《睒子經》卷一（2）〈睒子至孝勸親入山・慈心感得山林和樂〉
《睒子經》卷一（2）〈睒子至孝勸親入山・慈心感得山林和樂〉
慈慧菩薩為了護持雙目失明的夫妻修道，發願投生為他們的兒子。睒子出生後，從小仁慈孝順，奉行善法，恭敬侍奉父母。當他發現父母因為疼愛自己，反而暫時放下入山修道的心願，便主動勸請雙親完成最初的志向，並願親自隨行照顧。進入山林後，睒子以慈心對待一切生命，使父母得以安心修行，也使鳥獸和樂相處。
即便往生盲父母家。為其作子。父母歡喜愛之甚重。本發道意欲行入山。以生子故便樂世間。子年七歲號字曰睒。睒至孝仁慈奉行十善不殺不盜不婬不欺誑不飲酒不妄語不嫉妒。信道不疑晝夜精進。奉侍父母如人侍天。言常含笑不傷人意。行則應法不妄傾邪。於是父母即大歡悅。無復憂愁。
慈慧菩薩依照先前所發的願心，投生到失明夫妻家中，成為他們的兒子。父母得到孩子，心中十分歡喜，對他疼愛有加。
夫妻原本發願入山修道，卻因為生下孩子，漸漸留戀家庭生活，暫時放下最初的修道志向。
孩子到了七歲，名叫睒。他從小仁慈孝順，奉行十善，不殺生、不偷盜、不邪淫、不欺誑、不飲酒、不妄語、不嫉妒，並且對正道深具信心，晝夜精進修學。
睒子侍奉父母，如同恭敬侍奉天人一般。他說話時經常面帶笑容，不以言語傷害他人的心；行動也遵循正法，不隨意偏離善道。
父母因為有這樣一位孝順的孩子，內心十分歡喜，日常生活也不再充滿憂愁。
本發道意欲行入山。以生子故便樂世間。
夫妻原先發願入山修道，卻因為得到孩子而留戀家庭生活。
疼愛子女本是自然親情，但若因此完全忘記自己曾經立下的清淨志願，便容易在恩愛中失去修學方向。
這並不是要求修行者捨棄家庭責任，而是提醒我們，應學習使親情與善願相互成就，不讓一方成為另一方的障礙。
睒至孝仁慈奉行十善不殺不盜不婬不欺誑不飲酒不妄語不嫉妒。
睒子的孝順並不只表現在奉養父母，也表現在平日不傷害生命、不侵奪他人財物、不以不正當的欲行與欺誑損害他人。
他遠離飲酒與妄語，也不讓嫉妒心破壞自己的善行。
修學者應明白，真正的孝養不能離開自身德行。若一面供養父母，一面造作傷害眾生的行為，仍然有違慈悲與清淨的修行方向。
奉侍父母如人侍天。言常含笑不傷人意。行則應法不妄傾邪。
睒子對父母十分恭敬，日常說話柔和，經常面帶笑容，不使他人因自己的言語受到傷害。
他不只注意說話的態度，也使行動符合正法，不任由煩惱帶領自己偏離善道。
這提醒我們，孝養不只是提供飲食與生活所需，也包括說話時的耐心、相處時的尊重，以及長久穩定的善行。
睒年過十歲睒自長跪白父母言。本發大意欲入深山。求志虛寂無上之道。豈以子故而絕本願。人居世間無常百變。命非金石對至無期。願如本意宜本先志。自隨父母俱共入山侍養之宜不失時節。父母報睒。子之孝順天自知之。不違本誓便即入山。睒以家中所有財寶。皆大布施諸貧窮者。便與父母俱共入山
睒子年過十歲，便恭敬長跪在父母面前，向雙親請求完成當初的修道心願。
他提醒父母，兩人原本發願進入深山，追求清淨寂靜的無上正道，怎能因為有了孩子，就讓最初的志願中斷？
睒子又說，人生充滿無常變化，生命並不像金石那樣堅固，死亡到來的時間也無法預先確定。
因此，他希望父母依照原先的志願入山修道，並表示自己願意隨同前往，照顧雙親的日常起居，使奉養不因入山而有所缺失。
父母聽後，讚歎睒子的孝順連天人都知道，於是決定不再違背原先的誓願。
睒子將家中財寶廣泛布施給貧困的人，然後陪同父母一起進入深山。
本發大意欲入深山。求志虛寂無上之道。豈以子故而絕本願。
睒子知道父母原本具有深切的求道心願，因此主動提醒他們，不應因為疼愛孩子而完全放棄修行。
他沒有要求父母為了自己留在世間享樂，反而願意幫助雙親完成善願。
真正的孝順，不只是讓父母眼前歡喜，也應尊重並護持他們長久以來所珍惜的善法。
人居世間無常百變。命非金石對至無期。
睒子提醒父母，世間因緣不斷變化，生命也不是永遠堅固不壞。
人往往以為還有許多時間，於是把修行、感恩與行善一再延後。然而無常何時到來，沒有人能夠確定。
觀察無常，不是使人恐懼，而是幫助我們珍惜當下，把應當實踐的善法及時完成。
自隨父母俱共入山侍養之宜不失時節。
睒子不只勸父母入山，也願意親自陪伴，確保雙親的飲食與起居都能得到適當照顧。
他明白父母雙目失明，山林生活有許多不便，因此沒有讓雙親獨自承擔危險。
這份孝心包含尊重與實際行動：既支持父母修道，也願意承擔照顧責任。
睒以家中所有財寶。皆大布施諸貧窮者。
睒子入山前，將家中財寶廣泛布施給貧困的人。
他不只關心自己與父母，也願意把原有資財轉化為利益他人的善行。
布施應以清淨心與適當能力實踐，不執著財物，也不因此忽略應盡的照顧責任。
睒到山中以柴草作屋施置床蓐。不寒不熱恒得其宜。入山一年眾果豐實。食之甘美。泉水涌出清而且涼。池中蓮華五色精明。栴檀雜香樹木豐盛香氣倍常。飛鳥常集奇妙異類皆作種種音樂之聲。娛樂父母。
睒子陪同父母進入山林後，便以柴草搭建住所，安排床鋪與臥具，使雙親能夠安穩休息。
他細心照顧居住環境，讓父母不致過冷或過熱，生活所需都能得到適當安排。
入山一年後，山中各種果實生長豐盛，味道甘美；泉水自然湧出，清澈而涼爽。
池塘中盛開五色蓮花，色彩鮮明；栴檀與各種香樹生長茂盛，香氣比平常更加濃郁。
許多不同種類的飛鳥聚集山中，發出各種美妙聲音，如同音樂一般，使睒子的父母感到歡喜。
睒到山中以柴草作屋施置床蓐。不寒不熱恒得其宜。
睒子到山中後，首先安排父母居住與休息的地方。
他知道修道需要安穩的生活條件，因此用柴草搭建住所，準備床鋪，並注意寒暑是否適宜。
這使人明白，照顧長者不能只有恭敬的心，也要關心居住安全、身體舒適與日常生活的實際需要。
入山一年眾果豐實。食之甘美。泉水涌出清而且涼。
睒子一家入山後，果實豐盛，泉水充足，使生活有了穩定的飲食來源。
山林的豐饒襯托一家人清淨修行的安樂，也提醒修學者珍惜自然資源，不因生活所需得到滿足便任意浪費。
飛鳥常集奇妙異類皆作種種音樂之聲。娛樂父母。
山中各種飛鳥聚集，發出美妙聲音，使父母感到歡喜。
睒子的孝心不只使雙親得到飲食與居所，也讓他們能在清靜自然的環境中安定身心。
對年老失明的父母而言，柔和的聲音與安穩的環境，同樣是重要的生活照顧。
師子熊羆虎狼毒蟲慈心相向無相傷害。食草飲水無復恐懼。獐鹿眾鳥皆來附近。與睒音聲共相哀和娛樂之音。睒至孝慈蹈地常恐地痛。天神人鬼皆來擁護此三道人。三道人者。一心定意無復憂愁。
山林中的獅子、熊羆、老虎、豺狼與毒蟲，都以慈心相向，不再互相傷害。
各種動物能夠安穩覓食、飲水，不再充滿恐懼。獐鹿與飛鳥也經常來到睒子附近，以聲音彼此應和，形成和樂的景象。
睒子仁慈至孝，連行走踏地時，都擔心土地受到疼痛。
天神、人與鬼神也前來護持睒子及其父母。三位修道者因此能夠一心安住修行，不再憂愁。
師子熊羆虎狼毒蟲慈心相向無相傷害。
原本可能彼此傷害的猛獸與毒蟲，在這段因緣中呈現慈心相向的景象。
這顯示睒子的慈悲不只限於父母與人類，也廣及山林中的其他生命。
修學者應從中學習減少傷害，但在現實生活中仍須尊重野生動物習性，保持安全距離，不可因慈心而忽略危險。
睒至孝慈蹈地常恐地痛。
睒子的慈心極為細膩，連踏地時都擔心土地受到疼痛。
這句話表現他不願傷害任何生命的深切心意。
修學者不必執著於土地是否真會感到疼痛，而應體會睒子謹慎護生的精神，從減少粗暴、珍惜環境與不任意傷害生命做起。
天神人鬼皆來擁護此三道人。三道人者。一心定意無復憂愁。
睒子與父母在山中修道，得到諸天神與其他眾生的護持，三人因此能夠安住心念，沒有憂愁。
這段因緣使人看見，安穩的生活與適當護持，能幫助修行者減少外在困擾，專心培養定慧。
睒常與父母取百種果以食父母。泉水無乏。時父母渴欲得飲水。睒被鹿皮衣提瓶行汲水。獐鹿眾鳥亦往飲水不相畏難。
睒子平日經常為父母採集各種果實，使雙親有足夠的食物。山中泉水充足，生活並不缺水。
有一天，父母感到口渴，希望喝水。睒子便披上鹿皮衣，提著水瓶前往泉邊汲水。
當時獐鹿與飛鳥也前往水邊飲水，彼此沒有恐懼。
睒子只是依照平日習慣，為父母完成取水的事情，卻即將因此遭遇重大的生死變故。
睒常與父母取百種果以食父母。泉水無乏。
睒子長久為父母採集果實、照顧飲食，使雙親能夠安心修道。
這些看似平凡的日常工作，正是他孝養父母的重要實踐。
真正的孝心，不一定表現在一時驚人的行動，也存在於長年不間斷的照顧。
時父母渴欲得飲水。睒被鹿皮衣提瓶行汲水。
父母口渴，睒子便立即提瓶取水，沒有因事情平常而忽略雙親的需要。
他披著鹿皮衣前往泉邊，這個細節也成為後續國王誤認而射箭的重要因緣。
修學者應從中體會，日常生活雖然看似安穩，仍須珍惜生命、謹慎行事，不因熟悉環境便完全失去警覺。
獐鹿眾鳥亦往飲水不相畏難。
睒子前往泉邊時，獐鹿與飛鳥也來飲水，彼此沒有恐懼。
這幅景象延續前面山林和樂的因緣，顯示睒子平日與動物相處時，不以傷害與驚嚇對待牠們。
修學者可以學習這份不害之心，珍惜人與自然共處的因緣。
《今日修行觀照》
睒子年紀尚小，便能勸請父母完成入山修道的志願，並親自承擔照顧責任。他不是只說應該修行，而是安排居所、準備飲食，讓雙親真正得到安穩。
自隨父母俱共入山侍養之宜不失時節。
今日可以反省，自己是否真正了解父母與親人的心願。
當親人年老或身體不便時，是否只勸他們保重，卻沒有實際留意飲食、居住與外出的安全？
當身邊的人希望修學善法時，是否願意提供適當支持，使對方不因生活困難而中斷善願？
也應觀察自己與其他生命相處時，是否常因一時方便而忽略牠們的安危。
《慧照心得》
睒子年過十歲，便能想到父母最初入山修道的願望，這份孝心使我深受感動。
一般人想到孝順，往往先想到讓父母生活舒適。然而睒子不只照顧飲食，也尊重父母求道的心願，願意陪伴他們進入山林，使雙親不必因為生活困難而放棄修行。
豈以子故而絕本願。
這句話使我反省，自己對親人的關懷，是否有時只依照自己的想法安排，卻沒有真正了解對方所珍惜的志願。
慈悲不應只是替別人作決定，而應在尊重與理解中提供幫助。
睒子入山後，以柴草建屋、準備床鋪、採集果實、汲取泉水。這些事情看似平凡，卻需要長久耐心。
睒至孝慈蹈地常恐地痛。
睒子的慈心又不只限於雙親，而是廣及山林中的鳥獸，連行走踏地都十分謹慎。
這提醒我，若真正願意修習慈悲，就不能只在佛前發願，而在日常生活中任由粗心、急躁與煩惱傷害其他生命。
願自己學習睒子的孝順與慈悲，不因事情細小而忽略善行，也不因照顧長久而失去耐心。願父母師長安穩，願一切求道者善緣具足，願所有生命遠離無謂傷害。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛