《普曜經》卷六（1）〈魔王遣四女誘惑菩薩・菩薩清淨不染愛欲〉
《普曜經》卷六（1）〈魔王遣四女誘惑菩薩・菩薩清淨不染愛欲〉
魔王波旬雖然屢次受到勸諫，仍不肯放棄阻止菩薩成佛的念頭。他先命令兵眾共同逼迫菩薩，接著又派遣四位女兒，以美色、言語及種種姿態誘惑菩薩，希望破壞其清淨修行。然而，菩薩安住正念，心不隨欲境動搖，並以無常與因果的道理，指出貪愛所帶來的過患。
於是魔波旬心中憒亂。恐怖色變強顏不去。不欲退還。故作訛言。我所為是。告其兵眾。卿等併心皆共和同。所可見知諸天鬼神逼迫菩薩莫使縱逸也。當共伏之爾乃捨去
魔王波旬心中混亂，因恐懼而面色改變，卻仍勉強維持強硬姿態，不肯退去。他明知自己的力量受到動搖，仍然聲稱自己的作為正確。
魔王命令兵眾齊心合作，聯合所能召集的諸天鬼神，共同逼迫菩薩，不讓菩薩安然修道，直到將其降伏才肯離開。
恐怖色變強顏不去。不欲退還。
魔王內心已經恐懼，外表卻仍然逞強。這顯示我慢與執著能使人即使察覺自己的錯誤，也不願改變方向。
修行者若因面子而堅持錯誤，便可能讓一時的煩惱演變成更多惡業。
卿等併心皆共和同。所可見知諸天鬼神逼迫菩薩莫使縱逸也。
魔王希望集結眾人的力量阻礙菩薩。他所追求的和合，不是共同成就善法，而是共同施加傷害。
眾人同心並不必然代表方向正確。若共同的目的違背慈悲與正見，即使參與者再多，也不能使惡行變成善行。
爾時波旬告其四女。一名欲妃。二名悅彼。三名快觀。四名見從。汝詣佛樹惑亂菩薩。嗟歎愛欲之德。壞其清淨之行。女聞魔言。即詣佛樹。住菩薩前。綺言作姿三十有二
此時，魔王波旬轉而命令自己的四位女兒前往菩提樹下。
四女分別名為欲妃、悅彼、快觀與見從。魔王要求她們以愛欲誘惑菩薩，讚歎感官享樂的好處，使菩薩失去清淨修行的心志。
四女接受父親的命令，來到菩薩面前，以柔媚言語及三十二種姿態企圖迷惑菩薩。
汝詣佛樹惑亂菩薩。嗟歎愛欲之德。壞其清淨之行。
魔王明白菩薩重視清淨修行，因此企圖從欲愛下手，使菩薩對感官享樂生起貪著。
欲愛的障礙，不只在於外在境界令人喜愛，更在於內心是否因此失去正念，將短暫的快樂誤認為究竟安穩。
一曰張眼弄睛。二曰舉衣而進。三曰[言*口][言*口]並笑。四曰展轉相調。五曰現相戀慕。六曰更相觀視。七曰姿弄脣口。八曰視瞻不端。九曰嫈嫇細視。十曰互相禮拜。十一以手覆面。十二迭相捻握。十三正住佯聽。十四在前跳蹀。十五現其髀腳。十六露其手臂。
四女首先以眼神、衣著、言語、笑容及身體動作吸引菩薩的注意。
她們或張眼弄睛，或舉衣前進，或發出柔媚的聲音並含笑示意；又彼此調笑，表現戀慕，互相觀看，做出各種唇口姿態。
接著，她們以不端正的目光、細微的凝視、互相禮拜、遮掩面容及牽握等動作，營造令人心生愛著的情境。
她們還故作專心聆聽，在菩薩面前跳躍，或顯露腿部與手臂，希望藉由種種外相使菩薩分心。
四曰展轉相調。五曰現相戀慕。六曰更相觀視。
四女不只依靠容貌，也藉由彼此的互動，營造愛戀與歡喜的氣氛。
這提醒修行者，貪愛往往不是突然生起，而是在反覆觀看、想像與攀緣之中逐漸增長。
十七作鳧鴈鴛鴦哀鸞之聲。十八現若照鏡。十九周旋出光。二十乍喜乍悲。二十一乍起乍坐。二十二意懷踊躍。二十三以香塗身。二十四現持寶瓔。二十五覆藏項頸。二十六示如閑靜。二十七前卻其身遍觀菩薩。二十八開目閉目如有所察。二十九俾頭閉目如不視瞻。三十嗟歎愛欲。三十一拭目正視。三十二遍觀四面舉頭下頭
四女繼續變現其餘十六種姿態。
她們模仿鳧鳥、雁鳥、鴛鴦與鸞鳥的聲音，做出照鏡的模樣，周旋行動並顯現光彩。
她們忽喜忽悲，忽起忽坐，表現歡欣踴躍；又以香料塗身，佩戴珍貴瓔珞，或遮掩頸項，或故作安靜。
接著，她們前後移動身體，反覆觀看菩薩；又時而睜眼、時而閉眼，彷彿有所觀察，或低頭閉目，假裝沒有觀看。
最後，她們直接讚歎愛欲，擦拭眼睛、正視前方，並向四面張望，不斷抬頭低頭。
二十乍喜乍悲。二十一乍起乍坐。
四女藉由情緒與動作的反覆變化，試圖牽引菩薩的注意。
人的心若習慣追逐新奇刺激，也容易隨著外境的變化不斷起伏，難以安住。
三十嗟歎愛欲。
四女最後直接讚歎愛欲，希望使菩薩相信欲樂值得追求。
然而，感官享受雖可能帶來短暫歡喜，卻無法消除無常、老病死及貪愛所生的苦惱。
菩薩心淨猶明月珠而無瑕疵。如日初出照於天下。猶如蓮華在於泥水而無所著。如須彌山不可移動。其德高遠諸根寂定。其心澹泊而無增損
面對四女的種種誘惑，菩薩始終保持清淨安定。
他的心如明月珠般沒有瑕疵，如初升的太陽普照世間，又如蓮花生長在泥水之中，卻不受污泥沾染。
菩薩的道心如須彌山一般不可動搖，功德高遠，六根寂靜安定，內心淡泊，不因外境而增加貪愛，也不因誘惑而減損清淨。
猶如蓮華在於泥水而無所著。
蓮花生於泥水，卻不因此失去潔淨。菩薩身處充滿欲愛誘惑的境界，仍然不生染著。
這使人明白，修行不只是遠離外境，更重要的是培養內心的智慧，使自己接觸境界時不被貪愛束縛。
如須彌山不可移動。其德高遠諸根寂定。其心澹泊而無增損
菩薩不因外境美好而生貪求，也不因魔眾干擾而失去安定。
這份不動不是麻木無感，而是長久修習戒定慧之後，內心不再輕易受到煩惱牽引。
爾時魔女善學女幻迷惑之業。往欲亂道。而重言曰。仁德至重諸天所敬。應有供養故天遣我。我等既好年壯盛時。天女端政優缽華色莫喻我者。願得晨起夜寐供事左右
此時，四位魔女運用自己熟悉的迷惑方法，仍然希望擾亂菩薩的修行。
她們改以恭敬柔和的言語對菩薩說：菩薩德行尊貴，受到諸天敬重，理應有人供養侍奉，因此天人派遣她們前來。
四女又讚歎自己正值年輕美好的時候，容貌端正，如優缽羅花般美麗，難有人可以相比。
她們表示願意從早到晚侍奉菩薩，陪伴在菩薩左右。
仁德至重諸天所敬。應有供養故天遣我。
四女不再只以姿態誘惑，而是把接近菩薩的目的說成恭敬與供養。
這提醒修行者，並非所有動聽的言語都出於清淨發心。判斷一件事情是否有益修行，不能只看外表是否恭敬，也要觀察其中是否夾雜貪愛與攀緣。
我等既好年壯盛時。天女端政優缽華色莫喻我者。
四女以青春與美貌作為吸引菩薩的理由，卻沒有看見容貌與年齡都會隨時間改變。
若將青春美貌當作永遠可靠的資糧，便容易忽略無常，也可能因此生起我慢。
菩薩答言。汝宿有福受得天身。不念無常而作妖媚。形體雖好而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒。將以自壞。有何等奇福難久居。淫惡不善自亡其本。死則當墮三惡道中受鳥獸形。欲脫致難。汝輩故來亂人善意。非清淨種革囊盛臭。而來何為。去吾不用。今阿母等不安天上何為橫來。其魔王女化成老母不能自復即還魔所。
菩薩回答四女，指出她們過去曾修福業，因此如今得到天人之身。然而，她們不思惟生命無常，反而利用美貌與姿態迷惑他人。
菩薩以外表華美、內藏臭毒的彩繪瓶子作譬喻，說明容貌美好並不能代表內心清淨。若放縱貪愛與不善行，便可能損害原有福德。
天人的福報也不是永遠不變。若因貪欲造作惡業，命終之後可能墮入三惡道，受種種苦報，難以出離。
菩薩又指出，四女故意前來擾亂他人的善念，並以革囊盛臭的譬喻，提醒她們不要執著色身。
菩薩明確拒絕四女的誘惑，反問她們為何不安住天界，反而前來擾亂修道。
四位魔女隨即化成衰老的婦人，無法自行恢復原貌，只得返回魔王所在之處。
汝宿有福受得天身。不念無常而作妖媚。
菩薩先指出四女具有過去修福的因緣，再提醒她們不應因享有天人福報，便忘記無常與因果。
福報可以帶來良好的生活條件，卻不代表煩惱已經止息。若不善用福報修行，仍可能因貪愛造作新的苦因。
形體雖好而心不端。譬如畫瓶中盛臭毒。
彩繪瓶子外表華美，裡面卻可能盛放有害之物。菩薩藉此說明，外貌不能代表內心的善惡。
修行者應重視心念是否清淨、言語是否真實、行為是否慈悲，而不是只追求外在形象。
有何等奇福難久居。淫惡不善自亡其本。
菩薩提醒四女，世間與天界的福報都不是永久不變。若因貪欲而造作不善，便可能逐漸損害原有的善根。
這不是否定福報的價值，而是提醒人應善用福報，繼續修習清淨行。
汝輩故來亂人善意。非清淨種革囊盛臭。
菩薩指出四女故意擾亂修行人的善念，並以革囊盛臭的譬喻，破除對色身的過度貪著。
色身由眾多因緣和合而成，會衰老、變化，不能作為永恆不變的依靠。
這樣的觀察不是為了輕視身體或他人，而是幫助修行者減少對外貌的執著，並珍惜此身修習善法。
其魔王女化成老母不能自復即還魔所。
四女原本依靠青春與美貌誘惑菩薩，最後卻化成衰老的婦人，無法恢復原來的容貌。
這個轉變鮮明地顯示，青春與美貌都不是永恆可靠的事物。菩薩以清淨智慧安住不動，四女的誘惑終究無法得逞。
《今日修行觀照》
四位魔女施展三十二種姿態，從容貌、聲音、香氣到言語與情緒，試圖使菩薩生起貪愛。然而，菩薩如蓮花不染泥水，始終保持清淨安定。
生活中，令人心動的境界不一定以明顯的誘惑出現。有時是他人的讚美，有時是令人羨慕的生活，也可能是對青春、容貌或感官享受的執著。
當心中生起強烈的喜愛，可以觀察這份感受是否使自己失去平靜，是否開始反覆追逐，甚至忘記原本應當完成的善事。
接觸美好境界並不可怕，真正需要警覺的是，內心是否因此失去自主，被貪愛牽引而偏離正道。
若能在欲念生起時保持覺察，不急著追逐，也不以壓抑與厭惡對待自己，便能逐漸認識貪愛的生滅，培養清淨安定的力量。
《慧照心得》
菩薩面對四位魔女的誘惑，始終安住清淨，使我想到，修行真正需要守護的，不只是外在行為，更是每一個起心動念。
魔王先以兵眾威脅，不能使菩薩退轉，便改以欲愛誘惑。這也提醒我，煩惱並不只有瞋恚與恐懼，有時更會以令人歡喜、令人嚮往的形式出現。
若只在困難時保持警覺，卻在順境中放逸，仍然容易失去正念。
菩薩指出四女過去具有福德，卻因不念無常而迷惑他人。這使我反省，當自己擁有一些善緣與福報時，是否也會因此生起我慢，忘記一切都在變化？
青春會衰老，容貌會改變，外在享受也無法永遠留住。唯有持續修習戒定慧，才能讓生命朝向真正安穩的方向前進。
清淨不是從未遇見誘惑，而是在誘惑現前時，仍然記得無常、因果與修行的方向，不讓貪愛奪走內心的自在。
願我們學習菩薩如蓮花不染泥水的清淨德行，面對順境不生放逸，面對誘惑不失正念，善用有限生命修習福慧，不讓無常歲月空過。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛