《方廣大莊嚴經》卷第五（9）〈輸檀王夢見太子出家・三時殿與重門防護〉
《方廣大莊嚴經》卷第五（9）〈輸檀王夢見太子出家・三時殿與重門防護〉
諸天勸請菩薩出家之後，菩薩使父王輸檀王在夢中看見自己剃髮離宮。父王醒來，雖然得知太子仍在宮中，內心卻難以平靜。為了留住太子，他建造適合不同季節居住的宮殿，設置難以開啟的重門，又以種種欲樂與莊嚴景象圍繞太子。然而，世間的富貴與防護，終究無法遮蔽生老病死的真相。
爾時佛告諸比丘。諸天勸發菩薩已。菩薩是時現夢於輸檀王。王於夢中乃見菩薩。剃除鬚髮行出宮門。無量諸天圍遶而去。時王從夢寤已問內人言。太子今者為在宮耶。為出遊觀。內人答言。太子在宮無所遊觀。
佛陀告訴比丘，諸天勸請菩薩出家之後，菩薩便使輸檀王在夢中看見出家的景象。父王夢見太子剃除鬚髮，走出宮門，無量諸天圍繞隨行。醒來後，他立即詢問宮中侍從：太子如今還在宮內，還是已經外出遊觀？侍從回答，太子仍在宮中，並未出遊。
菩薩是時現夢於輸檀王。王於夢中乃見菩薩。剃除鬚髮行出宮門。無量諸天圍遶而去。
夢中的太子離開王宮，並有無量諸天圍繞，預示出家並非尋常的離家遠行，而是將走向殊勝的修道因緣。父王卻因眷戀太子，首先感受到的是即將分離的恐懼。
王心尚疑菩薩已去。悵然憂惱如箭入心。作是思惟。如我所夢事相既爾。定知太子必當出家。復作是念。從今以往更勿復許太子遊觀。令諸婇女誘以五欲生其愛著
輸檀王雖然聽見侍從的回答，心中仍懷疑太子已經離去，憂愁如利箭刺入心中。他認為夢中景象必定預示太子將要出家，於是決定從此不再輕易允許太子外出遊觀，並希望宮中婇女以五欲娛樂引起太子的貪愛，使他留戀王宮。
悵然憂惱如箭入心。
父王對太子的愛護十分深切，然而當愛護與害怕失去交織，心中便生起強烈痛苦。太子尚未離宮，父王已被自己的憂慮逼迫。
從今以往更勿復許太子遊觀。令諸婇女誘以五欲生其愛著
輸檀王希望藉限制出遊與增加欲樂，使太子不再思念出家。然而外在娛樂只能暫時牽引感官，不能真正消除對生死苦的覺察。
時輸檀王為菩薩故造三時殿。一者溫煖以御隆冬。二者清涼以當炎暑。三者適中不寒不熱。更造重門使難開閉。開閉之時須五百人。開閉之聲聞四十里。所有善知天文極閑相法及五通仙皆悉窮問。遣其先記。如是等人皆云太子於吉祥門踰城而出。王聞是已轉增憂惱。
輸檀王為太子建造三種宮殿：一種溫暖，可以抵禦嚴冬；一種清涼，適合炎熱夏季；另一種溫度適中，不冷不熱。又建造厚重宮門，使開閉十分困難，每次需要五百人共同操作，聲音可傳至四十里之外。
父王還向精通天文、相法及具有五神通的仙人請教，希望預先知道太子將如何離宮。眾人都說，太子將從吉祥門越城而出。輸檀王聽後，憂慮反而更加深重。
一者溫煖以御隆冬。二者清涼以當炎暑。三者適中不寒不熱。
三時殿能使太子不受寒暑侵擾，顯示父王極力安排舒適生活。然而身體雖可暫避寒熱，仍不能因此遠離衰老、疾病與死亡。
開閉之時須五百人。開閉之聲聞四十里。
宮門厚重，須五百人才能開閉，聲音又傳得極遠。父王希望以嚴密防護阻止太子離去，但外在門牆無法阻止一個人對真理的追求。
如是等人皆云太子於吉祥門踰城而出。王聞是已轉增憂惱。
父王向眾多善知天文、相法與神通的人求問，希望消除疑慮，得到的回答卻使他更加不安。若內心始終執著於自己所希望的結果，外在消息便難以真正帶來平靜。
諸比丘。後於一時菩薩即便欲出遊觀。乃命馭者汝可嚴駕我當暫出。馭者奏王。今日太子欲出遊觀。王聞是已即時遣使掃飾園林。復敕所司平除道路。香水灑地散眾名花。於寶樹間懸繒幡蓋。真珠瓔珞次第莊嚴。金銀寶鈴處處垂下。和風搖動出微妙音。從城至園周匝瑩飾。精麗清淨猶若天宮。
佛陀又告訴比丘，後來有一天，菩薩希望出宮遊觀，便命令駕車的人準備車駕。馭者將太子的請求稟告輸檀王。父王聽後，立即命人整理園林、平整道路，以香水灑地，散布名花，在寶樹之間懸掛彩幡與寶蓋，並以珍珠瓔珞、金銀寶鈴裝飾。微風吹動寶鈴，發出美妙聲音。從王城到園林，處處清淨莊嚴，如同天宮。
王聞是已即時遣使掃飾園林。復敕所司平除道路。
太子只是提出出遊的請求，父王便立即安排道路與園林。這些準備顯示他對太子的重視，也顯示他仍希望透過外在環境影響太子的心意。
從城至園周匝瑩飾。精麗清淨猶若天宮。
王城到園林的道路被裝飾得極為華麗，彷彿天宮一般。然而外在莊嚴不等於已經具足解脫智慧，也不能使世間苦惱從此消失。
復使路邊無諸可惡衰老疾病及以死屍。聾盲瘖啞六根不具。非吉祥事並令驅逐
輸檀王又命人清除道路兩旁他認為不祥的景象，包括衰老、疾病、死屍，以及聾、盲、不能言語或諸根不具的人。他希望太子出遊時只看見美好事物，不接觸使人憂愁的生命現象。
這些安排反映父王當時對衰老、疾病、死亡及身體障礙的恐懼與避忌，並不表示受病苦或身有障礙的人缺乏尊嚴。相反地，正因眾生各有苦難，更需要慈悲與照顧。
復使路邊無諸可惡衰老疾病及以死屍。
父王試圖讓衰老、疾病與死亡遠離太子的視線，但看不見苦，並不表示苦已不存在。對無常的逃避，也不能使人真正超越無常。
聾盲瘖啞六根不具。非吉祥事並令驅逐
父王把身體有障礙的人視為不宜出現在道路上的景象，反映當時的排斥與偏見。修行者不應沿用這種輕視，而應以平等慈悲對待每一個生命。
《今日修行觀照》
輸檀王建造三時殿、設置重門，又把道路裝飾得如同天宮，都是希望太子遠離不安。然而生活中有些事情，即使準備得再周全，也無法完全控制。
我們是否也曾因害怕親人受苦，而不願與他們談論疾病、衰老或生命的變化？是否只希望自己看見順利的一面，對他人的困難卻選擇避開？
真正的關愛，不是替親人遮蔽一切無常，而是陪伴彼此學習面對生命。
照顧長輩時，多一分耐心；面對病人時，多一分體諒；遇見身體有障礙的人時，以平等尊重相待。這些都是把無常觀轉為慈悲行動的機會。
《慧照心得》
輸檀王對太子的愛十分深切，卻因害怕失去，想用宮殿、重門與五欲留住他。這使我想到，世間親情最難放下的，往往不是照顧本身，而是希望所愛的人永遠依照自己的期待生活。
三時殿可以抵禦寒暑，卻不能抵禦無常；重門可以限制出入，卻不能阻止因緣成熟。父王越想控制，內心反而越加憂惱。
關愛若能減少占有，便更有空間生起理解與尊重。
修學佛法，也應反省自己是否只願接觸美好順遂的境界，卻不願面對老病死苦。菩薩即將在出遊途中看見生命真相，而自己也應學習不再迴避眾生的苦難。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛