《普曜經》卷二（2）〈諸天雲集供養菩薩・天女讚歎摩耶聖母〉
《普曜經》卷二（2）〈諸天雲集供養菩薩・天女讚歎摩耶聖母〉
菩薩即將降神人間，四天王、忉利天、兜術天乃至色界諸天，率領無數眷屬共同集會。天人以香花、音樂讚歎菩薩清淨功德，並稱頌菩薩未來成道、降魔、轉法輪的殊勝因緣。天界玉女因敬仰菩薩德相，前往迦維羅衛，親見摩耶夫人，讚歎佛母莊嚴。
爾時諸天聞歎此偈。其四天王四萬人俱。百千忉利天炎天。兜術天。無憍樂天。化自在天。各與百千諸天子俱。六萬魔天。前世積德修清淨行。梵迦夷天六萬八千。乃至阿迦膩吒天與無央數百千眷屬。又有四方無數百千皆來集會。是諸天子各各嗟歎歌頌妙偈
諸天聽聞前面的讚頌，紛紛前來集會。四天王帶領四萬眷屬，忉利天、炎天、兜術天、無憍樂天及化自在天，各有百千天子同行。六萬魔天曾於過去積集功德、修習清淨行，梵迦夷天有六萬八千天眾，乃至阿迦膩吒天，也與無數眷屬共同前來。四方天人齊集，以偈頌讚歎菩薩。
又有四方無數百千皆來集會。是諸天子各各嗟歎歌頌妙偈
無數天人共同集會，所敬仰的是菩薩長遠修行所成就的清淨功德。菩薩以善行感召大眾，也使諸天生起護持正法的歡喜心。
聽我無限言 意審至三乘 棄欲樂安住 所慕此最淨 大聖度降神 眾奉可重敬 守德神仙護 微妙無害意 執樂鼓和音 歎德海功勳 歸命天人尊 聞菩薩上慧 散花供養聖 奉仁名花香 悅心天人尊 離欲安無患 意妙清淨花 善願演光明 迦夷散眾花 等供福清淨 處胎無垢著 覺[穴/(爿*吾)]老病死 悅心侍究竟 志懷奉恭敬 天人獲善利 見舉足七步 釋梵咸稽首 香水洗淨意 屈意隨世俗 天宮處塵欲 普捨釋尊位 咸悅意侍之 取草坐道場 得佛降眾魔 梵勸轉法輪 僉共奉安住 三界作佛事 甘露億載眾 權化眾清涼 皆棄渴名稱
諸天勸勉大眾審慎思惟三乘法義，捨離欲樂，安住清淨。菩薩即將降神人間，受到守護德行的諸天敬重。天人演奏和雅音樂，散布香花，歸命具有廣大智慧的菩薩。
菩薩雖示現處於母胎，卻不為世間煩惱染著。他將覺悟生老病死的根源，為眾生開示解脫之道。諸天又預先讚歎菩薩出生行七步、帝釋梵天禮敬、香水洗浴等殊勝因緣。
菩薩示現世俗生命的歷程，卻不受欲塵束縛。未來將取草安坐道場，降伏眾魔，成就佛道。梵天勸請轉法輪後，佛將於三界廣作佛事，以正法甘露利益無數眾生，使眾生遠離煩惱熱惱。
意審至三乘 棄欲樂安住 所慕此最淨
修學佛法，應審慎觀察自己的發心。世間欲樂雖能帶來暫時歡喜，卻不能究竟解除生老病死之苦。能逐漸減少貪著，將心安住於正法，才能培養清淨而穩定的修行力量。
處胎無垢著 覺[穴/(爿*吾)]老病死 悅心侍究竟
菩薩雖示現入胎，仍以清淨智慧不染世間。諸天讚歎菩薩將覺悟生老病死，引導眾生超越苦的束縛。修行者也應學習在世間生活中保持覺察，不因接觸境界便隨貪瞋癡轉動。
取草坐道場 得佛降眾魔 梵勸轉法輪 僉共奉安住
菩薩成道，不只是自己超越煩惱，更要以所證智慧教導眾生。降伏眾魔，顯示修行能超越煩惱障礙；轉動法輪，則使正法流布世間，令其他眾生也能依教修行。
於是欲行天人勝室。睹見菩薩姿色殊妙。心自念言。今此真人清淨殊貌。其妃如類邪。尊人所厚咸皆羨之。各執花香抱愛敬心。志功福報願立神足。適作是念。即時尋沒天人宮殿。在迦維羅衛大園觀中。寂然莊飾。其白淨王所可愛樂。難及大殿後宮菀囿。其處巍巍污塗香熏。清淨無垢光明福祚。威神成就。天人瓔珞一時并至。尋從地起見王妙后。舉身一指。現在虛空。各各相和而說偈言
天界玉女見到菩薩殊妙清淨的容貌，心中生起敬仰，也想知道菩薩的母親具有何等德相。她們各自持著香花，懷著愛敬之心，希望以供養增長福德，並運用神通前往人間。
隨著心念生起，她們離開天宮，來到迦維羅衛的大園林。白淨王所喜愛的後宮園苑莊嚴廣大，香氣芬芳，清淨光明。天人佩戴瓔珞，一同來到王后面前，顯現於虛空中，和聲宣說偈頌。
各執花香抱愛敬心。志功福報願立神足。
玉女見到菩薩清淨德相，便以香花表達恭敬，並願意增長福德。供養的可貴，不只在所持物品，更在於能否由恭敬心進一步生起修善之願。
天玉女遊行 睹菩薩妙顏 心中發是念 菩薩母何類 手各執眾花 往聞生愛意 既受持花香 叉十指作禮 微妙氣雜香 投身自歸命 吾睹名稱市 善見仁顏色 亦欲睹殊異 玉女色最悅 觀尊見其形 天眠自睹身 是顏第一殊 至德生尊人 明珠著好器 是器天中天 手腳如甘露 來樂勝天人 觀像無厭足 其心益踴悅 威首照虛空 其明耀諸天 離垢眾雜香 身演暉如是 其色如紫金 威神耀諸天 如蜂王成蜜 演淨塗香熏 眼明如真金 光淨耀虛空 所沒至清淨 而等於有無 脾踵猶如象 其膝微平正 手腳平等淨 玉女歎決疑 如是多所觀 散花右遶之 歎名稱佛母 還入其天宮
天界玉女見到菩薩妙好容貌，心中思惟菩薩母親必有殊勝德相，因此手持眾花與妙香前來，合掌禮敬，至誠歸命。
她們見到摩耶夫人的容貌，讚歎其清淨莊嚴。偈中以明珠安置於珍貴器皿作譬喻，表達具有殊勝德行的母親，將承載具足功德的菩薩。玉女見其形貌，歡喜踴躍，久久觀察而不生厭倦。
接著讚歎夫人威光照耀虛空，身色如紫金，清淨光明超越諸天，香氣芬芳，眼目明淨。又觀察其身體端正、手足清淨，因而更加確信夫人具有殊勝福德。
玉女最後散花供養，右繞禮敬，讚歎佛母功德，然後返回各自天宮。
至德生尊人 明珠著好器 是器天中天
明珠與寶器的譬喻，顯示玉女對摩耶夫人及菩薩的尊敬。菩薩具有殊勝功德，摩耶夫人也因承載菩薩而受到讚歎。這使人想到，生命中能遇見善緣、承擔利益眾生的責任，應當以恭敬與珍惜之心面對。
觀像無厭足 其心益踴悅
玉女因敬仰清淨德相，越觀察越生歡喜。修行者親近三寶，也應使歡喜心逐漸增長，但不能只停留在觀看莊嚴形相，而要進一步理解慈悲、持戒與智慧的價值。
如是多所觀 散花右遶之 歎名稱佛母 還入其天宮
玉女經過觀察、讚歎與供養，完成禮敬後返回天宮。她們的行動提醒我們，恭敬不只是內心感受，也能透過合掌、禮拜、供養及善語具體表達。然而禮敬之後，仍須把善心帶回日常生活。
諸天雲集，讚歎菩薩降神、成道與轉法輪的殊勝功德；天界玉女則因敬仰菩薩，進一步禮敬摩耶夫人。從供養菩薩到讚歎佛母，都表現出見聖德而生歡喜、因恭敬而願修善法的心意。
《今日修行觀照》
棄欲樂安住 所慕此最淨
今日可以觀察自己：面對令人喜愛的境界，是否容易生起貪戀？見到他人的莊嚴、福報與成就時，是生起嫉妒比較，還是願意真誠隨喜？
當我們禮佛、供花、供燈、誦經時，也可以觀察自己的發心。是只求世間順遂，還是願意藉由供養培養恭敬、慈悲與智慧？
《慧照心得》
諸天以香花音樂讚歎菩薩，天界玉女又因仰慕菩薩德相，前往人間禮敬摩耶夫人。這分清淨的歡喜，使我想到，修行路上能夠真誠讚歎他人的功德，也是一種需要培養的善根。
我們有時容易欣賞外在的莊嚴，卻忘記莊嚴背後更重要的是長遠修行所積集的慈悲與智慧。若只羨慕福報，而不願修習善因，便容易停留在表面的敬仰。
處胎無垢著 覺[穴/(爿*吾)]老病死 悅心侍究竟
菩薩示現人間，最重要的不是世間身分與莊嚴，而是為了覺悟生老病死，引導眾生走向解脫。我們親近佛法，也應把這分意義放在心中，學習觀察無常、減少執著，並以慈悲善待眾生。
願我與一切共修法親，常以清淨心供養三寶，見他人善行真誠隨喜，遠離嫉妒與貪著，勤修戒定慧，使恭敬之心成為解脫道上的實際行持。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛