《福力太子因緣經》卷四（4）〈得勝廣修布施供養・繼承王位命終生天〉
《福力太子因緣經》卷四（4）〈得勝廣修布施供養・繼承王位命終生天〉
得勝原本因沉迷博戲而散盡家財，後來聽聞正法，發起清淨布施心，以僅剩財物供養法師。當他在井中發現五甕黃金後，並未重新沉迷享樂，反而更加敬信三寶，廣行供養，照顧困苦之人，並建立精舍護持僧眾。後來國王命終，沒有繼承王位的人，臣佐因得勝福德深厚、名聲廣大，推舉他成為國王。得勝王繼續布施持戒、教化人民，命終後生於他化自在天。這段因緣使人看見，福德成熟之後，更應珍惜所得資糧，持續修善利他。
復次後時彼得勝博戲者。福力開發現獲斯果。由是展轉遍流聲譽。國中人民互相謂言。奇哉希有殊特大福。忽然能獲大富自在。彼人從是已後向佛法僧。倍勝於前極生淨信。日日於佛塔所廣大供養。復於正法聽受修習。
後來，得勝因福德因緣成熟，得到殊勝果報。他由原先貧困的博戲者，轉而獲得廣大財富，這件事逐漸傳遍各地。
國中人民彼此談論，讚歎得勝具有稀有殊勝的福德，竟能在短時間內得到富足自在的生活。
得勝得到財富後，並未忘記先前聽法、布施的因緣。他對佛、法、僧三寶生起比過去更加深厚的清淨信心。
他每天前往佛塔，廣修供養，又持續聽聞正法、思惟修習，使自己的信心不只停留在一時感動，而是成為長久修行的力量。
福力開發現獲斯果。由是展轉遍流聲譽。
得勝的福德因緣成熟，得到財富與廣大名聲。
他先前因沉迷博戲而散失家財，如今卻因供養正法而出現截然不同的生命境遇。
這段因緣呈現得勝的特殊福報，但修學者不應認為每次布施都會立即得到財富。善業果報涉及眾多因緣，不能只憑眼前貧富判定一個人的福德。
值得學習的是得勝願意改過修善，並在生活改善後繼續行善。
奇哉希有殊特大福。忽然能獲大富自在。
國中人民聽聞得勝忽然獲得廣大財富，無不感到驚奇，讚歎他的福德殊勝。
世人容易注意一個人獲得多少財物，卻未必看見他內心的轉變。
得勝真正重要的改變，是從沉迷博戲、追逐輸贏，轉而願意供養三寶、聽聞正法。
若只有財富增加，貪著卻沒有減少，仍可能重新陷入放逸。因此，得到資糧之後如何運用，比單純擁有多少更加重要。
彼人從是已後向佛法僧。倍勝於前極生淨信。
得勝經歷貧苦、聞法、布施與福報成熟之後，對三寶的信心更加深厚。
他沒有只將供養看成獲取財富的方法，而是更加願意親近佛法，繼續修習善行。
修學者應明白，信心若能引導持戒、布施與智慧，才能逐漸成為穩固的修行力量。
日日於佛塔所廣大供養。復於正法聽受修習。
得勝每天前往佛塔供養，也持續聽聞、領受與修習正法。
供養使他培養恭敬與布施心，聞法則幫助他了解如何正確運用福德。
他沒有因為已經富足，便認為不必再修學。反而將生活改善的機會，用來增長善根。
又以上味飲食日供淨眾及餘沙門婆羅門孤露乞人。亦復隨應供給所須悉令滿足。又復廣營精舍。令彼四方苾芻居止承事供養。由是名聞流布城邑。
得勝不只供養佛塔，也每天準備上好的飲食，供養清淨僧眾，以及其他沙門、婆羅門和孤苦無依、依靠乞食生活的人。
他依照不同人的實際需要，提供適當資糧，希望使受助者得到滿足。
此外，得勝還廣建精舍，讓來自四方的苾芻能夠安穩居住，並提供承事與供養。
他的善行逐漸傳遍城邑，使更多人知道他廣修布施、護持修行者的事蹟。
又以上味飲食日供淨眾及餘沙門婆羅門孤露乞人。
得勝以美好的飲食供養清淨僧眾，也照顧其他修行者及孤苦乞食的人。
他沒有只將財物用於自己熟悉或敬重的人，也願意幫助生活困難者。
這提醒修學者，布施應兼具護持正法與救濟困苦的慈悲心。
亦復隨應供給所須悉令滿足。
得勝依照受助者的需要提供資糧，而不是只按照自己的想法決定施予什麼。
有人需要飲食，有人需要衣物，有人需要安穩居所，也有人需要陪伴與照顧。
真正貼切的布施，應先了解對方的處境，再依能力給予適當幫助。
又復廣營精舍。令彼四方苾芻居止承事供養。
得勝廣建精舍，提供來自四方的苾芻居住，使修行者有安穩的生活環境。
護持僧眾不只是供給一餐飲食，也包括提供適合聞法、持戒、禪修與共住的場所。
修學者若有能力護持道場，應以清淨心協助，使修行者得以安心用功，也讓更多人有機會親近正法。
由是名聞流布城邑。
得勝因持續布施、供養與建立精舍，名聲逐漸傳遍各個城邑。
他的名聲並非只來自擁有財富，更與他如何運用財富有關。
修學者行善不應以追求名聲為目的；若因善行得到肯定，也應保持謙虛，繼續利益他人。
其後彼國王忽命終無紹繼者。時諸臣佐親屬。審知是人有大福力具大名稱。共議勤精紹其王位。時博戲者即隱本名。人皆稱謂得勝大王
後來，當時的國王忽然命終，沒有可以繼承王位的人。
國中臣佐與王室親屬共同商議，想到得勝具有廣大福德，又因布施、供養而享有良好名聲，因此決定推舉他繼承王位。
得勝原本只是國中的博戲者，後來因修福而改變生活，現在又受到臣佐推舉，成為國王。
從此，人們不再只以他過去的身分稱呼，而是尊稱他為得勝大王。
其後彼國王忽命終無紹繼者。
國王忽然命終，沒有留下繼承王位的人。
即使身居尊貴地位，也無法避免生命無常。權力、財富與國土，都不能使人永遠停留在世間。
修學者應珍惜眼前擁有的時間與責任，不因地位安穩便忘記無常。
時諸臣佐親屬。審知是人有大福力具大名稱。共議勤精紹其王位。
臣佐與王室親屬知道得勝福德深厚、名聲廣大，於是共同商議，推舉他繼承王位。
得勝受到推舉，與他先前持續供養、照顧大眾的善行有關。
這使人看見，受到他人信任，不只是因為擁有財物，更需要長期以行動建立德行與信譽。
然而，治理國家還需要公正、智慧與承擔責任，不能只依靠個人名聲。
時博戲者即隱本名。人皆稱謂得勝大王
過去的博戲者，如今成為得勝大王。
他的身分發生重大轉變，但真正值得學習的，不只是從貧困走向尊貴，而是他願意停止放逸、親近正法、持續修善。
修學者不應因一個人過去曾犯錯，便認為他永遠不能改變。只要願意承認過失、停止不善、長久實踐善行，生命便可能出現新的方向。
時得勝王現獲如是。悅意果報起猛利心。勝前布施作諸福事。修持戒行。其王普為臣佐親屬一切人民開發福因已。後趣命終即生他化自在天。為彼天王之子。生彼天時有諸上妙悅意珍寶。及眾衣飾自空而降。身有光明映彼天眾光明不現。彼天見已咸皆驚歎。希有勝福果報若斯
得勝成為國王後，得到殊勝而令人歡喜的果報，心中更加精進。
他沒有因為成為國王便停止修福，反而比過去更加努力布施、廣作福事，並且修持戒行。
得勝王不只自己修善，也為臣佐、親屬及全國人民開發福德善因，使更多人有機會親近善法。
後來，得勝王命終，生於他化自在天，成為當時天王的兒子。
他出生於天界時，空中降下種種上妙珍寶與衣飾，身體放出殊勝光明，使其他天眾的光明相形失色。
天眾見到這樣的景象，無不驚歎他的福報稀有殊勝。
悅意果報起猛利心。勝前布施作諸福事。修持戒行。
得勝王得到令人歡喜的福報後，反而更加精進修善。
他沒有因為財富與權力增長，便沉迷享受，而是比過去更加努力布施，並且修持戒行。
這是整段因緣的重要轉折：福報成熟沒有使他退失善心，反而成為繼續修行的助緣。
修學者得到順境時，應更加謹慎守護身口意，不因生活安穩便放逸。
其王普為臣佐親屬一切人民開發福因已。
得勝王不只自己布施持戒，也引導臣佐、親屬與人民修作福德善因。
他將個人的修善經驗，轉化為利益更多人的教化力量。
這提醒修學者，若自己因聞法而得到利益，也應在適當因緣下與他人分享善法，以柔和言語和實際德行引導，而不強迫他人接受。
後趣命終即生他化自在天。為彼天王之子。
得勝王命終後，生於他化自在天，成為天王之子。
他化自在天是欲界六天中最高的一天，屬於世間善趣。
得勝王因長久修福而感得殊勝生天果報，但天界安樂仍屬有為法，並非究竟解脫。
修學者應隨喜善趣福報，也應進一步修習智慧，將善根迴向無上菩提。
生彼天時有諸上妙悅意珍寶。及眾衣飾自空而降。身有光明映彼天眾光明不現。
得勝王生於天界時，空中降下珍寶與衣飾，身體光明殊勝，超過其他天眾。
這些瑞相呈現他過去修福所感的特殊果報。
修學者應將注意力放在布施、持戒與利他善行上，而不應把追求神異景象當作修行目標。
真正值得培養的，是能夠減少貪瞋癡、增長慈悲與智慧的清淨善根。
彼天見已咸皆驚歎。希有勝福果報若斯
天眾見到得勝王出生時的殊勝瑞相，紛紛讚歎他的福報稀有。
得勝王的生命經歷，從沉迷博戲、散盡家財，到聽聞正法、布施供養，再到成為國王、廣修善行，最後感得生天果報，呈現長久修福的重要性。
然而，修學者不應只羨慕他最後得到的尊榮，而應學習他在不同境遇中持續轉變、持續修善的精神。
《今日修行觀照》
得勝得到財富後，沒有重新沉迷博戲，反而更加敬信三寶，廣修供養。後來成為國王，也沒有因為地位尊貴便停止修行，而是比過去更加努力布施持戒。
悅意果報起猛利心。勝前布施作諸福事。修持戒行。
今日可以觀察，自己在生活順利、受到讚歎或獲得利益時，是否容易放鬆對身口意的守護。
有時困難使人願意反省，順境反而使人忘記初心。
若今日得到他人的幫助，可以思惟如何將這份善意延續下去；若生活資糧充足，可以隨力照顧有需要的人；若受到信任、承擔職務，則應更加重視公正、謙虛與責任。
也應觀察，自己是否把布施當成求取財富的方法，或只在期待回報時才願意行善。
得勝王的因緣提醒我們，真正值得珍惜的，是在順境與逆境中都不放棄修善。
《慧照心得》
得勝原本因沉迷博戲而失去家財，後來聽聞正法，開始修作布施。當他得到五甕黃金後，沒有回到過去追逐輸贏的生活，反而更加敬信三寶，每日供養佛塔、聽聞正法，並且廣施飲食、建立精舍。
這使我想到，修行真正的考驗，不只在困難時能否發心，也在生活改善後，是否仍願意守護初心。
人在貧苦時，容易希望得到安穩；等到生活安穩，又可能生起更多欲望。若沒有正法引導，即使財富增加，也未必能減少內心的貪著。
得勝能夠將所得財物用於供養僧眾、照顧困苦者，這份轉變尤其值得學習。
後來得勝被推舉為國王，他沒有因為權力增長而停止修福，反而更加精進布施、持戒，並引導臣佐與人民修善。
其王普為臣佐親屬一切人民開發福因已。
這句話使我警醒，若自己因聞法修學而得到少分利益，也應思惟如何與共修法親分享，而不是只求個人安穩。
護持正法、關懷他人、協助困苦者，都需要真誠發心與長久實踐。
若有能力做更多事情，更應謙虛，不把他人的恭敬與信任當作自己的功德。
得勝王命終生天，感得殊勝光明與珍寶。這些果報固然令人隨喜，但我更應記得，世間福報終究無常，修行不能只以富貴與生天為最後目標。
願自己無論處於順境或逆境，都能珍惜聞法因緣，持續守護清淨發心。願將所得資糧用於護持三寶、關懷父母師長與共修法親，隨力幫助困苦眾生，不因福報增長而退失慈悲。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛