《方廣大莊嚴經》卷十（1）〈淨居遍光梵眾讚佛・三明四諦功德圓滿〉
《方廣大莊嚴經》卷十（1）〈淨居遍光梵眾讚佛・三明四諦功德圓滿〉
佛陀成就無上菩提後，淨居天子、遍光天子與梵眾天子先後前來供養。三眾各以偈頌讚歎如來斷除煩惱、慈悲救苦、智慧圓滿的功德，也宣說三明、三解脫與四聖諦的修行意義。
爾時佛告諸比丘。時淨居天子以天妙香花遍散佛上。如佛世尊真實功德。以偈讚曰 眾生煩惱暗 智慧能銷除 如來所以出 為世光明者 降伏諸魔軍 功德皆圓滿 當雨大法雨 以普洽群生 世間最勝人 智力無踰者 處世無染著 猶如淨蓮華
佛陀告訴諸比丘：淨居天子以天上妙香與鮮花散在佛身，依如來真實功德作偈讚歎。眾生受煩惱黑暗遮蔽，佛陀以智慧破暗，出現世間如明燈。佛陀降伏魔軍，功德圓滿，將以正法大雨滋潤群生；雖是世間最勝者，卻不被世間染著，如蓮花出淤泥而清淨。
眾生煩惱暗 智慧能銷除 如來所以出 為世光明者
煩惱如黑暗，使人看不清苦因；佛陀的智慧使眾生有機會認識正道。
降伏諸魔軍 功德皆圓滿 當雨大法雨 以普洽群生
降魔成道後，佛陀願以教法普遍滋潤眾生，成道與利他緊密相連。
眾生在長夜 煩惱病纏縛 佛為大醫王 療之令得愈 尊今出於世 八難咸空寂 一切人天等 遇佛蒙安樂
淨居天子說，眾生長久處在生死暗夜，受煩惱病繫縛；佛陀如大醫王，能施法藥，使眾生得到救治。如來出世，八難處也蒙受殊勝利益，人天得以親近正法而安樂。
眾生在長夜 煩惱病纏縛 佛為大醫王 療之令得愈
長夜譬喻無明相續，煩惱病使人不得自在；佛陀以正法辨病、治病。
若有睹見此 人中勝丈夫 經於百劫中 不墮諸惡趣 若有得聞佛 微妙甚深法 速除煩惱患 苦蘊亦皆盡 當得殊勝果 解脫涅槃樂 於諸世間中 得為應供者 若有勸供養 亦獲大福利 當得勝妙果 乃至於涅槃
淨居天子進一步讚歎見佛、聞法與勸人供養的福德。見人中勝丈夫、聽聞甚深妙法，能增長遠離惡趣的善因，止息煩惱與苦蘊，趣向殊勝果與涅槃樂。勸人以清淨心供養，也能使善根延續，乃至成為解脫資糧。
若有得聞佛 微妙甚深法 速除煩惱患 苦蘊亦皆盡
聞法的可貴，在於能依教修行，逐漸止息煩惱與苦聚。
若有勸供養 亦獲大福利 當得勝妙果 乃至於涅槃
自己供養之外，也能善巧勸人種善因；最終仍應以解脫為方向。
佛告諸比丘。淨居天子讚如來已。合掌恭敬於一面立。是時遍光天子。復以種種微妙香華。塗香末香燒香散華幢幡寶蓋供養如來。圍遶三匝合掌向佛。以偈讚曰
佛陀告訴諸比丘：淨居天子讚佛後，合掌恭敬，退立一旁。遍光天子接著以妙香花、塗香、末香、燒香、幢幡及寶蓋供養如來，繞佛三匝，合掌宣說偈頌。這些身口意的恭敬行為，表達對正覺的歡喜。
圍遶三匝合掌向佛。
遍光天子以繞佛、合掌表達敬意，隨後以偈讚歎佛德。
牟尼深智聲和美 獲得無上大菩提 於諸聲中最第一 是故我等今敬禮 於諸世間起慈故 為作燈明作依止 能拔眾生諸毒箭 復為世間大醫王
遍光天子讚歎牟尼智慧深廣、法音柔和，已證無上菩提。如來因慈悲而出現世間，為眾生作明燈與依止，拔除煩惱毒箭，如大醫王治病。
於諸世間起慈故 為作燈明作依止 能拔眾生諸毒箭
毒箭譬喻煩惱傷害身心；佛陀以慈悲與智慧指引離苦道路。
尊昔值遇然燈佛 發大慈心潤一切 尊如世間淨蓮華 不為三界淤泥染 其心堅固無能沮 高廣難動如須彌 又如金剛不可壞 亦如含秋淨滿月
遍光天子追憶佛陀往昔值遇然燈佛，發起廣大慈心，潤澤一切眾生。如來處三界而不染，如淨蓮花；心志堅固，如高大須彌山與不可破壞的金剛，又如秋日澄明的滿月，清淨圓滿。
尊如世間淨蓮華 不為三界淤泥染
佛陀身在世間，卻不為三界貪愛染著。
其心堅固無能沮 高廣難動如須彌 又如金剛不可壞
須彌與金剛譬喻菩提願不被障礙摧毀。
佛告諸比丘。遍光天子讚如來已。合掌恭敬於一面立。是時梵眾天子以無量摩尼莊嚴寶網。覆菩提道場供養世尊。頂禮佛足右遶三匝。以偈讚曰
佛陀又告訴諸比丘：遍光天子讚佛後，合掌退立一旁。梵眾天子以無量摩尼寶珠莊嚴的寶網覆蓋菩提道場，供養世尊，頂禮佛足，右繞三匝，隨後以偈頌讚歎。
以無量摩尼莊嚴寶網。覆菩提道場供養世尊。
梵眾天子以寶網莊嚴道場，將最珍貴之物用來表達敬佛之心。
世尊能持明智光 及持三十二勝相 念慧功德皆圓滿 離諸結使諸過惡 清淨無垢斷三毒 是故我等今敬禮
梵眾天子讚歎世尊具足智慧光明與三十二勝相，正念、智慧、功德圓滿，遠離結使與過失，斷除貪、瞋、癡三毒。這些清淨功德，使佛陀堪受諸天恭敬。
清淨無垢斷三毒 是故我等今敬禮
如來真正值得敬禮的根本，是貪瞋癡已盡，清淨無垢。
名稱普聞證三明 施諸眾生三解脫 清諸濁穢心調伏 起大慈悲利世間 三業寂靜出於世 蠲除三疑無染著
梵眾讚歎如來名聞普遍、證得三明，能以三解脫引導眾生；佛陀清除內心濁穢、善於調伏自心，起大慈悲利益世間。身、口、意三業寂靜，遠離疑惑與染著，展現真正的清淨修行。
名稱普聞證三明 施諸眾生三解脫
三明彰顯如來通達生死因緣的智慧；三解脫指向空、無相、無願的解脫門。
三業寂靜出於世 蠲除三疑無染著
身口意清淨安穩，並以智慧破除疑惑，不再隨境染著。
為諸世間行苦行 以四聖諦化眾生 勤修善行超諸行 自得度已當度彼 魔王將諸魔眾來 尊以慈悲悉降伏 已得甘露菩提道 是故我等咸歸命
梵眾最後讚歎佛陀為世間修習難行之行，以四聖諦教化眾生，勤修善法而超越諸行的繫縛。佛陀自己已得度脫，仍願引導他人；面對魔王與魔眾，也以慈悲降伏，證得甘露菩提。
以四聖諦化眾生 勤修善行超諸行
佛陀教人認識苦、苦因、苦滅與滅苦之道，使修行有清楚方向。
自得度已當度彼 魔王將諸魔眾來 尊以慈悲悉降伏
佛陀已解脫仍願度人，降魔亦以慈悲而非報復。
《今日修行觀照》
淨居天子說眾生在長夜受煩惱病纏縛，遍光天子讚佛如燈明與醫王，梵眾天子則讚歎三明、三解脫與四聖諦。面對生活中的衝突與不安，不妨先辨認自己此刻是被貪心、瞋心，還是無明牽引。
能看見煩惱的起因，才有機會選擇不再隨它造作。
受到委屈時先緩下言語，查察瞋恨從何而起；見他人行善時生隨喜心；有能力時以實際行動關懷困苦的人。供養三寶，也應把恭敬落實在日常持戒與修心。
《慧照心得》
三眾天子以不同供養讚歎如來，令我體會到佛陀最殊勝的莊嚴，是斷除三毒、具足智慧，又願以大法雨普潤群生。供養的形式可以不同，但修學的方向應當一致：讓身心逐漸清淨，讓他人因我們的言行少一分苦。
願學如來作世間明燈，不以自己的見解爭勝，而以正法照見苦因，以柔和心幫助有緣眾生。
如來以四聖諦教化眾生，提醒我不能只求安慰，更要誠實認識苦的根源。若能在每一次起心動念時練習少一分貪著、多一分清明，便是在珍惜聞法因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛