《方廣大莊嚴經》卷九（7）〈魔王興兵現恐怖形相・夜叉鬼神遍滿菩提場〉
《方廣大莊嚴經》卷九（7）〈魔王興兵現恐怖形相・夜叉鬼神遍滿菩提場〉
菩薩已向魔王宣告，即使大地移動、日月墜落、須彌山傾倒，自己也絕不離開菩提座。波旬聽後，不但沒有止息敵意，反而瞋心更加熾盛，召集無量夜叉鬼神，以兵器、烈火、毒龍及種種恐怖形相包圍菩提道場。魔軍聲勢浩大，企圖使菩薩生起恐懼，放棄求證正覺的誓願。
時魔波旬聞是語已。惡心轉熾發憤瞋吼其聲如雷語諸夜叉。汝等速宜擎諸山石。將諸弓弩刀劍輪槊干戈斧鉞矛[矛*贊]鉤戟種種器仗。喚諸毒龍。擬放黑雲雷電霹靂。是時夜叉大將統率自部夜叉羅剎毘舍遮鬼鳩槃茶等。變化其形作種種像。復嚴四兵象馬車步。或似阿修羅迦婁羅摩[目*侯]羅伽無量百千萬億種類。
魔王波旬聽見菩薩堅定不移的回答，惡念更加熾盛，憤怒地發出如雷吼聲，命令夜叉搬運山石，準備弓弩、刀劍、輪槊、干戈、斧鉞、長矛與鉤戟等各種兵器，又召集毒龍，準備放出黑雲、雷電與霹靂。
夜叉大將隨即統領夜叉、羅剎、毘舍遮鬼、鳩槃茶等眷屬，變化種種恐怖形貌，並整備象兵、馬兵、車兵與步兵。
魔軍又變現如阿修羅、迦婁羅、摩侯羅伽等無量種類的形相，數量達百千萬億，企圖以龐大聲勢威嚇菩薩。
惡心轉熾發憤瞋吼其聲如雷語諸夜叉。
魔王受到菩薩拒絕後，沒有反省自己的執著，反而讓瞋恨不斷增長。
瞋心一旦失去節制，便容易從內心不滿發展為惡言、威脅，甚至傷害行為。魔王的雷吼，正顯示他已被憤怒牽引。
是時夜叉大將統率自部夜叉羅剎毘舍遮鬼鳩槃茶等。變化其形作種種像。
夜叉大將召集不同種類的鬼神，變現恐怖形相，企圖以外在威勢動搖菩薩。
這些軍眾雖然形貌各異，卻共同受到魔王的瞋恨所驅使。當眾多力量都被不善意念引導，傷害便可能迅速擴大。
一身能現多身。或畜頭人身。或人頭畜身。或復無頭有身。或有半面。或有半身或有二頭一身。或有一身三頭。或復一身多頭。或復無面有頭。或復有面無頭。或復無面而有三頭。或復多頭而無有面。或復多面而無有頭。或復無眼。或唯一眼二眼三眼乃至多眼。或復無耳。或唯一耳二耳三耳乃至多耳。或復無手。
魔軍開始變現種種怪異形貌。有的從一個身體變成許多身體；有的獸頭人身，有的人頭獸身，有的只有身體而沒有頭。
有的只有半張臉或半個身體，有的兩個頭共用一個身體，有的一身三頭，甚至一身多頭。
有的有頭卻沒有臉，有的有臉卻沒有頭；有的三頭無面，有的多頭無面，也有多面無頭的形貌。
眼睛的數量同樣變化不定，有的沒有眼睛，有的只有一眼、兩眼、三眼，甚至多眼。耳朵也有無耳、一耳、兩耳、三耳乃至多耳的差別，還有完全沒有手的形相。
這些變化不斷突破尋常身體形貌，目的在於使見者驚恐失措。
一身能現多身。或畜頭人身。或人頭畜身。或復無頭有身。
魔軍藉由異常形貌製造恐懼，使人因眼前景象而失去安定。
修行人面對陌生或令人不安的境界，應先辨明事實與自己的感受，不急於讓恐懼支配判斷。
或復無眼。或唯一眼二眼三眼乃至多眼。或復無耳。或唯一耳二耳三耳乃至多耳。
魔軍連眼耳的數量都能變化，顯示其恐怖形貌並無固定形式。
外境千變萬化，若心不斷追逐或抗拒每一種現象，便容易陷入散亂。修行需要培養的是面對變化仍能清楚覺察的能力。
或唯一手二手三手乃至多手。或復無足。或唯一足二足三足。乃至多足。或有全身。唯現骸骨。或頭現髑髏身肉肥滿。或唯頭有肉身是骸骨。或身體長大羸瘦無肚。或復纖長其腹橫大。或長腳大膝牙爪鋒利。或大面傍出。或頭在胸前。或脣垂至地。或上褰覆面。或身出黑煙。或口吐猛焰或血肉枯竭皮骨相連。
魔軍的手足也呈現不同數量：有一手、兩手、三手乃至多手；有的沒有腳，有的只有一腳、兩腳、三腳，甚至多腳。
有的全身只顯露骸骨；有的頭部如骷髏，身體卻肥滿；有的頭上有肉，身體卻只剩骨架。
有的身體高大而消瘦，腹部空癟；有的身形細長，腹部卻異常寬大。有的長腳、大膝，牙齒與爪子鋒利。
還有的臉龐向旁邊突出，頭長在胸前，嘴唇下垂到地面，或向上翻起遮住臉部。有的身體冒出黑煙，口中噴出烈焰；有的血肉枯竭，只剩皮骨相連。
或有全身。唯現骸骨。或頭現髑髏身肉肥滿。或唯頭有肉身是骸骨。
魔軍以骸骨與血肉變化製造恐怖，使人對身體的敗壞生起驚懼。
從修行觀照而言，身體本來依因緣和合，終有衰老與敗壞的一天。認識身體無常，不是厭惡生命，而是減少對形貌的過度執取。
或身出黑煙。或口吐猛焰或血肉枯竭皮骨相連。
黑煙、烈焰與枯竭的血肉，使魔軍形貌更加可怖。
魔王企圖以強烈感官刺激，使菩薩生起恐懼。修行人也應學習在不安時安住身心，不因眼前景象而失去辨別能力。
或身出膿血更相飲吮。或自截支節撩亂委擲。或眼目角睞。或口面喎斜。或舌形廣大。或縮如疆石。或持人頭。或執死人手足骨肉肝膽腸胃而噉食之。或執毒蛇而食。或以蛇纏頸。或手擎髑髏或著髑髏之鬘。或復面色全赤全白全青全黃。或有半黃半青半白半赤。或作煙熏之色。或作死灰之色。或復身毛如針。或毛出火焰。
有的魔眾身上流出膿血，彼此飲吮；有的自行截斷肢體，隨意拋擲。有的眼神斜視，口面歪斜；有的舌頭寬大，有的又縮得如堅硬石塊。
有的手持人頭，有的拿著死者的手足、骨肉及內臟吞食；有的吞食毒蛇，或把蛇纏在頸上。
還有的手舉骷髏，或以骷髏作為花鬘。面色有全紅、全白、全青、全黃，也有數種顏色混合，或如煙燻、死灰。
有的身毛如針，有的毛髮冒出火焰。魔軍藉這些異常而殘酷的形相，企圖加深菩提道場的恐怖氣氛。
或身出膿血更相飲吮。或自截支節撩亂委擲。
魔眾展現傷害身體的恐怖景象，顯示魔王已將威嚇推向極端。
這也使人思惟，當瞋恨與愚癡失去節制時，不僅可能傷害他人，也可能使自身陷入痛苦。
或復面色全赤全白全青全黃。或有半黃半青半白半赤。
魔軍連面色也變化不定，藉由各種怪異外貌增加威嚇。
然而，外貌本身並不能決定一個人的善惡。真正需要辨明的是內心發願與實際行為，不應因形貌不同便生起輕視。
或張目閉目。或口吐白沫。或於身上現百千面。一一面狀甚可怖畏。或從眼耳鼻口出諸黑蛇而噉食之。或飲融銅。或吞鐵丸。或別手足肘膝而行。或身出煙焰象頭戴山。或被髮露形。或衣青黃赤白之服。或著師子虎狼蛇豹之皮。或頭上火然瞋目奮怒。交橫衝擊遍滿虛空。及在地上形狀變異。不可勝載 是諸天鬼。
魔眾有的忽然張眼、閉眼，口吐白沫；有的身上顯現百千張面孔，每一張都極為可怖。
有的從眼、耳、鼻、口中吐出黑蛇，再將其吞食；有的飲下熔化的銅液，或吞食鐵丸。
有的手足與肘膝分離，仍能行走；有的身體冒出煙焰，象頭上頂著山岳。
有的披散頭髮、顯露身形；有的穿著青、黃、赤、白各色衣服，或披著師子、虎、狼、蛇、豹的皮。
有的頭上燃火，怒目而視。無量魔眾在虛空與地面縱橫衝撞，形貌變化多端，難以一一記述。
或於身上現百千面。一一面狀甚可怖畏。
魔眾變現百千張恐怖面孔，企圖讓菩薩因景象繁多而心生驚亂。
修行人面對接連不斷的刺激，也容易失去正念。若能認識感受的生滅，不急於追逐或抗拒，便能減少內心散亂。
或頭上火然瞋目奮怒。交橫衝擊遍滿虛空。
魔軍以烈火、怒目與衝撞表現威勢，卻也顯露其瞋恨與躁動。
真正的安定不是使外境完全寂靜，而是在紛亂之中仍能守護正念，依智慧採取適當行動。
或布黑雲雷電霹靂。或雨沙土瓦石。或擎大山。或放猛火。或吐毒蛇。或有努爪。或有揮劍。或有彎弓。或有舞槊。或有揮鉞。或有搖動脣頷。或有張口欲噬。或哭或笑。或飛或走。或隱或顯。哮吼叫呼惡聲震裂。如是兵眾無量無邊百千萬億。畟塞填咽菩提樹邊。煙焰鬱蒸狂風衝怒。震動山岳蕩覆河海。天地掩色星辰無光。
魔眾又放出黑雲、雷電與霹靂，使沙土瓦石如雨降下；有的舉起大山，有的放出烈火，有的吐出毒蛇。
有的伸出利爪，有的揮舞刀劍、拉弓、舞槊或揮動斧鉞；有的搖動嘴唇與下巴，張口作勢吞噬。
魔眾或哭或笑，或飛或走，或隱或現，發出猛烈吼聲與刺耳叫喊，聲響彷彿要震裂一切。
無量百千萬億魔軍擁擠在菩提樹周圍，煙焰蒸騰，狂風猛烈，山岳震動，河海翻騰，天地失去光色，連星辰也不再明亮。
或布黑雲雷電霹靂。或雨沙土瓦石。或擎大山。或放猛火。或吐毒蛇。
魔王不只派遣兵眾，還以種種可怖景象製造壓迫，企圖使菩薩因恐懼而離開道場。
當外在壓力接連出現時，修行人更需要辨明哪些事情應當處理，哪些恐懼只是內心對境界的反應。
如是兵眾無量無邊百千萬億。畟塞填咽菩提樹邊。
魔軍數量廣大，將菩提樹周圍擠得水洩不通。
然而，人數眾多不代表所行必然正確。若共同受到瞋恨與愚癡支配，即使聲勢浩大，也不能因此成就清淨功德。
煙焰鬱蒸狂風衝怒。震動山岳蕩覆河海。天地掩色星辰無光。
魔軍所造成的恐怖景象，已從菩提樹周圍擴展到山河天地，顯示魔王企圖以極大的外在威勢動搖菩薩。
菩薩先前已宣告，即使天地變動，也不離開金剛座。魔王如今正以恐怖境界考驗這份誓願。
修行人應學習在逆境中守護正法，但也要明白，堅定道心並不等於忽略現實危險；仍須以智慧保護生命、善巧處理困難。
《今日修行觀照》
魔王因菩薩不肯離座，便召集無量軍眾，企圖以恐怖形相迫使菩薩退轉。
生活中的壓力雖然不會如魔軍那樣變現千百種形貌，卻也可能從不同方向接連而來。工作、人際關係、家庭責任與自身情緒，有時會同時令人感到沉重。
面對接連而來的壓力，最需要守護的，是不讓恐懼與瞋恨代替清楚的判斷。
遇到困難時，可以先停止急促的反應，安住呼吸，辨明眼前真正需要處理的事情。若自己已經生起瞋心，便先避免說出傷人的話。
對於能夠改善的問題，依次採取適當行動；對於暫時無法改變的境界，則學習不讓反覆擔憂耗損身心。
《慧照心得》
魔王聽見菩薩堅定不移的誓願，沒有因此反省，反而召集更多軍眾，變現種種恐怖形相。
這使我想到，當自己的想法受到拒絕時，若不能及時覺察我慢，便容易從不滿生起瞋恨，再從瞋恨發展成傷人的言語與行動。
魔軍雖有無量形貌，背後卻同樣受到魔王的惡念所驅使。外在變化看似繁多，真正需要對治的仍是內心貪瞋癡的根本習氣。
修行的力量，不在使外境永遠沒有障礙，而在障礙現前時，仍能認識自己的心，不讓瞋恨與恐懼奪去正念。
菩薩已立下求證正覺的誓願，即使魔軍遍滿虛空，也不因此改變修行方向。
自己應從日常的小事學習這份堅定。受到批評時，不急著反駁；遇到壓力時，不輕易遷怒；事情不如意時，仍願意守護慈悲與善行。
願自己與一切共修法親，在順逆境界中都能珍惜正法，遠離惡念，不因恐懼退失善願，不因瞋恨傷害眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛