《方廣大莊嚴經》卷第五（1）〈諸天勸請菩薩出家・諸佛化宮樂為法音〉
《方廣大莊嚴經》卷第五（1）〈諸天勸請菩薩出家・諸佛化宮樂為法音〉
宮中雖具娛樂供養，菩薩將出家的因緣已逐漸成熟。諸天擔心眾生善心退轉，前來請求菩薩早證正覺；諸佛又將宮中絃歌化作法音，提醒菩薩憶念久遠悲願。從諸天勸請到法音響起，所指向的都是同一件事：不忘眾生苦，及時實踐菩提願。
爾時佛告諸比丘。菩薩處在深宮將欲出家。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩[目*侯]羅伽梵釋四王。常以種種供具供養菩薩。歡喜讚歎。又於異時。諸天龍神乾闥婆等。各自思惟。菩薩長夜成就眾生。以四攝法而攝受之。是諸眾生根器已熟。菩薩何故久處深宮。而不出家成道度彼。若不及時。恐致遷移善心難保。後成正覺而無可度。
菩薩尚在宮中，天龍八部與梵釋四王已經常來供養讚歎。諸天想到菩薩長久以四攝法成熟眾生，如今受化者根器漸熟，便盼望他及時出家，使眾生不致因時日遷延而退失善心。這份勸請，出於對眾生得度因緣的關切。
菩薩長夜成就眾生。以四攝法而攝受之。
菩薩久遠以布施、愛語、利行、同事攝受眾生，目的在使眾生漸能接受善法。
若不及時。恐致遷移善心難保。
諸天憂心眾生善根雖已成熟，若缺乏及時引導，仍可能隨境退轉；因此勸請菩薩把握教化時機。
作是念已。至菩薩前。頂禮希望。作如是言。云何當見菩薩出家學道。坐菩提座降伏眾魔。成等正覺。具足十力四無所畏。十八不共佛法。三轉十二行無上法輪。現大神通。隨諸眾生所有意樂。皆令滿足
諸天來到菩薩面前頂禮，盼望親見他出家修道、降伏魔眾、成就正覺，具足十力、四無所畏與十八不共佛法，並以三轉十二行法輪及神通方便，隨眾生意樂而施教。所求不只是菩薩離宮，更是正法廣行、眾生得益。
具足十力四無所畏。十八不共佛法。三轉十二行無上法輪。
諸天盼望菩薩成佛後具足佛陀特有的智慧功德，並以四諦三轉、每諦具三行相的法輪開示解脫之道。
佛告諸比丘。菩薩長夜不由他悟。常自為師。了知世間及出世間。一切善法所行之行。知時非時遊戲神通。未嘗退失應眾生根。猶如海潮無時錯謬。
佛陀說明，菩薩長久以來已能自覺了知世間與出世間的善法，知道何時應行、何時不宜行；運用神通亦不失其度。譬如海潮應時而至，菩薩教化也不錯失眾生的適當因緣。
猶如海潮無時錯謬。
海潮不失其時，譬喻菩薩觀察因緣成熟與否，施教既不躁進，也不延誤。
以神通智知諸眾生。可攝益時。可摧伏時。可度脫時。可棄捨時。可說法時。可默然時。可修智時。可誦念時。可思惟時。可獨處時。可往剎利眾會。可往婆羅門眾會。可往天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦婁羅緊那羅摩[目*侯]羅伽釋梵護世。比丘比丘尼優婆塞優婆夷等眾會之時
菩薩以神通智慧辨明不同時機：有時攝受，有時折伏；有時度脫，有時暫予捨置；有時說法，有時默然，也分別知道修智、誦念、思惟與獨處的時候。對剎利、婆羅門、天龍八部及四眾弟子等不同會眾，亦知何時前往。這不是對眾生厚此薄彼，而是依其根機安排合宜的教化。
可說法時。可默然時。可修智時。可誦念時。可思惟時。可獨處時。
說法與默然、研修與獨處各有其時。菩薩不執著單一方式，而能按眾生及自身修學因緣善作選擇。
佛告諸比丘。一切最後身菩薩將欲出家。法爾有十方無邊阿僧祇世界諸佛如來神通之力。令其宮內鼓樂絃歌。出微妙音勸請菩薩。而說偈言
最後身菩薩將出家時，十方無量世界諸佛以神通力，使宮中原為娛樂而奏的鼓樂絃歌轉成勸修之音。這是將容易引人耽著的聲色因緣，轉為憶念本願、趨向菩提的助緣。
令其宮內鼓樂絃歌。出微妙音勸請菩薩。
宮中音樂原與享樂相連，經諸佛威神轉為法音，使菩薩憶念出家本願。
宮中婇女絃歌聲 以欲而惑於菩薩 十方諸佛威神力 變此音聲為法言 尊昔見諸苦眾生 發願與彼為依怙 善哉若記昔諸行 今正是時宜出家 尊憶昔為眾生故 身肉手足而無吝 持戒忍辱及精進 禪定智慧皆修行 為求菩提勝福故 一切世間無能及 是諸眾生瞋恚癡 尊以慈悲皆攝伏 尊於愚癡邪見者 而能廣起大悲心 積集福智已無邊 禪定神通極清淨 身光能至於十方 如月無雲而普照 無數音樂聲微妙 勸請菩薩速出家
偈頌先指出宮中歌樂本為欲樂所繫，諸佛卻使聲音宣說正法，勸菩薩憶起曾為受苦眾生發願作依怙。接著稱讚菩薩往昔不惜身肉手足，修持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，以慈悲攝伏瞋恚愚癡，對執持邪見者尤能興起大悲。最後讚歎菩薩福智深廣、身光普照十方，再次勸請速疾出家。
尊昔見諸苦眾生 發願與彼為依怙
諸佛提醒菩薩，過去見眾生受苦而發願作其依靠，如今正是實踐悲願之時。
尊於愚癡邪見者 而能廣起大悲心
面對愚癡與邪見，菩薩並不因此捨棄眾生，反而以大悲願其遠離迷惑。
《今日修行觀照》
有人正想改過向善，卻可能因無人支持而失去勇氣；有人正被欲樂牽引，也可能因一句法語而重新醒悟。諸天擔心善心難保，諸佛使絃歌化為法音，都讓人看見「時機」的重要。
見善根初起，及時護持；遇心念散亂，及時回到正法。
與人相處時，試著分辨何時適合勸勉，何時應先傾聽；獨處時，也觀察自己是否把修行一再推到明日。當下能做的一件善事，便從當下開始。
《慧照心得》
宮中絃歌本來容易令人耽著，卻因諸佛威神轉為提醒菩薩出家的法音。這使我反省：同樣一個境界，若只隨習氣追逐，便容易忘失初發心；若願意回頭觀照，也能從中記起修行的方向。
諸天所憂慮的，是眾生已生善心，卻未必能長久保持。自己在學佛時，也常需要這樣的警覺：知道善法可貴，還要趁有能力時真正實踐。
願心若只停留在言語，難以利益眾生；能在適當時刻踏出一步，才不辜負所發的心。
菩薩知何時說法、何時默然，也提醒我不必急著用自己的理解要求別人。先照顧自己的言行，再依對方因緣柔和相待，才可能使佛法成為安穩的依靠。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛