《睒子經》卷一（6）〈睒子勸王戒殺修善・佛示本生慈孝功德〉
《睒子經》卷一（6）〈睒子勸王戒殺修善・佛示本生慈孝功德〉
睒子死而復生，失明的父母也重見光明。國王希望以財寶供養來消除過失，睒子卻勸他返回國家、安慰人民、停止射獵，並以世間無常警醒君王不可倚仗權勢造惡。隨行獵者因此轉而持戒修善；佛陀最後揭示往昔人物身分，說明孝養、慈育與恭敬如何成為長久菩薩行。
睒語王言。欲興福者王但還國。安慰人民當令奉戒。王勿射獵橫殺無辜。身不安隱壽終當入泥犁之中。
睒子沒有接受國王以一國財寶供養作為悔過的終點，而是勸他回到國中安慰人民，教導人民持戒，自己更不可繼續射獵、濫殺無辜。殺生不但使生命當下不得安穩，也會帶來未來的苦報。
欲興福者王但還國。安慰人民當令奉戒。 睒子將國王的心意導向治理國家、安慰百姓與護持戒行。君王真正的福德，不只在布施多少財物，更在於是否使人民免於恐懼。
王勿射獵橫殺無辜。 睒子直指國王造成傷害的根源：為取樂與貪肉而射獵。若不停止這個行為，即使心懷悔意，仍可能再次傷害生命。
身不安隱壽終當入泥犁之中。 睒子以現世不安與後世惡報警策國王；「泥犁」指地獄。這是勸戒殺生的因果警告，不應藉此推斷每位受苦者的遭遇。
人居世間恩愛暫有。別離長久不得常在。王宿有福今得為王。莫憍自在。以自在故造無量惡。後入惡道悔之何益。王答如教。
睒子接著以無常勸王：世間親愛相聚短暫，終究不能永遠相守。國王今日有福報居於高位，反而更應謹慎，不可因權勢與自由支配的能力而驕慢，任意造惡。國王聽後回答，願依教奉行。
人居世間恩愛暫有。別離長久不得常在。 睒子親歷生死危難，明白再深的親情也不能保證永不分離。正因相聚有限，更應珍惜當下、善待身邊的人。
王宿有福今得為王。莫憍自在。 睒子提醒國王，得居王位並非放縱的理由；福報與權力越大，越應謙卑審慎，照顧受自己決策影響的人。
以自在故造無量惡。後入惡道悔之何益。 若將權力當作可以隨意滿足欲望的工具，便容易不斷造作惡業。等到苦果成熟才後悔，已難挽回受害者所受的傷害。
王答如教。 國王聽聞勸誡，明確表示願意依教奉行。是否真能改過，還要看往後能否守住戒殺與護民的承諾。
隨王獵者見睒死已得天神藥死而更生。父母眼開神變如是。悉奉五戒修行十善。死得生天無入惡道
隨國王打獵的人，親見睒子受傷命終、因天神施藥而復生，以及雙親恢復視力的殊勝景象，因此受到感動，開始奉持五戒、修行十善。敘述也說明他們命終生天、不墮惡道。這段重點不在追求神變，而在由所見因緣轉向持戒修善。
隨王獵者見睒死已得天神藥死而更生。 獵者親見睒子的危難與復生，因而對生命與善惡因果生起警覺。神變是故事中的殊勝因緣，修行仍須回到實際行為。
悉奉五戒修行十善。 隨行獵者不再只是旁觀國王受教，而是共同轉向五戒與十善。五戒防止殺、盜、邪淫、妄語與飲酒等過失；十善進一步調伏身口意。
死得生天無入惡道 眾人由射獵轉向善行，敘述以善趣果報顯示持戒修善的利益。此處末尾空白保留於引文，與後續佛陀開示的起首相接。
佛告阿難。諸來會者。宿命睒者吾身是也。盲父者閱頭檀王是。盲母者今王夫人摩耶是也。迦夷國王者阿難是。天帝釋者彌勒佛是。
佛陀告訴阿難與在場大眾，往昔的睒子就是自己；失明的父親是閱頭檀王，母親是摩耶夫人；當時的迦夷國王就是阿難，天帝釋則是彌勒佛。藉由揭示往昔人物與今日因緣的關係，佛陀說明慈孝、悔過與護生並非孤立的故事，而是長久修行中的重要因緣。
宿命睒者吾身是也。 佛陀親自指出，自己往昔曾以睒子的身分孝養雙親、慈護生命。菩薩行從具體的奉養與不害中長久累積。
盲父者閱頭檀王是。盲母者今王夫人摩耶是也。 佛陀指出昔日雙親與今世父母的關係，呈現親恩與修行因緣的延續。應以此感念養育恩德，不忽略當下報恩的機會。
迦夷國王者阿難是。天帝釋者彌勒佛是。 曾經誤傷睒子的國王，佛陀指出是今日的阿難；施藥救護的天帝釋則是彌勒佛。人物各有不同因緣，也共同顯示悔過與救護的意義。
佛告阿難。吾前世為子仁孝。為君慈育。為民奉敬。自致得成為三界尊。佛說經已時。諸菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷莫不歡喜。作禮而去
佛陀最後總結，自己在往昔為人子時仁慈孝順，為君王時慈心養育人民，為人民時恭敬奉事，長久修行而成為三界尊。說法結束後，菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞與優婆夷都心生歡喜，禮佛而去。
吾前世為子仁孝。為君慈育。為民奉敬。 佛陀把修行落在不同身分的責任：為子盡孝、為君愛民、為民恭敬。無論處於何種位置，都有可以實踐慈悲與善法的地方。
自致得成為三界尊。 佛陀將成佛功德與長久的仁孝、慈育、奉敬相連，提醒人不可輕視日常善行的累積。
諸菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷莫不歡喜。作禮而去 出家與在家大眾聽聞後同生歡喜，禮敬離去。聞法的歡喜應轉化為護生、持戒與孝養的實際行動。
《今日修行觀照》
睒子勸國王回國安民、停止射獵，使我反省：若自己曾經傷害他人，是否只想藉一句道歉換得心安，卻沒有真正改變行為？若握有權力或資源，是否用來照顧他人，而不是滿足一時喜好？
王勿射獵橫殺無辜。 今天可從不傷害生命、謹慎言語、尊重他人需要做起。遇見錯誤便誠實承擔，若有能力影響眾人，更應以身作則，讓善行由自己擴及周圍。
《慧照心得》
睒子歷經毒箭與生死危難，復生後沒有要求國王奉上多少財寶，反而請他回國安慰人民、奉持戒法。這讓我體會，真正的慈悲不是讓傷害者只求自己心安，而是幫助他從根本改變，今後不再使眾生受苦。
欲興福者王但還國。安慰人民當令奉戒。 每個人都在不同因緣中承擔責任。為人子女，應盡心孝養；有能力照顧他人時，應慈悲扶助；在團體中共修，也應恭敬相待，不以自己的意見傷人。
佛陀揭示睒子就是自己的往昔身，讓我明白深厚功德來自長久積累。願不輕視一念善心，也不因曾有過失便放棄改過。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛