《修行本起經》卷一（1）〈佛放光明大眾集會・目連奉命宣說本起〉
《修行本起經》卷一（1）〈佛放光明大眾集會・目連奉命宣說本起〉
佛陀在迦維羅衛國尼拘陀樹下，與眾多修行者及天龍神眾共同集會。佛身放出廣大光明，大眾見此殊勝威德，心中生起疑問：佛陀究竟經歷怎樣的修行，才能成就無上佛道？這場集會，由讚歎佛德轉入探尋成佛因緣。
聞如是。一時佛在迦維羅衛國。釋氏精舍尼拘陀樹下。與大比丘眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢。已從先佛。淨修梵行。諸漏已盡。意解無垢。眾智自在。曉了諸法。離於重擔。逮得所願。三處已盡。正解已解。三神滿具。六通已達。
「聞如是」表明這是依所聞而傳述的佛陀教法。「一時」指出說法因緣成熟之時。佛陀住在迦維羅衛國釋氏精舍的尼拘陀樹下，身旁有一千二百五十位大比丘。
這些比丘皆已證得阿羅漢果，承續過去諸佛清淨梵行，斷除煩惱漏失，心意解脫而無染污。他們通達諸法，不再背負生死煩惱的重擔，所求解脫已經成就，智慧與神通功德具足。
諸漏已盡。意解無垢。眾智自在。曉了諸法。離於重擔。逮得所願。
阿羅漢的殊勝不只在於具備神通，更重要的是煩惱已盡，內心不再受到貪愛與執著束縛。智慧能夠自在運用，正因已經放下造成生死痛苦的重擔。
比丘尼眾。大伏愛等五百人。不可計。諸優婆塞優婆夷四輩。普集諸異學婆羅門尼揵等。不可計。都悉來會。
除了比丘眾，還有大伏愛等五百位比丘尼，以及其他眾多修行者。優婆塞、優婆夷等在家弟子也前來參加。不同學派的婆羅門、尼乾等修行者，同樣聚集於此。
諸優婆塞優婆夷四輩。普集諸異學婆羅門尼揵等。不可計。都悉來會。
佛陀說法的集會，不僅有出家與在家弟子，也有不同修行傳統的人前來。求法的因緣可以跨越身分與學派差異，重要的是能否以真誠之心聽聞、思考與辨明正法。
一切諸四天王。忉利天王。炎天王。兜術天王。尼摩羅提天王。波羅尼蜜天王。梵天王。乃至阿迦膩吒天王。各與無央數眾。皆悉來會。諸龍王阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩休勒。一一尊神。復各與眷屬。皆悉會來。
四天王、忉利天王、炎天王、兜率天王，以及更高天界的諸天王，直到阿迦膩吒天王，都帶領無量眷屬前來。龍王、阿修羅、迦樓羅、緊那羅及摩睺羅伽等諸神眾，也各自率領眷屬參與集會。
從欲界諸天到更高天界，從天王到龍神眷屬，眾多不同生命形態共同聚集，顯示佛陀教化所及的廣大範圍。
各與無央數眾。皆悉來會。
諸天神眾雖有不同福報與威德，仍然前來親近佛陀。世間福報與天界享樂，並不等同究竟解脫；福德殊勝者，同樣需要正法智慧的引導。
白淨王。無怒王。無怨王。甘露淨王。及迦維羅衛九億長者。名從官屬。一時來會為佛作禮。卻坐一面 爾時佛放身三十二相八十種好光明。普照三千世界。如月盛滿星中特明。威神堂堂。眾聖中王一切眾會。咸有疑心。
白淨王、無怒王、無怨王、甘露淨王，以及迦維羅衛國眾多長者和隨從官屬，也一同前來禮拜佛陀，退坐一旁。
此時佛陀身具三十二相、八十種好，放出光明普照三千世界，如同滿月在群星之中特別明亮。佛陀威德莊嚴，為眾聖之王。大眾見此殊勝景象，心中都生起疑問。
爾時佛放身三十二相八十種好光明。普照三千世界。如月盛滿星中特明。
佛陀的光明與莊嚴，顯現其成佛功德的殊勝。大眾因此想要了解：如此廣大的功德，究竟由何種修行因緣而成就？
各自念言。太子生迦維羅衛。長白淨王。家棄國行。學道成號。佛為於樹下六年得道耶。十二年得乎。或復念言。本行何術。致斯巍巍。所事何師。今得特尊。始修何法。得成為佛。
大眾各自思惟：太子出生於迦維羅衛國，在白淨王家中成長，後來捨棄家庭與王國生活，出家修道而成就佛果。
有人疑問佛陀究竟是在樹下經過六年，還是十二年而得道；也有人想知道佛陀過去修習什麼法門、親近什麼老師，才能成就如此巍峨殊勝的功德。
本行何術。致斯巍巍。所事何師。今得特尊。始修何法。得成為佛。
這些疑問將大眾的注意力，從佛陀已經成就的莊嚴功德，轉向成佛以前的修行歷程。真正值得深入探究的，是佛陀如何發心、修學、累積功德，最後圓滿佛道。
佛知一切皆有疑意。便告摩訶目揵連。汝能為怛薩阿竭。說本起乎。於是目揵連。即從座起。前整衣服。長跪叉手。白佛言。唯然世尊。今當承佛威神。持佛神力。為一切故。當廣說之。
佛陀知道大眾心中的疑問，便詢問摩訶目犍連，是否能為如來宣說過去修行成佛的本起因緣。
目犍連隨即從座位起身，整理衣服，長跪合掌，恭敬回答佛陀：願意承受佛陀威神加持，依佛神力，為一切大眾廣泛宣說。
佛知一切皆有疑意。便告摩訶目揵連。汝能為怛薩阿竭。說本起乎。
佛陀觀察大眾心念，知道眾人想了解成佛的根本因緣，於是請目犍連宣說。佛陀教化眾生，重視聽法者當時真正需要明白的道理。
今當承佛威神。持佛神力。為一切故。當廣說之。
目犍連不以自己的能力自滿，而是恭敬承受佛陀教命，發心為一切大眾宣說。其態度兼具謙卑、恭敬與利益眾生的願心。
《今日修行觀照》
面對佛陀的廣大功德，大眾沒有停留在讚歎，而是進一步追問成佛的原因。今日修行，也應從欣慕佛德轉向實際行持。
始修何法。得成為佛。
可以每日檢視自己：今日是否守護口業、不以惡言傷人？遇到不順心的境界，是否願意先觀察瞋心，而不是立即反應？見到他人善行，是否真心隨喜並願意學習？
也應觀察自己聽聞佛法時，究竟是只求增長知識，還是願意依教修正習氣。
《慧照心得》
佛陀放光，大眾生疑，目犍連奉命宣說。這場殊勝集會，使我深深體會：佛陀的莊嚴功德固然令人敬仰，但更值得我們學習的，是成就佛果以前長遠而真實的修行。
身為學佛之人，若只羨慕佛陀的智慧、神通與相好，卻不願意在日常生活中調伏貪瞋癡，便容易把修行停留在讚歎與想像之中。
目犍連恭敬起身、整理衣服、長跪合掌，也讓我反省自己面對佛法時，是否始終保持謙卑與恭敬。
為一切故。當廣說之。
這份為眾生而說法的心意，值得時時學習。修行不只是為自己尋求安穩，也應願意讓所學佛法成為利益他人的因緣。
願我常懷謙卑求法之心，不貪著殊勝境界，不忘清淨戒行；願與一切共修法親，同學佛陀慈悲智慧，漸離煩惱，共向菩提。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛