《普曜經》卷五（15）〈魔王召集大臣兵眾・魔子導師勸父止戰〉
《普曜經》卷五（15）〈魔王召集大臣兵眾・魔子導師勸父止戰〉
魔王波旬夢見三十二種變異，醒來後驚恐不安，立即召集大臣與兵眾商議。他知道菩薩即將成佛，擔憂自己的權勢與眷屬受到影響，因此決定發動軍眾阻止菩薩。魔子導師卻以智慧勸諫父親，指出菩薩具足慈悲與正覺功德，不應以傲慢和武力相抗。魔王不聽勸告，召集一千魔子，使原本同屬魔王眷屬的子眾分成兩方。
佛告比丘。魔於夢中見是諸變。時從夢起心中恐怖。衣毛為豎。召會大臣及諸兵眾。為告說此夢中所見。
佛陀告訴比丘們，魔王波旬在夢中看見先前所說的三十二種變異。醒來之後，他心中極度恐懼，連身上的毛髮都豎立起來。
魔王立即召集大臣及各部兵眾，把夢中所見的景象告訴他們，希望共同商議應對的方法。
時從夢起心中恐怖。衣毛為豎。
魔王雖然在欲界具有廣大權勢，卻仍然受到恐懼支配。當他預感原本擁有的一切可能改變，便無法保持內心安定。
這使人明白，外在力量再大，也不能保證內心自在。若對權勢與欲樂執著深重，失去的恐懼便會隨之增長。
魔有智臣。名師子安。王問此大臣及諸會者我於夢中。聞於空中自然出聲。釋家生子身相眾好。六年之中修勤苦行。詣佛樹下當成正覺。從夢覺已心自念言。今此菩薩度無央數億載人民。必空我界令無有餘。當禁制之。有德如是。輒成佛道。名曰法王普往歸之。以何方便斷其徑路令不成就。以大兵眾而往伏之。
魔王有一位具有智慧的大臣，名叫師子安。魔王向師子安及在場眾人說明，自己夢中聽見虛空傳來聲音，宣告釋迦族出生的菩薩具足莊嚴相好，經過六年勤苦修行，即將在菩提樹下成就正覺。
魔王醒來後心中思惟：菩薩若成佛，必定度化無量眾生，使他原本掌握的境界失去眷屬。
因此，魔王認為必須加以阻止。他擔憂菩薩一旦成為法王，眾生便會普遍歸向佛陀，於是詢問眾人，應當使用什麼方法阻斷菩薩的道路，使他不能成佛。
魔王最後提出，準備率領廣大兵眾前往降伏菩薩。
今此菩薩度無央數億載人民。必空我界令無有餘。當禁制之。
魔王知道菩薩即將救度無量眾生，卻沒有因此生起歡喜，反而擔心自己的權勢受到影響。
這正顯示貪著與我執如何使人顛倒：原本能令眾生離苦的善事，在執著權力的人眼中，竟然成為必須阻止的威脅。
有德如是。輒成佛道。名曰法王普往歸之。
魔王其實明白菩薩具足廣大功德，也知道眾生將因佛陀的智慧而歸向正法。然而，知道他人具有功德，不等於自己已經放下嫉妒與恐懼。
修行者應當警覺，不能一面讚歎佛法，一面又因個人得失而障礙善行。
以何方便斷其徑路令不成就。以大兵眾而往伏之。
魔王不願面對自己失去控制的恐懼，反而企圖藉由軍力阻止菩薩成佛。
當內心被貪著牽引時，人容易把外在對抗當作解決問題的方法，卻沒有看見真正需要調伏的是自己的煩惱。
於是頌曰 以將大兵眾 共行害除之 便就其樹下 危殺此沙門 將四部之兵 其欲愛敬我 與我共戰鬥 急速往遣之 緣覺及羅漢 遍滿於天下 滅除我眾兵 使無有力勢 如是當成佛 天地之法王 部黨甚熾盛 為佛無斷絕
魔王以偈頌表明自己的打算。他希望率領廣大軍眾前往菩提樹下，以武力傷害正在修道的沙門。
魔王要求四部兵眾，以及願意愛敬、服從自己的眷屬，共同參與戰鬥，並且迅速出發。
他擔憂菩薩成佛之後，緣覺與阿羅漢等聖者遍滿世間，使魔眾失去力量。若菩薩成為天地間的法王，佛陀的教化眷屬便會日益興盛，佛法也將持續流傳。
以將大兵眾 共行害除之 便就其樹下 危殺此沙門
魔王企圖以武力對抗菩薩，正顯示他仍然依靠傷害與控制維持權勢。
菩薩所修的是離貪、離瞋與智慧解脫之道，兩者的方向完全不同。
緣覺及羅漢 遍滿於天下 滅除我眾兵 使無有力勢
魔王擔憂聖者遍滿世間，因為真正修習解脫的人，會逐漸減少對欲望的依賴，不再輕易受到魔境牽引。
這也說明，佛法的力量不在於建立新的世間權勢，而在於使眾生能夠調伏煩惱、獲得自在。
於是魔子導師。為魔波旬。說此偈言 大人面何變 顏色不如常 如忉利天人 其身不和調 今何所見聞 疾告今欲知 常觀正本末 療治其疾患 聞天人所言 臥寐見惡夢 若皆眾中說 聞者自投身
此時，魔王的兒子導師開口勸諫父親。
他以偈頌詢問：父親的面容為何變得與平常不同？身體為何顯得不安？究竟聽見或看見什麼事情，使心中如此恐懼？
導師希望父親說明事情的前因後果，才能辨明問題並尋求適當的方法。
他也提到父親聽聞天人的聲音，又在睡夢中見到惡夢，若將這些事情向大眾宣說，可能使聽聞的人同樣驚恐失措。
今何所見聞 疾告今欲知 常觀正本末 療治其疾患
導師沒有立即附和父親的憤怒，而是先詢問事情的原因，希望了解真相。
這種態度值得修行者學習。面對他人的恐懼或憤怒，若不先辨明因緣，只跟著情緒行動，往往會使問題更加嚴重。
大人面何變 顏色不如常
導師觀察到父親面色改變，知道他的內心已經失去平靜。
修行者也可以藉由身體反應觀察煩惱。當呼吸急促、聲音提高、身體緊繃時，便應警覺貪瞋或恐懼可能正在增長。
魔子導師自詣啟父。我會大眾雖宣音聲。令無所勝。使無非惡。眾庶心生。或有所生。或無所生。如是服響自於樹下。今現瑞應則為吉祥。不見輕慢也。我察必安具眾吉祥。善與少事令罪不生。我見寂然所可導御。不起幻術。不以吾我。行成吉祥正真導師。
魔子導師親自來到父親面前，繼續說明自己的看法。
他指出，即使召集大眾、發出聲勢，也不代表一定能夠取得勝利。若因錯誤判斷而採取行動，反而可能增長惡業。
導師認為菩提樹下出現的瑞相，應當視為吉祥，不應輕慢。他觀察菩薩所具足的安穩與清淨功德，勸父親減少爭端，避免造罪。
菩薩安住寂然之道，不以幻術迷惑眾生，也不以我執作為行動的根本，而是依正道成就真正的導師功德。
今現瑞應則為吉祥。不見輕慢也。我察必安具眾吉祥。
導師將父親視為威脅的景象，理解為菩薩即將成佛的吉祥徵兆。
同樣的事情，因內心立場不同，可能產生完全不同的判斷。若被貪著與恐懼遮蔽，便容易把他人的善行誤認為自己的損失。
善與少事令罪不生。
導師勸父親減少爭端，使惡業沒有繼續增長的機會。
當衝突尚未擴大時，若能停止惡言、放下報復與控制的念頭，便能避免更多傷害。
不起幻術。不以吾我。行成吉祥正真導師。
菩薩不依虛妄幻術，也不以自我中心作為修行方向，而是依清淨智慧與慈悲成就正覺。
這提醒修行者，不應以神奇境界或勝過他人作為目標，更應觀察自己的我慢與煩惱是否逐漸減少。
導師復言。若有威力而不成力。自然羸弱有生勇士慈行得勝。假使螢火滿三千界。有一毫明。必能普照十方天下其心懷穢妄道習惑。輕於明智。彼病難治無能動移億佛不療。
導師繼續勸諫父親：即使擁有世間威勢，若不能真正發揮正當力量，終究仍然軟弱。
真正勇猛的人，應當以慈悲行動取得勝利。
導師又以螢火與廣大光明作譬喻，說明微弱的光亮不能與照耀十方的智慧相提並論。
若有人心懷污穢，長久習慣邪妄之道，又輕視具有智慧的人，便如同患上難以治療的重病。即使面對殊勝教化，若始終不願改變，也難以得到利益。
若有威力而不成力。自然羸弱有生勇士慈行得勝。
導師指出，真正的勇猛不在於擁有多少兵眾，而在於能否以慈悲與智慧成就善事。
依靠恐嚇與傷害取得的服從，並不能證明內心具有真正力量。
其心懷穢妄道習惑。輕於明智。彼病難治無能動移億佛不療。
長久執著錯誤見解，又輕視智慧的人，即使遇到善知識，也可能因不願接受勸導而失去改變的機會。
這並不是說眾生永遠無法轉變，而是提醒修行者：若自己緊抓我見、拒絕反省，再好的教導也難以發揮作用。
佛告比丘。於是波旬不用導師之言。即召千子其五百子導師之等。信樂道德歸於菩薩。住菩薩右。其五百子隨魔教者住菩薩左。時魔波旬告諸子言。汝等一心共立建謀。以何力勢勝菩薩乎。
佛陀告訴比丘們，魔王波旬沒有接受魔子導師的勸告，反而召集自己的一千名兒子。
其中五百名魔子與導師志向相同，信樂道德，歸向菩薩，站在菩薩右邊。
另外五百名魔子仍然追隨魔王的教導，站在菩薩左邊。
魔王向眾子詢問，希望他們共同商議，究竟應當使用什麼力量，才能戰勝菩薩。
於是波旬不用導師之言。
魔王已經聽見兒子提出的善言，卻仍然不願放下原本的打算。
這顯示聽見勸告與真正接受勸告之間，仍有很大差別。若內心被貪著與傲慢控制，即使知道自己的行動可能造成傷害，也可能繼續錯誤的選擇。
其五百子導師之等。信樂道德歸於菩薩。住菩薩右。其五百子隨魔教者住菩薩左。
同樣身為魔王的兒子，卻因信念不同而作出不同選擇。五百名魔子信樂正道，另外五百名仍然追隨魔王。
這提醒修行者，善惡方向不應只由出身、身分或所處環境決定，更重要的是自己是否願意依智慧作出選擇。
其右面子名導師者。答父波旬。而說偈言 令諸子諍豈為好 自任訟理欲斷根 小蟲欲與師子戰 勇如是行豈勝佛
站在菩薩右邊的魔子導師，再次回答父親波旬。
他以偈頌指出，使眾子彼此爭鬥並不是善事。若執著自己的主張，企圖以爭訟斷絕對方的根本，反而會造成更大的傷害。
導師又以小蟲與獅子作譬喻，說明魔王即使自認勇猛，也無法依靠世間兵力戰勝具足智慧與功德的菩薩。
令諸子諍豈為好 自任訟理欲斷根
導師不願看見兄弟因父親的執著而彼此爭鬥，因此再次勸告魔王停止衝突。
家庭、團體與共修大眾若因個人立場不同而產生爭執，更需要以正見辨明是非，避免讓瞋恚擴大傷害。
小蟲欲與師子戰 勇如是行豈勝佛
小蟲與獅子的力量相差懸殊。導師藉此提醒魔王，不能因擁有兵眾便自認足以對抗菩薩。
菩薩長久修習布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，所成就的是調伏煩惱的清淨力量，並非世間武力所能衡量。
《今日修行觀照》
魔王波旬明知菩薩功德殊勝，卻因害怕失去權勢而決定發動兵眾。魔子導師多次勸告，他仍然不願接受。
生活中，我們也可能遇到類似情況。當自己的意見受到挑戰，或發現事情無法依照預期發展時，內心容易急於反駁，甚至把對方當作敵人。
若有人提出不同看法，可以先觀察自己是否因為面子、地位或利益而生起瞋恚，再冷靜辨明對方所說是否具有道理。
真正的堅定，不是永遠認為自己正確，而是在發現錯誤時，仍然有勇氣放下我執、改變方向。
魔子導師沒有因父親的權勢而盲從，也沒有因父親拒絕勸告便放棄慈悲。他持續以道理勸諫，希望避免眾人造下惡業。
與家人、朋友或共修法親意見不同時，也應學習在尊重中表達正見，不以粗暴言語傷害彼此。
《慧照心得》
魔王波旬召集兵眾，準備阻止菩薩成佛，最令我深思的，不是魔王擁有多少力量，而是他明明知道菩薩具有廣大功德，卻仍然不願放下自己的執著。
魔子導師多次勸告父親，希望他不要因恐懼失去權勢而造作惡業。這份清明與慈悲，使我想到，修行不只是自己知道多少道理，更重要的是在關鍵時刻，能否依正見作出選擇。
有時我們明白瞋恚不好，卻仍然忍不住發怒；知道我慢會障礙修行，卻仍然希望別人認同自己。這正是需要持續觀照的習氣。
魔王的一千名兒子分成兩方，也提醒我，每個人都必須為自己的選擇負責。即使身處相同環境，也可以選擇親近善法，不必隨著錯誤的方向前進。
真正的勇猛，是敢於面對自己的煩惱；真正的智慧，是即使身邊眾人意見不同，仍願意依正法選擇善行。
願我們學習魔子導師的清明與慈悲，面對衝突時不失正念，聽見善言時願意反省，遇到錯誤時勇於改正，不讓我慢與恐懼障礙修行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛