《方廣大莊嚴經》卷八（5）〈迦利龍王見光知佛興世・龍王龍妃讚佛供養〉
《方廣大莊嚴經》卷八（5）〈迦利龍王見光知佛興世・龍王龍妃讚佛供養〉
菩薩即將成就無上正覺，清淨光明普照世界，止息眾生煩惱。迦利龍王原本因過去不善業而受熱沙燒身之苦，蒙受光明照耀後，身心清涼，歡喜無量。他由此憶念過去諸佛的光明瑞相，知道世間即將有佛出現，便率領眷屬前往供養。龍王妃金光也與無量龍女共同讚歎菩薩，祈願菩薩速證無上菩提。
佛告諸比丘。菩薩清淨光明普照世界。滅除一切眾生煩惱。遇斯光者皆生欣喜。此光又照迦利龍王宮。時彼龍王遇斯光明。於龍眾中而說偈言
佛陀告訴比丘們，菩薩的清淨光明普遍照耀世界，使眾生煩惱止息，凡蒙受光明照耀者，都生起歡喜心。
光明也照入迦利龍王的宮殿。龍王見到這殊勝光明，便在龍眾之中說出偈頌，宣明自己所見的稀有因緣。
菩薩清淨光明普照世界。滅除一切眾生煩惱。遇斯光者皆生欣喜。
菩薩的光明不只是莊嚴瑞相，更與利益眾生的廣大悲願相應。眾生長久受到煩惱逼迫，遇到清淨光明，便得以止息苦惱，生起歡喜。
修行人學習菩薩的光明功德，應從調伏自己的貪瞋癡開始，使言語與行為不再增加他人的痛苦。
過去三佛皆已現 智慧光明真金色 於是還睹無垢光 由斯定有佛興世 其光清淨踰日月 非螢非燭星電等 亦非梵釋阿修羅 一切威光所能及
迦利龍王憶念過去三佛出現世間時，都曾顯現如真金色的智慧光明。如今再次見到清淨無垢的光明，便知道必定又有佛陀即將出現於世間。
這光明清淨殊勝，超越日月，也不是螢火、燈燭、星辰或閃電所能相比。即使梵天、帝釋、阿修羅等具有殊勝威光，也無法與菩薩光明相及。
於是還睹無垢光 由斯定有佛興世
龍王曾經見過過去諸佛的瑞相，因此能從眼前光明辨認出佛陀即將興世的殊勝因緣。
這也使人思惟，過去所聞所學的正法，若能長久憶持，遇到相應因緣時，便能幫助自己生起正確的認識與信心。
其光清淨踰日月 非螢非燭星電等 亦非梵釋阿修羅 一切威光所能及
日月能照亮世間，卻不能因此消除眾生內心的無明。菩薩光明之所以殊勝，在於與累劫修行所成就的智慧、福德及慈悲相應。
修學佛法，不應只追求外在光明與殊勝境界，更應重視能否照見煩惱、改正習氣、增長正見。
我以先業行不善 所處宮殿常昏暗 恒雨熱沙以燒身 自念長時受斯苦 忽遇光明如日照 身心清涼遍歡喜 億劫修行眾行者 今時定坐菩提場
迦利龍王說明，自己因過去造作不善業，所居住的宮殿長久昏暗，經常降下灼熱的沙粒，燒灼身體，使他長時間承受痛苦。
如今忽然遇到菩薩光明，如同太陽照耀幽暗之處，身心頓時清涼，充滿歡喜。
龍王因此確信，這位經過無量劫修習種種菩薩行的修行者，如今必定即將安坐菩提道場。
我以先業行不善 所處宮殿常昏暗 恒雨熱沙以燒身
迦利龍王雖然具有龍王的身分與宮殿，仍須承受過去不善業所感得的痛苦。可見世間福報與苦果可能同時存在，不能因為享有某種地位或財富，就認為已經超越業力與煩惱。
忽遇光明如日照 身心清涼遍歡喜
龍王長久受到熱沙燒身之苦，蒙受光明後得到清涼安樂。從苦惱轉為歡喜，使他更加深刻感受到菩薩慈悲的殊勝。
日常修行也可以從減輕他人的痛苦開始。對受苦者給予照顧，對恐懼者給予安慰，對煩惱者以善意陪伴，都是培養慈悲的實際方法。
我與汝等諸親眷 衣服香花并伎樂 及以種種莊嚴具 供養利益世間者
迦利龍王勸請所有親屬眷屬，共同準備衣服、香花、音樂及種種莊嚴供具，前往供養這位即將成道、廣大利益世間的菩薩。
龍王得到菩薩光明的利益後，沒有只顧自己的安樂，而是希望眷屬也能共同親近供養，培養善根。
我與汝等諸親眷 衣服香花并伎樂 及以種種莊嚴具 供養利益世間者
龍王將自己的歡喜轉為供養行動，也邀請眷屬共同修善。這顯示親近正法的善緣，不必只由自己受用，也能與家人及共修大眾分享。
佛告諸比丘。龍王爾時與其眷屬。歡喜踊躍瞻顧四方。乃見菩薩身相巍巍如須彌山。梵釋四王龍神八部。皆悉圍遶心大歡喜。頭面禮足恭敬尊重即以種種香花衣服瓔珞。作眾伎樂供養菩薩。合掌曲躬以偈讚曰
佛陀告訴比丘們，龍王與眷屬滿懷歡喜，向四方觀看，終於見到菩薩身相巍然莊嚴，如須彌山般高大安穩。
梵天、帝釋、四大天王、龍神及八部眾，都歡喜圍繞菩薩。
迦利龍王與眷屬恭敬頂禮菩薩雙足，以香花、衣服、瓔珞及種種音樂供養，又合掌彎身，以偈頌讚歎菩薩功德。
頭面禮足恭敬尊重即以種種香花衣服瓔珞。作眾伎樂供養菩薩。
龍王蒙受光明利益後，以頂禮與供養表達感恩。香花、衣服、瓔珞及音樂雖然形式不同，都承載恭敬供養的心意。
修行人供養三寶，也應重視自己的動機。若以供養求取名聲、比較財物多寡，便容易使清淨善行混入我慢與貪著。
面淨如滿月 世間大導師 我昔值諸佛 瑞相皆如是 今尊破魔已 行當證菩提 曾於過去劫 廣修內外施 持戒及忍辱 精進禪智慧 方便大慈悲 願力喜捨等 以是諸功德 當得成佛道
龍王讚歎菩薩面容清淨如滿月，是引導世間眾生的大導師。他回想過去曾經值遇諸佛，所見瑞相也如同現在一般，因此深信菩薩即將降伏魔怨，證得無上菩提。
菩薩過去無量劫中，廣修內外布施，持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，又修習善巧方便、大慈大悲、願力、喜心與捨心。
正因長久積集這些功德，菩薩如今即將圓滿佛道。
曾於過去劫 廣修內外施 持戒及忍辱 精進禪智慧
內外布施，包括施捨身外財物，以及在菩薩修行因緣中為利益眾生而作的身命布施。持戒使行為清淨，忍辱調伏瞋恨，精進使善法增長，禪定令心安住，智慧則能觀察諸法實相。
這些修行相互扶持，並非只靠其中一項便能圓滿菩薩道。
方便大慈悲 願力喜捨等 以是諸功德 當得成佛道
菩薩不只求自己解脫，更以善巧方便與慈悲願力利益眾生。喜心能隨喜他人善行，捨心使慈悲遠離偏執，令菩薩行更加廣大平等。
一切諸叢林 低枝禮佛樹 有千吉祥瓶 圍遶在虛空 眾鳥吐和音 翻翔競隨逐 身色真金光 遍照於十方 惡趣停苦惱 世間蒙快樂 尊今於三界 定為大導師
一切樹林低垂枝條，彷彿向菩提樹致敬。千個吉祥寶瓶圍繞虛空，眾鳥發出和雅聲音，飛翔追隨菩薩。
菩薩身色如真金，光明遍照十方，使惡趣眾生的痛苦止息，世間眾生得到快樂。
龍王因此讚歎，菩薩如今必定成為三界眾生的大導師。
惡趣停苦惱 世間蒙快樂 尊今於三界 定為大導師
菩薩成道的殊勝，不只是自身具足無量功德，更在於能以智慧與慈悲引導三界眾生遠離苦因。
修行人若希望學習菩薩，也應將自己的善行導向利益他人，不只追求個人的安樂與福報。
梵王及帝釋 欲色諸天子 咸捨微妙樂 皆來申供養 尊今於世間 必為大醫王 凡是所遊踐 蓮華隨步起 尊今於世間 必為應供者
梵王、帝釋以及欲界、色界諸天子，都暫時放下天界微妙享樂，前來供養菩薩。
龍王讚歎菩薩將成為世間的大醫王，能以正法醫治眾生煩惱。菩薩所經之處，蓮花隨步而生，顯示其清淨莊嚴的福德。
菩薩即將成就圓滿佛果，成為堪受世間恭敬供養的應供者。
尊今於世間 必為大醫王
佛陀被稱為大醫王，是因為能辨明眾生的苦及苦因，宣說止息痛苦的道路。世間醫藥能治療身體疾病，佛法則能引導眾生觀察並對治貪瞋癡等煩惱。
導師坐道場 無量拘胝數 一切魔軍眾 皆當自摧伏 日月可墮落 須彌可崩壞 若未得菩提 終不可移動 願我與眷屬 得捨此龍身 功德自莊嚴 當往菩提座
龍王讚歎，菩薩一旦安坐菩提道場，縱使有無量拘胝魔軍，也必將被降伏。
即使日月可能墜落，須彌山可能崩壞，菩薩若尚未證得菩提，決不離開成道之座。這顯示其求道願心堅固不退。
龍王也為自己與眷屬發願，希望將來能捨離龍身，以清淨功德莊嚴自身，前往菩提座，親近無上正法。
日月可墮落 須彌可崩壞 若未得菩提 終不可移動
日月墜落、須彌山崩壞，是用極大的變動襯托菩薩願心的堅固。菩薩不是因為沒有障礙而能成道，而是即使面對魔軍與種種困難，也不捨棄求證菩提的決心。
願我與眷屬 得捨此龍身 功德自莊嚴 當往菩提座
龍王雖然具有龍王福報，仍希望捨離目前的生命處境，進一步修習功德，親近菩提之道。
這使人明白，世間身分與福報不是修行的終點。若能將現有善緣用於持戒、聞法、修慧與利益眾生，才不會空過難得的修學機會。
說是偈已。其龍王妃名曰金光。與無量龍女恭敬圍遶。持眾寶蓋衣服瓔珞人天妙花。復持寶器盛眾名香。奏諸伎樂說是妙偈。讚菩薩曰
迦利龍王說完偈頌後，龍王妃金光與無量龍女恭敬圍繞，共同前來供養菩薩。
她們持著珍寶傘蓋、衣服、瓔珞及人天妙花，又以寶器盛裝種種名貴香料，演奏美妙音樂，並以偈頌讚歎菩薩。
與無量龍女恭敬圍遶。持眾寶蓋衣服瓔珞人天妙花。
金光龍王妃率領龍女共同供養，顯示恭敬三寶與培養善根，不因身分不同而有所限制。
無論身處何種生活環境，都能依自己的能力，以清淨心修習供養與善行。
能斷貪瞋癡 世間諸過患 渡生死海者 故我今頂禮 尊為大醫王 善拔煩惱箭 眾生未調伏 而當調伏之
金光龍王妃讚歎菩薩能斷除貪欲、瞋恚、愚癡及世間種種過患，引導眾生渡越生死大海，因此至誠頂禮。
菩薩如同大醫王，善於拔除刺入眾生內心的煩惱毒箭，使尚未調伏身心的眾生，逐漸得到調伏。
能斷貪瞋癡 世間諸過患 渡生死海者 故我今頂禮
貪瞋癡使眾生不斷造業，承受生死苦果。斷除三毒，不只是暫時壓抑情緒，而是透過戒定慧的修習，逐漸認識煩惱的生起因緣，直到智慧成熟。
尊為大醫王 善拔煩惱箭 眾生未調伏 而當調伏之
煩惱如箭，刺傷內心，也容易使人以言語與行為傷害他人。佛法能幫助眾生辨明煩惱，學習正確的對治方法。
真正的調伏不是強迫自己表面平靜，而是如實觀察貪瞋癡，逐漸減少它們對身口意的支配。
眾生處世間 恒為煩惱覆 尊當以慧日 照之令得除 世間無依怙 今當得依怙 而於虛空中 雨種種衣食 諸天龍神等 皆生歡喜心
世間眾生長久被煩惱遮蔽，難以看清生死苦因。金光龍王妃讚歎菩薩將如智慧太陽，照破無明，使眾生得以遠離煩惱。
原本缺乏真正依靠的眾生，如今將得到正法依怙。虛空中降下種種衣服與飲食，諸天、龍神等大眾都生起歡喜心。
眾生處世間 恒為煩惱覆 尊當以慧日 照之令得除
煩惱遮蔽智慧時，人容易把無常當作常住，把苦因誤認為快樂的來源。菩薩將以智慧引導眾生，認識諸法因緣生滅，不再完全隨著顛倒見解而轉。
世間無依怙 今當得依怙
眾生在生老病死與煩惱逼迫中，常感到無所依靠。菩薩即將成佛，宣說解脫正法，使眾生有機會依循正道修行。
依怙不是將自己的修行責任交給他人，而是依止佛陀教導，親自修習戒定慧。
辯才大導師 願速坐道場 降伏眾魔怨 當成無上道 似昔諸如來 所證菩提法 無量劫修習 利益諸群生 願速坐道場 證無上菩提
金光龍王妃最後讚歎菩薩具足廣大辯才，是引導眾生的大導師，祈願菩薩迅速安坐菩提道場，降伏一切魔怨，成就無上佛道。
菩薩如同過去諸佛，經過無量劫修習菩提之法，始終以利益眾生為願。龍王妃再次祈請菩薩速證無上菩提，使廣大眾生得到正法利益。
似昔諸如來 所證菩提法 無量劫修習 利益諸群生
菩薩長久修習菩提之法，目的不只是圓滿自己的智慧，更是為了救度無量眾生。
修行人發菩提心，也應逐漸擴大心量，不只希望自己離苦，更願一切眾生都能遠離煩惱、得到正法利益。
願速坐道場 證無上菩提
龍王妃以祈願菩薩成道作為讚頌的收束，表達對無上正覺的深切恭敬與歡喜。
對修行人而言，讚歎佛菩薩的功德，也應成為提醒自己精進的力量，使恭敬心與實際修行相應。
《今日修行觀照》
迦利龍王雖有宮殿與眷屬，仍因過去不善業承受熱沙燒身之苦。蒙受菩薩光明後，他不只自己歡喜，也邀請眷屬共同供養。
生活中有時因為事情順利，便忘記謹慎自己的言行；遇到痛苦時，又容易只想趕快脫離困境，卻不願反省苦因。
龍王的經歷提醒我們，福報不能代替修行，痛苦也不應只成為怨嘆的理由。
遇到苦惱時，應學習觀察苦因；得到善緣時，應懂得感恩珍惜，並願與他人分享正法利益。
受到他人幫助時，以感恩心回報；看見他人受苦時，依能力給予照顧；面對自己的不善習氣時，不推諉、不放縱，願意依正法逐漸改正。
《慧照心得》
迦利龍王因過去不善業，長久承受熱沙燒身的痛苦，即使身為龍王，也不能因此免除業報。這使我深深體會，世間的地位、財富與享受，都不能代替清淨身口意的修行。
龍王蒙受菩薩光明後，身心清涼，立即想到邀請眷屬共同供養。這份感恩與分享善緣的心，也值得自己學習。
有時我們得到別人的幫助，心中雖然歡喜，卻很快忘記感恩；有時聽聞殊勝佛法，也可能只停留在自己的理解，沒有進一步實踐，更沒有想到如何善巧利益身邊的人。
龍王妃金光讚歎菩薩能拔除眾生煩惱毒箭，使我想到，修行最重要的功課，仍是如實面對自己的貪瞋癡。
真正的感恩，不只在於口頭讚歎，更在於願意依正法修行，減少自己的煩惱，也減少帶給他人的傷害。
菩薩經過無量劫修行，始終以利益眾生為願。反觀自己，若因一時困難便退失信心，或因一點善行便生起滿足，距離菩薩廣大願心仍有很長的道路。
因此更應珍惜眼前能夠聞法、修行與共修的因緣，不輕視每日持戒、誦經、觀照與利益眾生的功課。
願自己與一切共修法親，都能學習迦利龍王知恩供養的精神，也學習金光龍王妃讚歎佛德、祈願眾生得度的廣大心量。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛