《睒子經》卷一（2）〈睒子至孝勸親入山・慈心感得山林和樂〉

《睒子經》卷一（2）〈睒子至孝勸親入山・慈心感得山林和樂〉

一切妙行菩薩依照先前所發的願心，投生到失明夫婦之家，成為他們的孩子，名叫睒子。他從小仁慈孝順，奉行善法，不但細心照顧雙親，更在年歲稍長時，提醒父母不要因為有了孩子，便忘記原先入山修道的志願。全家捨棄財物，進入山林，睒子以慈悲護念父母與眾生，使原本可能充滿危險的山林，成為安穩修行的處所。

即便往生盲父母家為其作子。父母歡喜愛之甚重。布發道意欲行入山。以生子故便樂世聞。子年十歲號曰睒子。至孝仁慈奉行十善。不殺不盜不婬不欺。不飲酒不妄言不綺語不嫉妒。信道不疑晝夜精進。奉事父母如人事天。言常含笑不傷人意。行則應法不望傾邪。於是父母即大喜悅無復憂愁。

菩薩依願投生，成為失明夫婦的孩子。父母得到兒子，十分歡喜疼愛，原先想入山修道的心願，卻因為有了孩子而漸漸轉向世間生活。

孩子到了十歲，名叫睒子。他不但極為孝順，而且心地仁慈，奉行十善，遠離殺生、偷盜、邪淫、欺誑等惡行，也不飲酒、不妄語、不綺語、不懷嫉妒之心。

睒子對修道深具信心，晝夜精進，奉養父母如同恭敬諸天。他說話時常帶笑容，不以言語傷害他人；行為遵循正法，不使心念偏向邪曲。父母因此十分歡喜，生活中不再充滿憂愁。

即便往生盲父母家為其作子。

菩薩先前觀察失明夫婦入山修道可能遭遇危險，便發願成為他們的孩子。如今依願投生，開始以親身照顧實踐慈悲。

菩薩的願心不只停留在希望眾生離苦，而是願意承擔長久奉養的責任。

布發道意欲行入山。以生子故便樂世聞。

夫婦原本發心入山求道，卻因得到孩子而喜愛世間生活，暫時放下先前的志願。

親情本身並不是修行障礙，但若因貪戀安樂而忘失善願，便需要重新省察初心。

至孝仁慈奉行十善。不殺不盜不婬不欺。

睒子的孝順與仁慈，建立在清淨的日常行為之上。他不傷害生命，不侵奪他人財物，也遠離不正當的欲行與欺騙。

十善不只是個人的道德修養，更能使家庭與周遭眾生減少恐懼，得到安穩。

信道不疑晝夜精進。奉事父母如人事天。

睒子對修道有堅定信心，不因年紀尚小便放逸懈怠。他恭敬奉養父母，如同恭敬諸天一般。

這份孝心不只是提供飲食，更包含尊重、耐心與持續不斷的照顧。

言常含笑不傷人意。行則應法不望傾邪。

睒子說話和顏悅色，不故意使人難堪；行為依循正法，不隨偏邪的心念而轉。

真正的慈悲，往往表現在日常言語與細微舉止之中。即使自認所說有理，也不應以粗暴的態度傷害他人。

睒年過十歲。睒自長跪白父母言。本發大意欲入深山志求空寂無上之道。豈以子故而絕本願。人居世間無常百變。命非金石對至無期。願如本意宜本先志。自隨父母俱共入山侍養之宜不失時節。父母報睒子言。孝順天自知之。不違本誓便當入山。睒即以家中所有之物。皆施國中諸貧窮者。便與父母俱共入山。

睒子年過十歲，便恭敬長跪，向父母說明：雙親原本發下廣大志願，希望進入深山，追求寂靜清淨的無上之道，怎能因為有了孩子，就中斷先前的願心？

他進一步提醒父母，世間變化無常，人的生命並不像金石那樣堅固，死亡何時到來難以預料。因此應趁因緣尚在，實踐最初的修道志願。

睒子也明白告訴父母，自己願意陪同入山，按時奉養，絕不使雙親失去照顧。

父母聽後，稱讚他的孝心連諸天都能知曉，便同意不違背先前的誓願。

睒子隨即將家中所有財物布施給國內貧窮的人，然後陪伴父母一同進入山林。

本發大意欲入深山志求空寂無上之道。豈以子故而絕本願。

睒子沒有因為自己是孩子，就要求父母放棄修道；反而提醒他們，應當珍惜早已發起的清淨志願。

真正的孝順，不只是讓父母享受眼前安樂，也包括支持父母追求正當而有益的修行目標。

人居世間無常百變。命非金石對至無期。

睒子以無常勸勉雙親。世間人事不斷變化，生命也無法保證長久存在。

若總認為將來還有時間，便容易一再延後重要的善行。觀察無常，正是提醒自己珍惜當下仍能修道的機會。

自隨父母俱共入山侍養之宜不失時節。

睒子不是只勸父母入山，便讓他們自行面對困難，而是承諾親自陪伴，按時照顧生活。

雙親雙目失明，山林又有行走與居住的風險，因此他的陪伴使修道志願有了實際依靠。

孝順天自知之。不違本誓便當入山。

父母聽見睒子的勸請與承諾，明白他的孝心真誠，便決定實踐原先的誓願。

這也顯示睒子的勸導不是強迫，而是以恭敬、道理與實際承擔，使父母安心作出選擇。

睒即以家中所有之物。皆施國中諸貧窮者。

睒子在入山之前，將家中財物布施給貧窮的人，使原有資財轉為利益眾生的因緣。

他沒有只顧自己與父母的修道生活，也將慈悲擴及需要幫助的人。

睒子至山中以柴草為父母作屋施置床褥。不寒不熱恒得其宜。適入山一年眾果豐美食之香甘。泉水涌出清而且涼。池中蓮華五色精明。栴檀雜香樹木豐茂香倍於常。風雨以時不寒不熱。樹葉相接以障雨露。蔭覆日光其下常涼。飛鳥翔集皆作伎樂之音。以娛樂盲父母。

睒子陪伴父母進入山林後，立即以柴草搭建住所，安置床褥，使雙親居住時不受過度寒熱之苦。

入山一年後，山中果實豐盛，滋味甘美；清涼泉水湧出，池中五色蓮花鮮明，檀香與其他香樹繁茂，香氣比平常更加濃郁。

風雨依時而至，氣候和順；樹葉相連，能遮擋雨露與日光，使樹下保持清涼。飛鳥聚集，發出如同音樂般的聲音，使失明父母得到歡樂。

以柴草為父母作屋施置床褥。不寒不熱恒得其宜。

睒子進山後，首先安排父母的住所與休息之處，使雙親能在適宜的環境中生活。

他知道父母雙目失明，因此沒有只顧自己的修行，而是先照顧他們的身體需要。

適入山一年眾果豐美食之香甘。泉水涌出清而且涼。

山中果實豐盛、泉水清涼，使一家人有足夠的飲食來源。

修道雖重視少欲知足，仍需要適當維持身體與生活。珍惜自然資源，不貪求過度，才能長久安住。

風雨以時不寒不熱。樹葉相接以障雨露。

山林氣候和順，樹木自然形成遮蔽，使父母免受風雨侵擾。

這些景象表現睒子一家安住山林的和樂，也提醒修學者尊重自然，不以貪欲破壞眾生共同依存的環境。

飛鳥翔集皆作伎樂之音。以娛樂盲父母。

飛鳥聚集鳴唱，彷彿為失明父母演奏音樂。

雙親雖然無法欣賞山林景色，仍能藉由聲音感受自然的生機與歡樂。睒子也使他們在寂靜修行中不失安慰。

師子熊羆虎狼毒獸。皆自慈心相向無驚害之心。皆飲水噉果無復驚怖之心。獐鹿眾烏皆來附近。與睒音聲相和以娛樂盲父母。睒至孝仁慈無有過。蹈地常恐地痛。天神山神皆作人形。晝夜慰勞三道人。一心定意無復憂愁。

山林中原有獅子、熊羆、虎狼與其他可能傷害生命的野獸，如今彼此以慈心相向，沒有驚嚇與侵害之意。

牠們共同飲水、食用果實，不再互相恐懼。獐鹿與眾鳥也靠近睒子，以聲音相互應和，使他的父母得到歡樂。

睒子的仁慈孝順極為深厚，甚至走路時都擔心傷害土地。天神與山神化作人形，日夜慰問睒子一家三位修道者，使他們能夠專心修行，沒有憂愁。

師子熊羆虎狼毒獸。皆自慈心相向無驚害之心。

山林中的猛獸與毒獸，原本可能使其他生命恐懼，卻在此呈現彼此不害的景象。

這與睒子長久修習慈悲相互呼應，顯示護生的理想不只限於人與人之間，也希望一切生命遠離侵害。

皆飲水噉果無復驚怖之心。

眾獸能共同飲水、食果，不再彼此驚懼，呈現和樂共處的景象。

對修學者而言，不傷害生命是慈悲的起點，也應避免以自己的欲望破壞其他眾生的生存因緣。

睒至孝仁慈無有過。蹈地常恐地痛。

睒子的慈心細膩到連行走時都十分謹慎，唯恐傷害所經之處。

這是對他仁慈德行的讚歎，也提醒我們不要輕忽日常微小的行為。慈悲不必等待重大事件，平時便能培養。

天神山神皆作人形。晝夜慰勞三道人。

天神與山神化作人形，日夜慰問睒子及雙親，表現三人的修行與孝德受到護念。

然而修學者不應只求感應，更應學習睒子真誠持戒、奉養父母與慈護眾生的實際德行。

一心定意無復憂愁。

睒子一家生活安穩，得以專心修道，不再為日常生活與安全憂慮。

安定的修行環境，來自適當照顧、少欲知足與慈心相待。這也說明護持修道者的生活需要，同樣具有重要意義。

睒常與父母取百種果蓏以食父母。父母時渴欲飲。睒著鹿皮衣提瓶行取水。麋鹿飛鳥亦復往飲不相畏難。

睒子經常為父母採集各種瓜果，供給日常飲食。當父母口渴、需要飲水時，他便穿上鹿皮衣，提著水瓶前往泉邊取水。

麋鹿與飛鳥也來到水邊飲水，彼此沒有驚恐或畏懼。

睒子在平凡的採果、汲水之間，持續實踐孝養；而他與鳥獸相處和樂，也顯示慈悲已成為日常生活的一部分。

睒常與父母取百種果蓏以食父母。

睒子不是偶爾奉養父母，而是經常採集果實，使雙親飲食有所依靠。

孝順最可貴之處，往往不是一時驚人的表現，而是長久、穩定、不厭其煩的照顧。

父母時渴欲飲。睒著鹿皮衣提瓶行取水。

父母口渴時，睒子便立即提瓶取水。他留意雙親當下的需要，並親自採取行動。

這提醒我們，關懷不能只說自己願意照顧，還須在他人真正需要時及時回應。

麋鹿飛鳥亦復往飲不相畏難。

麋鹿與飛鳥也到水邊飲水，沒有因睒子的出現而驚慌。

這份安穩，與他平日不傷害生命的慈心相應。眾生雖然形貌不同，都有避苦求安的需要。

《今日修行觀照》

睒子不只勸父母入山修道，更親自安排住所、採集飲食、提瓶汲水，使雙親能安心生活。

自隨父母俱共入山侍養之宜不失時節。

今日可以反省：當家人有自己的善願時，我是否願意理解並支持？當長者需要幫助時，我是否能留意實際困難，而不只是說幾句安慰的話？

也可以從自己的言語開始觀照。面對家人時，是否常因熟悉而失去耐心？遇到與自己意見不同的人，是否仍能柔和表達，不以言語傷害對方？

言常含笑不傷人意。行則應法不望傾邪。

睒子的慈悲，不只表現在照顧父母，也表現在言語柔和、行為端正，以及對山林眾生的不害。

《慧照心得》

睒子年紀尚小，卻能提醒父母不要忘記最初修道的志願，並願意親自陪伴入山、終身奉養。這份孝心，使我看見真正的報恩不只是供給飲食，更是成就父母的善願。

本發大意欲入深山志求空寂無上之道。豈以子故而絕本願。

父母養育子女，往往為孩子付出許多，也可能因此暫時放下自己的心願。身為子女，若有能力，應當理解父母真正重視的是什麼，並在適當的因緣中給予支持。

睒子入山後，以柴草搭屋、安置床褥、採果汲水，這些事情看似平凡，卻需要長久的耐心與責任。

睒常與父母取百種果蓏以食父母。

我也應反省，自己是否有時重視修行的形式，卻忽略身邊真正需要照顧的人。若對父母師長缺少耐心，對眾生缺少慈悲，即使談論許多佛法，也仍須回到日常行為中重新學習。

願一切父母師長身心安穩，年老、失明及需要照顧的眾生，都能得到尊重與適當護持。願一切修道善願具足助緣，山林鳥獸遠離驚怖，所有生命皆得安樂。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛