《頂生王因緣經》卷六（1）〈三重守護退守須彌山・五護合力迎戰阿脩羅〉
《頂生王因緣經》卷六（1）〈三重守護退守須彌山・五護合力迎戰阿脩羅〉
阿脩羅與三十三天眾的戰事持續發展。水居龍王、堅首天王與持鬘天王集合力量，共同迎戰阿脩羅。若不能抵擋，便依次退往須彌山更高的層級，與常憍天王、四大天王合力作戰。即使五位守護者聯合，仍可能遭遇失敗，最後退至帝釋所在的三十三天。佛陀藉由守護者逐層迎戰與退守的因緣，呈現天界爭戰中力量的消長，也使修學者省思，外在威勢與兵力並不能帶來究竟安穩。
爾時持鬘天王堅首天王水居龍王三守護者。合集同力與阿脩羅而共鬥戰。若三守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。
「爾時」承接卷五末尾的戰事情形。水居龍王與堅首天王先前已經退守須彌山第二層，來到持鬘天王所在之處。
此時，持鬘天王、堅首天王與水居龍王三位守護者集合力量，共同迎戰阿脩羅。
如果三位守護者獲勝，阿脩羅兵眾便戰敗退回自己的宮殿。
持鬘天王堅首天王水居龍王三守護者。合集同力與阿脩羅而共鬥戰。
三位守護者各有自己的兵力，現在集合在一起，共同抵禦阿脩羅。這顯示戰事已由原先的單獨迎戰，發展為多位守護者聯合應對。
共同承擔困難，需要彼此配合；但聯合力量的目的若只是爭求勝負，仍然不能從根本消除爭端。
若三守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。
如果三位守護者獲勝，阿脩羅便退回宮中。佛陀先說明守護者得勝時的結果，再敘述另一種可能發生的情形。
若阿脩羅得勝。三守護者退敗之時。是即三十三天三守護者兵力破散。乃從須彌山王第二層級詣第三層。彼有常憍天王止住其間
如果阿脩羅獲勝，三位守護者便會戰敗，原本聯合的兵力也隨之潰散。
三位守護者於是從須彌山王第二層退往第三層。須彌山第三層有一位名為常憍的天王居住。
這裡清楚交代戰敗後的退守方向，以及下一位守護者所在的位置。
若阿脩羅得勝。三守護者退敗之時。是即三十三天三守護者兵力破散。
三位守護者雖然已經聯合，仍然可能戰敗。兵力的增加不能保證永遠得勝，也無法使交戰雙方脫離勝敗變化。
乃從須彌山王第二層級詣第三層。彼有常憍天王止住其間
三位守護者從須彌山第二層退往第三層，尋求常憍天王共同抵禦阿脩羅。
戰敗之後沒有繼續孤立應戰，而是退往下一處守護力量所在之地。
爾時常憍天王持鬘天王堅首天王水居龍王合集同力。與阿脩羅而共鬥戰。若四守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。
這時，常憍天王加入原來的三位守護者，與持鬘天王、堅首天王、水居龍王共同集合兵力，迎戰阿脩羅。
守護者因此增加為四位。
如果四位守護者獲勝，阿脩羅兵眾便戰敗，退回自己的宮殿。
常憍天王持鬘天王堅首天王水居龍王合集同力。與阿脩羅而共鬥戰。
常憍天王加入後，四位守護者共同作戰。佛陀依次交代每位守護者的名號，使戰事發展清楚可辨。
由三位守護者增加到四位，顯示天界防衛力量逐層集合的情形。
若四守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。
四位守護者若能獲勝，阿脩羅便退回宮中。這是四位守護者聯合後可能出現的結果。
然而，佛陀並未將勝利描述為永遠不變的狀態，而是接著說明守護者也可能失敗。
若阿脩羅得勝。四守護者退敗之時。是即三十三天四守護者兵力破散。乃從須彌山王第三層級詣第四層。彼有四大天王止住其間
如果阿脩羅獲勝，四位守護者便戰敗，聯合兵力也被擊散。
四位守護者於是從須彌山第三層退往第四層。
須彌山第四層有四大天王居住，成為下一處共同防衛的所在。
若阿脩羅得勝。四守護者退敗之時。是即三十三天四守護者兵力破散。
即使增加常憍天王的兵力，四位守護者仍可能不敵阿脩羅。
兵力增加不等於必然勝利。佛陀反覆交代勝敗的兩種可能，使大王了解戰事並沒有固定不變的結果。
乃從須彌山王第三層級詣第四層。彼有四大天王止住其間
四位守護者從第三層退往第四層，來到四大天王所在之處。
從第二層到第三層，再從第三層到第四層，守護者依照須彌山的層級逐步退守。
爾時四大天王常憍天王持鬘天王堅首天王水居龍王合集同力。與阿脩羅而共鬥戰。若五守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。
這時，四大天王與常憍天王、持鬘天王、堅首天王、水居龍王集合力量，共同迎戰阿脩羅。
原典將四大天王作為一處守護力量，連同其餘四位守護者，稱為五守護者。
如果五守護者聯合作戰而獲勝，阿脩羅兵眾便戰敗退回自己的宮殿。
四大天王常憍天王持鬘天王堅首天王水居龍王合集同力。與阿脩羅而共鬥戰。
四大天王加入後，守護力量再次增加。從水居龍王、堅首天王、持鬘天王，到常憍天王與四大天王，五處守護力量已經集合。
這裡的「五守護者」，不是把四大天王各自拆成四位另行計算，而是依原典所說的五處守護力量理解。
若五守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。
如果五守護者獲勝，阿脩羅便退回宮中。守護者的力量雖已增加，戰事仍然具有勝負兩種可能。
若阿脩羅得勝。五守護者退敗之時。是即三十三天五守護者兵力破散。乃從須彌山王第四層級上起至于三十三天帝釋居處。
如果阿脩羅獲勝，五守護者便戰敗，原本聯合的兵力也被擊散。
五守護者於是從須彌山第四層向上退守，直到三十三天帝釋所在之處。
從最初的水居龍王，到五處守護力量全部集合，仍然可能遭遇失敗。這時，戰事已經逼近帝釋所在的天界。
是即三十三天五守護者兵力破散。
五處守護力量全部聯合，仍然不能保證抵擋阿脩羅。這是戰事發展中的重要轉折。
天界具有殊勝福報與威德，卻仍然存在兵力破散、戰敗退守的情形。
乃從須彌山王第四層級上起至于三十三天帝釋居處。
五守護者從須彌山第四層退往帝釋所在的三十三天。這裡明確交代退守的最終方向，也為帝釋親自面對阿脩羅的後續因緣作出銜接。
迄至最後阿脩羅眾戰敵破散。五護兵已復整四兵詣帝釋所以求鬥戰
戰事發展到最後，阿脩羅兵眾在交戰中擊散守護者的兵力。
五處守護兵力已經潰散，阿脩羅又重新整備象兵、馬兵、車兵與步兵四種兵眾，前往帝釋所在之處，尋求進一步交戰。
這表示戰事尚未結束，而是由須彌山各層守護者的迎戰，進一步發展到帝釋所在的三十三天。
五護兵已復整四兵詣帝釋所以求鬥戰
五處守護力量被擊散之後，阿脩羅再次整備四兵，直接前往帝釋所在之處。
這裡的「復整四兵」，承接前面阿脩羅整備象、馬、車、步四兵的敘述，顯示戰事仍在延續。
《今日修行觀照》
三位守護者聯合，可能戰敗；增加到四位、五處守護力量，仍然可能遭遇失敗。阿脩羅的兵眾也不斷整備，戰事逐漸逼近帝釋所在之處。
這使我們反觀日常生活：當與人發生爭執時，是否只想增加自己的力量，證明自己一定正確？是否因不願退讓，而使原本可以化解的問題逐漸擴大？
能夠辨明是非，不代表必須以瞋恨爭勝；願意維護善法，也應守護自己的清淨心。
今天若遇到意見不合，可以先觀察自己的情緒，再辨明事情的實際情況。需要溝通時，盡量以平和言語說明；需要堅持原則時，也避免以惡語傷害他人。
《慧照心得》
水居龍王、堅首天王與持鬘天王共同迎戰阿脩羅，後來又有常憍天王與四大天王加入。守護力量逐漸增加，卻仍然可能戰敗。
這使我深思，世間的力量無論多麼強盛，都不能保證永遠安穩。即使是具有殊勝福報的天界，也仍然有爭鬥、勝敗與退守的情形。
人在生活中，也常希望依靠更多資源、更高地位或更強大的力量，使自己不再受到威脅。然而，外在條件即使增加，內心若仍被貪欲、瞋恚與恐懼牽引，便難以得到真正的安穩。
外在力量可以暫時抵擋危難，內心智慧才能逐漸止息煩惱。
三十三天守護者逐層集合，也使我想到共修之中的和合。當法親遇到困難時，應願意彼此扶持；但護持善法時，更應時時檢視自己的心念，避免將責任心變成對立心。
身為學佛修行之人，應學習在順境中不生驕慢，在逆境中不失正念。遇到爭執時，先調伏自己的瞋恚，再以適當方式處理事情。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛