《頂生王因緣經》卷一（12）〈頂生王欲觀三十三天・歷經七重金山化導〉
《頂生王因緣經》卷一（12）〈頂生王欲觀三十三天・歷經七重金山化導〉
頂生王先後統治贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲與北俱盧洲，仍然向夜叉神禰舞迦詢問，是否還有其他地方可以統治。禰舞迦告訴他，已沒有其他大洲可供統治，卻有長壽安樂、樓閣高廣的三十三天，值得前往觀看。頂生王因此再起遠行之念，帶領廣大兵眾、千子與七寶，前往須彌山外的七重金山。佛陀藉由頂生王不斷擴展的行程，使我們觀察世間福報與權勢雖然殊勝，內心若未學會知足，追求便可能沒有止境。
復次頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言。別有方處為我統不。禰舞迦答言。天子。無別方處為王所統。
頂生王再次詢問輔助自己的夜叉神禰舞迦，是否還有其他地方可以由自己統治。
禰舞迦回答，已經沒有其他地方可以供頂生王統治。
頂生王已經到達四大洲，卻仍然詢問是否還有新的統治範圍。這個問題顯示，他雖然具足廣大福報，向外追求的心念仍未停止。
別有方處為我統不。
頂生王所關心的，仍然是還有沒有其他地方可以納入自己的統治。
修行者應當觀察，當自己已經擁有足夠的生活資糧與成就時，是否仍然習慣向外追逐，而忽略內心的安住。
有三十三天長壽色相多諸快樂。高廣樓閣久固安居。快哉天子宜往觀矚
禰舞迦接著告訴頂生王，雖然沒有其他大洲可供統治，卻有三十三天。那裡的天人壽命長久，具有殊勝色相，享受許多快樂，居住在高大寬廣、堅固安穩的樓閣之中。
禰舞迦因此建議頂生王前往觀看。
有三十三天長壽色相多諸快樂。
三十三天具有長壽、美好色相與眾多快樂，是殊勝的天界福報。
然而，長壽並不等於不死，享受快樂也不代表已經斷除煩惱。天界安樂仍屬有為法，不能直接等同於究竟解脫。
高廣樓閣久固安居。
三十三天具有高大寬廣、堅固安穩的樓閣，天人能夠長久安居。
居住環境安穩，是可貴的福緣；但外在住所再堅固，也不能保證內心沒有煩惱。
時頂生王即自思惟。我已統治彼贍部洲。七寶千子及雨金錢。又往東勝身洲西牛貨洲。今又至此北俱盧洲。
頂生王聽完禰舞迦的回答，便在心中回顧自己過去的經歷。
他已經統治贍部洲，具足七寶與千子，又曾感得天降金錢。後來前往東勝身洲、西牛貨洲，如今又來到北俱盧洲。
這些經歷顯示頂生王具有極為廣大的福德、眷屬與統治能力。
我已統治彼贍部洲。七寶千子及雨金錢。
頂生王回顧自己所擁有的國土、珍寶、子嗣與財富。這些條件都是殊勝的世間福報。
然而，他仍然繼續尋求新的境界。修行者應當反省，自己是否也經常在得到一件事物之後，立即生起追求更多的念頭。
復聞有彼三十三天。長壽色相多諸快樂。高廣樓閣久固安居。我今宜應往彼觀矚。
頂生王又想到，如今聽聞三十三天具有長壽、美好色相、眾多快樂，以及高廣堅固的樓閣，便決定前往觀看。
原典此處說的是前往觀賞三十三天，尚未說頂生王已經統治天界，因此不能把觀賞的心念直接解釋為已經取得天界統治權。
我今宜應往彼觀矚。
頂生王決定前往觀看三十三天的殊勝境界。
對美好事物生起好奇，本身不必然就是過失；但若由欣賞轉為貪戀，由見聞轉為占有，便需要及時觀照。
王纔念時舉身空中與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導從。往須彌山外七重金山。
頂生王才生起前往三十三天觀看的念頭，身體便升入空中。
十八俱胝強大兵眾隨同前往，一千位兒子圍繞在旁，七種珍寶也隨行引導。他們朝須彌山外的七重金山前進。
王纔念時舉身空中與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導從。
頂生王具有殊勝神通威德，能帶領龐大的兵眾、眷屬與珍寶一同遠行。
然而，能夠自在飛行、統領廣大眾人，仍然不能直接代表內心已經遠離貪著。
其王初至[仁-二+爾]民達囉山其山嚴麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅
頂生王首先來到彌民達囉山。這座山莊嚴美麗，殊妙可觀，由純金構成。
四大王天的天子眾往來其間。頂生王帶領強大的兵眾，在當地施行教化。經過漫長歲月，又有六位帝釋相繼滅去。
王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅
頂生王在第一座金山施行教化，期間經過六位帝釋相繼滅去的歲月。
即使是具有天界福報的帝釋，也仍然受到壽命與無常的限制。
次至尾那[惺-生+土]計山。其山嚴麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅。
頂生王接著來到尾那惺計山。這座山同樣莊嚴美麗，由純金構成，四大王天的天子眾往來其間。
頂生王以強大的兵眾在當地施行教化，又經過六位帝釋相繼滅去的漫長歲月。
次至馬耳山。其山嚴麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅。
頂生王再來到馬耳山。這座山同樣由純金構成，形相莊嚴殊妙，四大王天的天子眾往來其間。
頂生王繼續在當地施行教化，又經過六位帝釋相繼滅去的歲月。
次至善見山。其山嚴麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅。
頂生王接著來到善見山。山體由純金構成，莊嚴美好，四大王天的天子眾往來其間。
頂生王仍然帶領兵眾施行教化，又經過六位帝釋相繼滅去的漫長歲月。
次至佉禰囉迦山。其山嚴麗殊妙可觀。純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅。
頂生王又來到佉禰囉迦山。這座山同樣由純金構成，形相莊嚴，四大王天的天子眾往來其間。
頂生王繼續施行教化，又經過六位帝釋相繼滅去的歲月。
次至持軸山。其山嚴麗殊妙可觀純金所成。彼有四大王天諸天子眾往復其間。王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅
頂生王最後來到目前上傳原典所記載的持軸山。這座山莊嚴美麗，由純金構成，四大王天的天子眾往來其間。
頂生王在當地繼續施行教化，又經過六位帝釋相繼滅去的歲月。
原典先前提到七重金山，但目前取得的文字只記載至第六座持軸山，尚未出現第七座金山的名稱與事蹟。因此，這裡只依現有原典說明，不自行補述後續情節。
王以勝力兵眾於彼化導。又經六帝釋滅
頂生王在持軸山繼續教化，時間又經過六位帝釋相繼滅去。
反覆出現的帝釋滅去，使我們看見，縱然享有殊勝天福，仍然不能免於無常。
《今日修行觀照》
當自己已經擁有安穩生活，卻仍然不斷想取得更多財物、名聲或地位時，可以觀察內心究竟在追求什麼。
頂生王已經統治四大洲，仍然詢問是否還有其他地方可以統治。即使後來得知三十三天的殊勝境界，也立即生起前往觀看的念頭。
別有方處為我統不。
這句話提醒我們，欲望若不經正念觀照，可能在每一次願望實現後，又生起新的追求。
今日可以練習珍惜自己已經具足的善緣，不因與他人比較而生起不足之心。若有能力成就事業，也應以利益眾生為方向，不讓名聞與權勢成為內心的負擔。
《慧照心得》
頂生王已經統治四大洲，具足七寶、千子與廣大神通，卻仍然詢問是否還有其他地方可以統治。這使我反省，世間的欲望往往不會因為擁有更多而自然止息。
有時我們以為，只要生活再安穩一些、事情再順利一些，內心便能真正滿足。然而，當一個願望實現，新的願望又可能隨之生起。若不懂得知足，即使福報廣大，仍然可能受到貪求牽引。
頂生王前往須彌山外的金山，每座山都莊嚴殊勝，並有四大王天的天子眾往來。然而，佛陀反覆說明，在漫長歲月中，又有六位帝釋相繼滅去。
這使我想到，天界尚且不能免於無常，人間的財富、地位、名聲與壽命，更沒有一樣可以永遠保有。
又經六帝釋滅
帝釋具有殊勝天福，仍有壽命終盡之時。這使我更加明白，修行不能只求世間福報，也不能因為生活安穩便忘記生死無常。
身為學僧，若能得到安穩的修學環境與共修法親的護持，應當更加珍惜時間，認真誦經、念佛、持戒與觀照身心。
願自己不因所得而生貪著，不因所作而起我慢，常念無常，珍惜正法，與一切共修法親精進同行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛