威德，心中仍保留「不如我」的判斷。這使我反省：即使親近佛法、熟悉修行儀軌，若總要比較高下，便容易錯過法真正要照見的自己。佛陀沒有因他的傲慢而捨棄教化，反而循著因緣耐心引導。
能放下自以為是，才有空間讓正法入心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛