《普曜經》卷四（9）〈俱夷聞太子離宮悲泣・菩薩脫寶衣換鹿皮衣〉
《普曜經》卷四（9）〈俱夷聞太子離宮悲泣・菩薩脫寶衣換鹿皮衣〉
菩薩勇猛捨離王宮，踏上求道之路。迦維羅衛城中的人們得知太子離去，紛紛談論。俱夷次日醒來，聽聞消息，四處尋找卻不見太子，悲傷得不能自持。王宮失去太子，眷屬哀痛，原本莊嚴歡樂的景象也顯得黯然。另一方面，菩薩已在城外將寶飾交付車匿，囑咐他轉告父王與妻子，自己不再貪戀世間榮華，待成就正覺後，必將回來宣說正法。隨後，菩薩與車匿辭別，遇見兩位獵師，便以身上的華服交換鹿皮衣，正式展現出家求道的決心。
於是菩薩勇猛捨家。適出城門。迦維羅衛一切群眾。知太子去。各各共談而歡悅喜。俱夷明日從寐起已。遙聞眾言。覺知已去。聽大聲響即察求之。不見菩薩。宣大音響。及馬車匿。王心感絕自投於地。舉聲稱怨。嗚呼一子勸化宮中。大小歡悅。捨無數眾。今為所到永絕我望。何所恃怙。四域天下當何所依。俱夷從床宛轉在地。
菩薩勇猛地捨離家庭，剛剛走出城門，迦維羅衛城中的人們便知道太子已經離開，彼此談論，並為這殊勝的出家因緣感到歡喜。
俱夷第二天從睡夢中醒來，遠遠聽見眾人的議論，才知道菩薩已經離宮。她立即尋找，卻不見太子，也不見隨行的車匿與白馬，因而放聲悲呼。
王宮中傳出深切的哀痛。太子原本受到宮中上下愛戴，如今捨離眾人，不知前往何處。眷屬想到往後失去依靠，對四天下的未來也充滿憂慮。俱夷悲痛得從床上翻落，在地上輾轉，難以平復。
於是菩薩勇猛捨家。適出城門。
菩薩的出離並非一時衝動，而是經過長久觀察生老病死、認識五欲無常，並堅定成佛願力後，終於付諸行動。
勇猛不只是面對外在困難毫不畏懼，更是在清楚認識修道方向後，不讓貪戀與猶豫阻礙善願。
俱夷明日從寐起已。遙聞眾言。覺知已去。
俱夷醒來後，並不是親眼看見太子離去，而是從眾人的談話中得知消息。原本熟悉的生活，在一夜之間發生重大改變，使她難以接受。
人與人之間的相聚，常使我們誤以為一切都能長久維持。然而，世間因緣始終變化，沒有任何相聚能夠永遠不變。
何所恃怙。四域天下當何所依。
眷屬失去太子，不只感到親情上的悲傷，也擔憂國家與人民失去未來的依靠。
這份憂慮反映世人容易將安全與幸福寄託在某個人、某種權勢或固定的生活安排上。菩薩則希望尋得更究竟的解脫之道，使眾生不再受無常與生死繫縛。
自搣頭髮。斷身寶瓔。何以痛哉。是我導師依怙如天。而棄我去。用復活為。恩愛未久便復別離。淚下如雨不能自勝。嗟歎太子顏貌殊妙。心淨無垢清如深淵。內外明好莫不敬重。訓教真正靡不吉祥。咸同歸命。今捨我去為何所至。
俱夷悲傷得抓扯頭髮，扯斷身上的寶飾，感嘆自己失去如天一般可以依靠的太子，甚至在極度悲痛中生起不願繼續生活的念頭。
她想到與太子相聚的時光尚未長久，便突然面臨離別，眼淚不斷流下，難以控制悲傷。
俱夷一面哭泣，一面讚歎菩薩相貌莊嚴，內心清淨如深潭，內外德行美好，受到眾人恭敬。他平日教導正直，所作所為令人歡喜，眾人都願意歸敬。如今這樣一位具有清淨德行的人離去，使她更加不知如何面對。
恩愛未久便復別離。淚下如雨不能自勝。
俱夷的悲傷，呈現世間恩愛無法永遠相守的真實情況。相聚時令人歡喜，離別時卻可能因深厚牽掛而生起強烈痛苦。
佛法教導觀察無常，並不是要求人們對親情冷漠，而是希望我們在珍惜感情的同時，不被執取與恐懼完全束縛。
心淨無垢清如深淵。內外明好莫不敬重。
俱夷所懷念的，不只是太子的容貌與身分，更包含他清淨的內心與令人敬重的德行。
真正值得長久珍惜的，是一個人的慈悲、智慧與善行。外貌與地位會隨時間改變，清淨德行卻能成為他人學習的榜樣。
未曾放逸。不為馳騁。為天地主執正真道。釋其沐浴莊嚴天服。遠近慕路興立行業。不見菩薩無不懷慼。國中樹木尋時虧落。無諸華實。諸清淨地悉生塵垢無復眾好。仁尊所見。眾音伎樂柔軟聲響。象馬車乘。其虛空中。莊嚴香瓶華香伎樂。繒綵幡蓋至德已逝。悉不復現。柔軟至誠第一難遇。俱夷歎息淚下交集。人中之尊。宿世積德悉達本末。欲度眾生生老病死。又彼大聖修百千德。慧不可喻。
菩薩平日不曾放逸，也不沉迷遊樂，而是以正直清淨的道路作為生命方向。如今他捨離沐浴莊嚴、華美天服與王宮享受，走向出家求道之路。
遠近眾人都因不見菩薩而悲傷。王城中的樹木失去花果，原本清淨莊嚴的地方也顯得塵垢滿布。過去柔和的音樂、象馬車乘、香花寶瓶、繒綵幡蓋等莊嚴景象，如今都不再呈現往日的歡樂。
俱夷仍然悲泣不止。她讚歎菩薩柔和真誠、德行殊勝，從宿世以來積累廣大功德，明白生死因緣，發願救度眾生，使他們遠離生老病死。菩薩經過長久修行，所具足的智慧已難以譬喻。
未曾放逸。不為馳騁。為天地主執正真道。
菩薩雖然生於王宮，享有富貴與權勢，卻不因優越環境而放逸。他始終重視正道，不以感官享受作為生命的究竟目的。
不見菩薩無不懷慼。國中樹木尋時虧落。無諸華實。
菩薩離去後，眾人悲傷，連王城景象也呈現衰落。樹木失去花果的描寫，襯托大眾失去太子後的沉重感受。
世間繁華雖然令人歡喜，終究隨因緣變化。若只依靠外在景象維持快樂，當境界改變時，內心便容易失去安穩。
宿世積德悉達本末。欲度眾生生老病死。
俱夷雖然悲傷，仍知道菩薩長久積累功德，並以救度眾生離開生老病死為志願。
菩薩的出家，不是只為自己尋得清淨生活，而是為了成就能引導一切眾生解脫的智慧。
於時車匿夜送菩薩。菩薩脫身寶瓔奇珍以付車匿。持是還國。啟白父王及以舍妻。吾身棄國不慕世榮。不好天地惟道是本。若成正覺當復來還。宣是經典以法相度。使心寂靜。不慕世榮。車匿聞之淚下如雨。稽首作禮。人中聖慧願以告我。白馬跪地舐菩薩足。
車匿在夜間護送菩薩離開王城。菩薩脫下身上的珍貴寶飾，交給車匿，囑咐他帶回國中，轉告父王與妻子。
菩薩說明，自己已經捨離國土，不再貪慕世間榮華，也不以天上人間的享受為究竟，唯以修道為根本。
他並未忘記父王與眷屬，而是表明，待成就正覺之後，必將回來宣說正法，以佛法引導眾人，使他們的心歸於寂靜，不再貪戀世間榮華。
車匿聽見菩薩的囑咐，眼淚如雨般落下，向菩薩稽首禮拜。白馬揵陟也跪在地上，舔舐菩薩雙足，表現深深的不捨。
菩薩脫身寶瓔奇珍以付車匿。持是還國。啟白父王及以舍妻。
菩薩將珍貴寶飾交給車匿，不再將王宮身分與華美裝飾帶在身上。同時，他仍囑咐車匿轉告父王與妻子，使親近之人知道自己的志願。
出離並不是否定過去的恩情，而是捨離對榮華與身分的執取，將生命轉向更深遠的修道目標。
吾身棄國不慕世榮。不好天地惟道是本。
菩薩清楚表明，自己不再追求王位，也不以天上人間的福報為究竟依靠。他真正重視的，是能夠斷除煩惱、成就佛道的修行。
這不是否定福報，而是明白福報雖然可貴，仍不能代替究竟智慧。
若成正覺當復來還。宣是經典以法相度。
菩薩承諾，待成就正覺後，將回來宣說佛法，度化父王與眷屬。
這顯示他雖然離開王宮，仍未捨棄對親人的慈悲。離別只是修道歷程中的一個階段，成就智慧後利益眾生，才是他的長遠目標。
白馬跪地舐菩薩足。
白馬揵陟跪地舔舐菩薩雙足，與車匿的悲傷相互呼應。即使是護送菩薩的白馬，也表現出深厚的依戀。
菩薩的慈悲不只面向人類，而是普遍關懷一切有情。面對動物，也應培養愛護與不傷害的心。
車匿白言。王及妃問。將大功勳為何所至。當報云何。菩薩答曰。是卿所睹復何所問。與車匿辭。菩薩悅豫。與恩愛別。辯慧無量。遂進前行逢兩獵師。心自念之。吾已出家不與俗同。脫身所服貿鹿皮衣。著之而去。
車匿再次詢問菩薩，如果國王與王妃問起太子的去向，自己應當如何回答。
菩薩告訴他，眼前所見的一切，已足以說明自己的決定。隨後，菩薩與車匿辭別，內心歡喜安穩，雖然離開親近眷屬，仍以廣大智慧堅定前行。
菩薩繼續向前，途中遇見兩位獵師。他心中思惟，自己既然已經出家，便不應再穿著王宮中的華美衣服，於是脫下原有衣物，與獵師交換鹿皮衣，穿上後繼續前行。
菩薩悅豫。與恩愛別。辯慧無量。
菩薩與親近眷屬離別，內心仍然歡喜安穩。這份歡喜不是對眷屬的冷漠，而是清楚知道自己正在實踐久遠以來的成佛誓願。
真正的出離，需要智慧照見無常，也需要慈悲善待仍在悲傷中的眾生。
吾已出家不與俗同。脫身所服貿鹿皮衣。著之而去。
菩薩認識到，既然已經決定出家求道，便不再適合以王宮華服莊嚴自身，因此換上鹿皮衣，表明生活方向已經改變。
衣服的改變象徵外在身分的轉換，但真正重要的，仍是內心能否捨離貪欲、守護戒行、精進修道。
《今日修行觀照》
吾身棄國不慕世榮。不好天地惟道是本。
菩薩離開王宮，捨去寶飾與華服，並不是因為王宮生活缺少安樂，而是他已經明白，世間榮華無法帶來究竟解脫。
我們雖然仍在家庭與工作中生活，也可以學習這份不執取的精神。
例如，當得到稱讚時，不讓我慢增長；當財物增加時，懂得知足與布施；當生活不如預期時，不讓失望完全控制自己的心。
也可以觀察，自己是否過度重視外貌、物品與他人的評價，卻忽略了持戒、聞法與修習智慧。
今日不妨選擇一件可以減少貪著的小事，練習知足、簡樸或布施，並將省下的時間與心力用於真正有益的修行。
《慧照心得》
俱夷得知菩薩離宮，悲傷得不能自持；車匿與白馬揵陟，也在分別時流露深深的不捨。
這些情節使我感受到，菩薩的出家並不是沒有牽掛，也不是周圍的人都能立即理解。他選擇離開王宮，確實使親近眷屬經歷離別之苦。
然而，菩薩並沒有忘記他們。他將寶飾交給車匿，囑咐轉告父王與妻子，待成就正覺後，必將回來宣說正法。
若成正覺當復來還。宣是經典以法相度。
這使我體會到，真正的慈悲不只是希望親近之人眼前安樂，更希望他們能夠認識正法，逐漸遠離生老病死的苦因。
菩薩捨去華服、換上鹿皮衣，也提醒我，修行不能只在外表上求清淨，更應反省內心是否仍被貪愛、我慢與習氣束縛。
願自己學習菩薩的堅定，也學習他的慈悲。面對世間恩愛，不以冷漠作為出離；面對修道志願，也不因貪戀而忘失初心。
願自己珍惜聞法共修因緣，在日常生活中減少貪著，守護戒行，培養智慧，以柔和心對待親近之人，並將一切善行回向眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛