《普曜經》卷二（1）〈諸天發願隨侍菩薩・偈讚修德成就佛道〉
《普曜經》卷二（1）〈諸天發願隨侍菩薩・偈讚修德成就佛道〉
菩薩將從兜術天降神人間，諸天共同商議護持之事。他們不願只在遠處讚歎，而是發願親近隨侍，直至菩薩成佛、轉法輪、入大滅度。這分護持之心，也顯示修行不能停留在一時的敬仰，而須成為長久不退的願行。
於是四天王。天帝釋炎天子。兜術天子。無慢天子。善化天子。魔子導師。梵忍跡天。梵滿天。善梵天。光淨天。光音天。大神妙天。淨居天。竟往天。阿迦膩吒天。及餘無數百千天人。皆共集會轉相謂言。今仁君等。假使菩薩獨往降神處於母胎。我等諸天不往侍從。墮無反復不識恩養。誰能堪任侍衛菩薩。降神入胎不離其側。如影隨形。乃至成佛。降伏魔官。而轉法輪。和慈四等至大滅度。以懷慈心。歡喜悅心。調和其心。而奉事焉。未曾遠離。不違要誓。於是頌曰
四天王、帝釋及欲界、色界諸天，與無數天人共同集會。他們想到菩薩即將入胎，若受其恩德而不願隨侍，便是忘失報恩之心。因此彼此詢問，誰願承擔護衛菩薩的責任。這分護持從入胎開始，延續至降魔、成佛、轉法輪及大滅度，並以慈、悲、喜、捨調和身心，堅守誓願。
降神入胎不離其側。如影隨形。乃至成佛。降伏魔官。而轉法輪。和慈四等至大滅度。
諸天所發的願，不是短暫供養，而是隨順菩薩整個成道與度生歷程。真正的護法，也不只是守護外在安危，更要護持正法的弘揚，使眾生有機會聞法修行。
今誰能堪任 追侍常悅心 誰得名稱力 自發長往侍 忉利天誰意 捨安不樂天 住在玉女眾 侍離垢月顏 諸微妙最樹 雖貪天室宅 屋宅化金色 當侍離垢威 心念若干品 不慕其諍訟 少欲如妙花 大男子所好 言寂兜術天 諸天求大威 所生常見敬 當樂無量稱 慕應化妙本 自在諸天宮 心吉皆奉行 當好是功勳
偈頌先問誰能歡喜而長久隨侍菩薩，再勸諸天放下天宮安樂、玉女眷屬與金色宮殿的貪戀。即使享有殊勝福報，仍應親近離垢的大士，不隨諍訟而轉，學習少欲寂靜。諸天若求真正的威德與名聞，應以善心奉行功德，而非執著天界享樂。
心念若干品 不慕其諍訟 少欲如妙花 大男子所好
心中雖有種種念頭，仍能不貪著爭論與勝負，才有修習寂靜的基礎。少欲不是否定生活所需，而是不讓欲望牽引身口意，失去修行方向。
魔王懷毒心 越度一切尊 及愛此經法 自在度欲尊 亦度於欲界 亦及梵所居 修行四等心 在諸仙中上 遊諸天殊特 如轉輪聖王 室宅常安隱 侍離欲威尊 欲得國君安 大財無極富 眷屬無怨仇 侍送可敬順 致財色豪位 名稱力功勳 見歎及仁君 往侍送梵音 欲得天人樂 及致三界安 處安及法安 當侍大仙安
偈中提到魔王懷有毒害之心，而菩薩以超越欲界的修行威德，成為諸天所敬仰的尊者。修習四等心，能使慈悲平等廣及眾生。國土安穩、財富、眷屬和睦、名聲與地位雖是世間所樂，卻不能代替正法帶來的安穩。諸天因此勸勉大眾親近離欲的大士，求得天人與三界的安樂。
欲得天人樂 及致三界安 處安及法安 當侍大仙安
世間安樂有因緣變化，不能永遠依靠。依止正法、修習離欲與慈心，才能在順逆境界中逐漸建立不受貪瞋支配的安穩。
若除婬怒癡 欲棄眾冥塵 寂然心淡泊 侍從調定意 學不學緣覺 當逮一切智 十力師子吼 當侍從江海 意勝閉惡趣 致安住甘露 得成八正道 侍從降五趣 其欲得見佛 欲聽大哀法 慕致眾福祚 往侍自在聖 盡生老死苦 欲解宛轉縛 清淨如虛空 侍清明真人 欲致一切敬 相好殊異德 常欲濟彼己 當侍可愛敬 戒定及智慧 此及無量稱 究竟所生安 當侍彼大聖 欲達深難解 玄絕難逮義 欲得慧自解 當侍大醫王
偈頌進一步指出親近菩薩的修行目的：去除貪欲、瞋怒與愚癡，捨離遮蔽心性的煩惱，使心寂靜淡泊。無論有學、無學或緣覺行者，皆應尊重一切智的佛道。佛以十力宣說正法，如師子吼，能引導眾生修習八正道、遠離惡趣。若欲見佛聞法、解脫生老死的束縛，便應修習戒、定、慧，並以清淨智慧利益自己與他人。深奧難解的法義，也須親近善知識，循序聞思修習。
若除婬怒癡 欲棄眾冥塵 寂然心淡泊 侍從調定意
貪瞋癡是令心不得自在的根本煩惱。親近聖者，重要的是學習調伏自己的心，而不是只求外在庇護。當欲念生起時能覺察，瞋恨現前時能止息，愚癡迷惑時願意依正法觀察，便是在實踐離垢之道。
意勝閉惡趣 致安住甘露 得成八正道 侍從降五趣
心意若能依正見而行，便能逐漸止息招感苦果的惡業。八正道不是只有聞法時才修，而是落實在見解、語言、行為、生活與禪定之中，使身口意朝向解脫。
戒定及智慧 此及無量稱 究竟所生安 當侍彼大聖
戒能防護過失，定能安住散亂之心，慧能辨明因緣與苦的根源。三者相互扶持，不能只重其中一項。親近大聖，是為了學習這條可以親身實踐的道路。
諸天發願隨侍菩薩，從捨離天樂、少欲息諍，逐步指向四等心、八正道與戒定慧。護持菩薩的真正意義，在於尊重正法、隨順修學，並使更多眾生得到聞法解脫的因緣。
《今日修行觀照》
未曾遠離。不違要誓。
今日可以觀察自己：曾經發願持戒、誦經、念佛或利益眾生，是否因為忙碌、疲倦或境界不順而漸漸退失？遇到他人與自己意見不同時，是否仍能少欲息諍，以慈心相待？
不必一次承擔超出能力的修行功課，但可以守住一件已經發願的善行，日日實踐，不輕易捨棄。
《慧照心得》
諸天願意捨離天宮享樂，長久隨侍菩薩，使我想到修行最難的，往往不是最初發心，而是在時間與境界的考驗中，仍然願意繼續走下去。
有時我們親近佛法，希望得到平安、福報與順遂；然而佛法真正珍貴之處，是教導我們看清貪瞋癡的過患，學會在煩惱現前時調伏身心。若只求佛菩薩護佑，卻不願改變自己的習氣，便容易錯失聞法的深意。
欲達深難解 玄絕難逮義 欲得慧自解 當侍大醫王
佛如大醫王，能為眾生指出苦的根源與解脫的方法。我們應當以謙卑心親近正法，不急於自認通達，而是將所聞法義帶回生活，從言語、起心動念與待人處事中慢慢實踐。
願我與一切共修法親，常念三寶恩德，守護初發善願，遠離貪瞋癡，勤修戒定慧，於自利利他之中，日日增長菩提善根。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛