《普曜經》卷六（11）〈六欲諸天與地神供養・讚佛堅誓成道護持正法〉
《普曜經》卷六（11）〈六欲諸天與地神供養・讚佛堅誓成道護持正法〉
佛陀於菩提樹下成就無上正覺，諸天與地神共同前來供養。化自在天、無憍樂天、兜術天、焰摩天、忉利天、四天王及虛空、地神，以香花幡蓋莊嚴道場，讚歎佛陀堅固不退的成佛誓願。地神又發願護持三千世界，使眾生安穩，並護念佛弟子宣說正法，使一切善根共同增長。
於是化自在天。無憍樂天。兜術天。焰摩天忉利天。及四天王。虛空天。地神天。供養世尊普悉莊嚴。一切天地散華燒香。豎諸幡蓋歸命至尊。以偈讚曰 其化自在天 無憍樂兜術 焰忉利四王 皆來供養佛
佛陀成就正覺之後，化自在天、無憍樂天、兜術天、焰摩天、忉利天，以及四天王、虛空天與地神天，共同前來供養世尊。
諸天以種種莊嚴供養佛陀，散布香花、焚燒妙香，豎立幡幢寶蓋，表達恭敬歸依之心。
隨後，諸天以偈頌讚歎，說明各天眾共同前來供養佛陀的殊勝因緣。
供養世尊普悉莊嚴。一切天地散華燒香。豎諸幡蓋歸命至尊。
諸天以香花、幡蓋莊嚴道場，表達對佛陀清淨智慧與慈悲功德的恭敬。
供養不只是呈獻外在物品，更重要的是藉由恭敬佛陀，使自己生起修學正法的願心。
其化自在天 無憍樂兜術 焰忉利四王 皆來供養佛
不同天界的天眾共同前來供養佛陀，顯示佛陀成道的功德受到廣大恭敬。
天眾雖有不同身分與福報，面對究竟覺悟的佛陀，皆以恭敬心供養。
堅固如金剛 住在三千國 志強不可毀 正住佛道場 正使肌皮消 骨髓盡無餘 若不成佛道 終不起于坐 仁師子辭正 一切三千國 盡誓立威神 草木皆為兵
諸天讚歎佛陀的道心堅固如金剛，安住於三千世界之中的菩提道場，志願強大，任何力量都不能破壞。
佛陀立下堅定誓願，即使身體承受極大艱難，也絕不因困苦而退失求成佛道的決心。
諸天又以仁慈獅子讚歎佛陀，顯示佛陀具足無畏與正直的德行。
三千世界中的種種威勢，即使草木皆化為兵眾，也不能動搖佛陀的正覺願心。
堅固如金剛 住在三千國 志強不可毀 正住佛道場
金剛堅固難壞，譬喻佛陀的菩提願心不受外境動搖。
這份堅定來自長久修習正見、慈悲與智慧，而不是固執己見或與人爭勝。
正使肌皮消 骨髓盡無餘 若不成佛道 終不起于坐
佛陀以極其堅定的誓願表明，絕不因艱難而放棄成佛的方向。
這是讚歎菩薩為求究竟覺悟所具足的勇猛願力，並非要求一般修行者傷害身體或忽略健康。
修行者應學習其不退轉的精神，同時以智慧照顧身心，依正當方法持續精進。
一切三千國 盡誓立威神 草木皆為兵
偈頌以三千世界及草木成兵的景象，顯示菩薩成道時所面對的巨大威脅。
然而，佛陀的道心並不依靠兵器建立，而是以清淨智慧與堅固願力降伏魔障。
興大無極哀 來至菩薩所 我領億剎土 坦平無有難 余等地諸神 咸來得善利 及使最尊人 舉足履我上 其在世勇猛 靡所不照明 將護三千界 何況於一身
地神以廣大慈悲心前來菩薩所在之處，表示自己所護持的廣大國土平坦安穩，沒有障礙。
諸地神共同前來，因佛陀成就正覺而獲得殊勝善緣。
地神讚歎，能讓世間最尊貴的覺悟者踏足自己所護持的大地，是極其難得的福德因緣。
佛陀具有廣大勇猛與智慧光明，能夠照耀世間，護念三千世界的眾生。
既然佛陀能以慈悲救護廣大世界，更不會捨棄任何需要救護的有情。
興大無極哀 來至菩薩所
地神以廣大慈悲前來供養佛陀，顯示護持正法應與慈悲心相應。
若只有外在供養，卻缺少對眾生苦惱的關懷，便未能充分實踐供養的意義。
余等地諸神 咸來得善利 及使最尊人 舉足履我上
地神因佛陀成道而生起歡喜，並將佛陀踏足大地視為殊勝善緣。
這提醒修行者，能夠親近三寶、聽聞正法，都是值得珍惜的因緣。
其在世勇猛 靡所不照明 將護三千界 何況於一身
佛陀以廣大智慧照耀世間，並以慈悲護念三千世界。
菩薩修行的願心不侷限於個人的安樂，而是希望廣大眾生都能遠離苦惱。
下方億百千 皆為一品類 普度諸眾生 所可作基業 我等護是地 普及三千土 皆使得上願 隨樂得服食 若有越境界 所在使安隱 其諸佛之子 瞿曇諸聲聞 班宣道法時 若復聽聞者 一切諸德本 皆勸助佛道
地神繼續發願，希望下方無量眾生都能受到正法救護，成就應當修習的善業。
諸地神願意護持大地，使三千世界的眾生獲得安穩，並願眾生所求的善願逐漸成就。
地神也發願使眾生得到生活所需的飲食與資糧，並在往來不同地方時獲得平安。
對於佛陀的弟子與聲聞眾，地神同樣願意護持。
當佛弟子宣說正法時，若有眾生前來聽聞，地神願意隨喜、勸助，使一切善根共同增長，成為修行佛道的資糧。
我等護是地 普及三千土 皆使得上願 隨樂得服食
地神發願護持廣大國土，使眾生安穩，並獲得生活所需的資糧。
這份願心不只關注修行境界，也包含眾生實際生活中的需要。
若有越境界 所在使安隱
地神願意使往來不同地方的眾生獲得安穩。
修行者也應培養不傷害的心，使自己所到之處，盡量減少衝突、增長和合。
其諸佛之子 瞿曇諸聲聞 班宣道法時 若復聽聞者
地神不只供養佛陀，也願意護持佛弟子宣說正法，使有緣眾生能夠聽聞佛陀的教導。
正法的流傳，需要說法者、聞法者與護持者共同成就。
一切諸德本 皆勸助佛道
地神發願勸助一切善根，使眾生朝向佛道修行。
真正的隨喜，是看見他人修善時不生嫉妒，反而願意支持，使善法不斷增長。
梵天化自在天。無憍樂天。兜術天。焰摩天。忉利天。四天王。虛空天地神天。地神天。供養歎佛已。卻住一面
梵天、化自在天、無憍樂天、兜術天、焰摩天、忉利天、四天王，以及虛空天與地神天，共同完成對佛陀的供養讚歎。
諸天與地神表達恭敬之後，便退到一旁安住。
從佛陀成道、諸天雲集，到地神發願護持正法，整段因緣在恭敬安住之中圓滿收束。
供養歎佛已。卻住一面
諸天供養讚歎之後，退到一旁安住，顯示恭敬佛陀不只是言語上的稱揚，也包含謙卑與守護威儀。
修行者應學習以恭敬心親近三寶，不因自己曾經供養或護持善法而生起我慢。
《今日修行觀照》
地神發願護持三千世界，不只願眾生親近正法，也願眾生獲得安穩、飲食與生活所需。
這使我們看見，慈悲不能只停留在美好的祝願，也需要關心眾生眼前真實的困難。
有人需要一份生活上的幫助，有人需要一句溫和的鼓勵，也有人需要在困惑時得到正確的引導。
面對不同處境，修行者應當以智慧觀察，選擇真正適合對方的幫助。
護持正法，不只是守護莊嚴的道場，也是在生活中減少傷害、幫助困難中的人，並使更多眾生有機會聽聞善法。
當身邊有人修善、學佛或發心利益他人時，可以練習真誠隨喜，而不是比較誰做得更多、誰受到更多讚歎。
若能少一分嫉妒，多一分支持，便能使善緣更加廣大。
《慧照心得》
《普曜經》卷六最後，諸天與地神共同供養佛陀，並發願護持三千世界與佛弟子宣說正法，使我感受到菩提願心不只是個人的修行，也包含對一切眾生的關懷。
佛陀在菩提樹下立下堅固誓願，即使面對魔軍威脅，也不退失成佛的決心。
這份願力不是為了證明自己比誰強大，而是為了成就智慧，開啟救護眾生的道路。
地神發願使眾生安穩、飲食具足，又願護持佛弟子宣說正法，使我想到，學佛應當同時重視慈悲與智慧。
若只希望眾生聽聞佛法，卻忽略他們生活中的苦難，慈悲便可能不夠周全。
若只關心眼前生活的改善，卻不願引導眾生認識煩惱與苦因，也可能忽略長遠的解脫方向。
地神的願行提醒我，護持正法需要從實際生活做起，也需要使眾生有機會親近佛陀的教導。
諸天完成供養之後，恭敬退住一旁，更使我反省，修行與護持善法都不應成為自我誇耀的理由。
真正的護持，是願意讓眾生獲得安穩，讓正法得以流傳，讓善根持續增長，而不執取自己做了多少功德。
願我們學習佛陀堅固不退的菩提誓願，也學習諸天與地神護持正法的慈悲心。願自己所到之處，能少一分傷害、多一分安穩；所說之言，能少一分爭執、多一分柔和；所作善行，能成為眾生親近正法的助緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛