《方廣大莊嚴經》卷一（1）〈佛住祇園大眾雲集・頂髻放光讚佛功德〉
《方廣大莊嚴經》卷一（1）〈佛住祇園大眾雲集・頂髻放光讚佛功德〉
佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園，聲聞與菩薩大眾同會。世尊雖受四眾與世間恭敬供養，心仍清淨無染；中夜入三昧放光，光中偈頌讚歎佛的智慧、調伏與度生功德。
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾萬二千人俱。皆是大阿羅漢。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。舍利弗。摩訶目乾連。摩訶迦旃延。富婁那彌多羅尼子。摩訶南阿[少/兔]婁[馬*太]。劫賓那。跋提羅。優波離。難陀。娑伽陀。阿難。羅[目*侯]羅。如是眾所知識大阿羅漢等。 「如是我聞」標明此法由聞者傳述；「一時」指出說法因緣成熟之際。佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與一萬二千位大比丘同住。阿若憍陳如、摩訶迦葉、舍利弗、目連等皆是眾所熟知的大阿羅漢；富婁那、優波離、阿難、羅睺羅等也在會中。名號雖多，所顯的是親近佛陀、修行成就的聲聞僧團。
皆是大阿羅漢。 阿羅漢已斷應斷煩惱，這些長老以親證的修行成果參與法會。
菩薩摩訶薩三萬二千人。皆是一生補處。遊戲神通三昧自在。大願滿足入無礙慧獲諸法忍。具陀羅尼辯才無滯。一切皆從波羅蜜生。已能圓滿菩薩諸地。已得一切菩薩自在。其名曰彌勒菩薩。陀羅尼自在菩薩。師子王菩薩。成就義菩薩。寂戒慧菩薩。常精進菩薩。無礙慧菩薩。大悲思惟菩薩。與如是等菩薩眾俱 另有三萬二千位菩薩摩訶薩，具一生補處的殊勝位次，於神通、三昧、無礙智慧、法忍、總持與辯才皆得自在；長久修波羅蜜，圓滿菩薩諸地。彌勒、陀羅尼自在、師子王、成就義、寂戒慧、常精進、無礙慧及大悲思惟等菩薩同在會中。
大願滿足入無礙慧獲諸法忍。 菩薩的自在由大願與修學而來，並非單憑神通；智慧通達、於法安忍，才能穩定利益眾生。
爾時世尊為諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子大臣官屬剎利婆羅門長者居士。及諸外道無央數眾常以四事恭敬施安。於供養中最為殊勝。佛心無染。猶如蓮華不著於水。名稱高遠遍於十方。所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。成就五眼具足六通。於此世間及餘國土。為諸天人演說正法。初中後善其義深遠。其言巧妙純一圓滿。具足清白梵行之相 當時佛陀面對比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾，以及國王、王子、大臣、剎利、婆羅門、長者、居士與外道等無數人。眾人以衣服、飲食、臥具、醫藥等四事供養，佛卻不受供養所染，如蓮花出水而不沾著。佛德遍聞十方，具如來、應供、正遍知乃至佛世尊等德號，成就五眼六通，在此世間及其他國土為天人說法。所說前、中、後皆善，義理深遠而言語善巧，導向清淨梵行。
佛心無染。猶如蓮華不著於水。 受人尊敬與供養，並不等於心要隨之生起貪著。蓮花不染水，正顯佛陀處於眾緣而不被境界牽引。
初中後善其義深遠。 佛法從開始到究竟都能引導善行與解脫，並非只有辯論言詞之巧。
爾時如來於中夜分。入佛莊嚴三昧。從於頂髻放大光明。其光名為憶念過去諸佛無著智。上照淨居天宮。為欲開發諸天子 故光明網中而說偈言 到了中夜，世尊入「佛莊嚴三昧」，從頂髻放出大光，名為「憶念過去諸佛無著智」。光明向上照至淨居天宮，為啟發諸天子，光網中自然宣出偈頌。
從於頂髻放大光明。其光名為憶念過去諸佛無著智。 光明之名直接連結過去諸佛的無著智慧；所要開發的是天子們對佛德與正法的憶念。
牟尼身口意清淨 智慧光明照世間 此光最勝除冥暗 於釋師子應歸命 智慧大海勝威德 知法自在為法王 世間應供天中天 覺悟自在應歸命 偈頌先讚佛身、口、意清淨，智慧之光能照世間、除去昏暗，因此勸眾歸命釋迦師子；接著讚佛智慧如大海、威德殊勝，通達諸法而自在為法王，是世間應供、天中之天。
牟尼身口意清淨 智慧光明照世間 真正能照破昏暗的，不是外在光彩，而是清淨三業所成的智慧。
所有難調心已調 意淨超出諸魔網 其所見聞不空過 解脫彼岸應歸命 偈頌再讚佛已調伏一切難調之心，意念清淨、超越魔網；凡有見聞佛者，因緣皆不空過。佛已到達解脫彼岸，因此值得歸命。
所有難調心已調 意淨超出諸魔網 調伏難調之心，是佛德的切身表現；修行也須先面對自己的貪瞋與散亂。
佛無體性無與等 所作無邊常寂然 知淨妙理除疑惑 一切深信應歸命 施甘露藥大醫王 辯才雄猛摧邪道 法為眷屬知勝義 導師演說無上法 偈頌又說佛無可執取的固定體性，所作廣大而心常寂然，通達清淨妙理、解除疑惑，使眾生深信。最後讚佛如施甘露藥的大醫王，善以辯才破除邪見，以正法為眷屬，通達勝義，為眾生宣說無上之法。這也預示佛法將為天人帶來離苦的道路。
施甘露藥大醫王 佛如醫王，正法如治苦之藥；聞法之後還要依教實行，才得療治煩惱。
《今日修行觀照》 受到稱讚時，心是否暗暗期待更多肯定？遇到不順時，又是否立刻起瞋恚？祇園法會中佛陀受供而無染，光中偈頌則讚歎已調伏的心。可從一次被讚美或被誤解的經驗，察看自己的心如何變動。
在順逆境界中練習不貪、不瞋，讓言語與行動逐漸清淨。
《慧照心得》 佛陀受四事供養而心如蓮花不染，使我反省：學佛若只在意別人是否恭敬自己，便離清淨越來越遠。光中讚佛的偈語，也使我明白，真正值得追求的是身口意的調伏，而不是讓人看見自己的修行。
願將對佛的敬仰，化為每一次說話前的省察、每一次起念時的覺知。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛