《頂生王因緣經》卷一（8）〈頂生王飛往東勝身洲・七寶千子隨行化導〉
《頂生王因緣經》卷一（8）〈頂生王飛往東勝身洲・七寶千子隨行化導〉
頂生王已統治贍部洲，具足七寶千子，又曾感得宮中七日降金。然而，他仍向夜叉神禰舞迦詢問，是否還有其他大洲可以統治。得知須彌山東方有勝身洲後，頂生王便起意前往，帶領廣大兵眾、千子與七寶，憑藉神力剎那抵達。佛陀藉此敘述頂生王福報廣大，也指出各地眾生仍依自己所修福行善力，承受相應果報。
復次頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言。何處別有大洲為我所統禰舞迦答言。天子。須彌山東外大海中。彼有大洲名曰勝身。
頂生王再次詢問輔助自己的夜叉神禰舞迦，還有哪一處大洲可以由自己統治。
禰舞迦回答，在須彌山東方的大海之中，有一座名叫勝身的大洲。
頂生王已經擁有廣大的國土，卻仍然詢問其他可以統治的地方。這個心念承接前面七日降金的因緣，顯示他的福報雖然殊勝，對更廣大境界的追求仍未停止。
何處別有大洲為我所統
頂生王所問的，不只是其他大洲的位置，而是還有哪裡能夠納入自己的統治。
當一個人已經擁有豐足條件，卻仍然不斷尋求更多，便值得觀察內心究竟是為了利益眾生，還是受到擴大所有與權勢的願望牽引。
其內廣闊外如半月。人民熾盛安隱豐樂。又復國土城邑嚴麗。所居人眾妙色可觀。王應往彼隨宜化導
禰舞迦進一步說明，東勝身洲內部地域廣闊，外形如半月。當地人口眾多，人民生活安穩富足，國土與城邑莊嚴美好，居民容貌端正可觀。
夜叉神因此建議頂生王前往該洲，依照當地情況適宜地教化引導人民。
人民熾盛安隱豐樂。又復國土城邑嚴麗。
東勝身洲具有人民眾多、生活安樂與城邑莊嚴等條件。這些描述呈現當地殊勝的生活環境，也說明頂生王將前往的地方，原本便有安穩豐足的因緣。
然而，國土富庶與人民安樂，仍然屬於世間有為福報，不能直接等同於究竟解脫。
王應往彼隨宜化導
禰舞迦建議頂生王前往東勝身洲，並依照當地人民的情況施行教化。
「隨宜化導」重在觀察不同地方與人民的實際因緣，採取適當的引導方式，而不是不分情況地要求所有人接受同一種安排。
時頂生王即自思惟。我已統治此贍部洲。及有七寶千子圍繞宮中。又雨金錢七日。我又復聞須彌山東外大海中有勝身洲。我今往彼而為化導。
頂生王聽聞禰舞迦的回答，便在心中思惟：自己已經統治贍部洲，宮中有七寶與千子圍繞，又曾連續七日降下金錢。
如今得知須彌山東方的大海中還有勝身洲，便決定前往那裡教化人民。
我已統治此贍部洲。及有七寶千子圍繞宮中。又雨金錢七日。
頂生王回顧自己已經得到的國土、珍寶、眷屬與財富。這些條件都顯示他具有廣大的福德果報。
然而，他並未因此停止向其他地方前進。修行者應當從這個心念觀察，當願望不斷實現時，內心是否真正得到滿足。
我今往彼而為化導。
頂生王決定前往東勝身洲，並以教化人民作為前往的目的。
教化眾生本是可以成就善業的事業，但是否真正利益人民，仍須觀察實際施行的方法，以及是否與慈悲、正法相應。
王纔念時舉身空中。與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導從。剎那即到東勝身洲。
頂生王才生起前往東勝身洲的念頭，身體便升入空中。
他帶領十八俱胝強大兵眾，並有一千位兒子圍繞，七種珍寶隨行引導，剎那之間便抵達東勝身洲。
這段敘述呈現頂生王殊勝的神通威德，以及龐大的眷屬與兵眾隨行的情形。
王纔念時舉身空中。與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導從。剎那即到東勝身洲。
頂生王能在剎那之間到達遠方大洲，顯示其福力與神通十分殊勝。
然而，能夠迅速到達遠方，不代表內心已經遠離貪著。神通可以改變行動的能力，卻不能直接代替戒行與智慧的修習。
大王。彼頂生王於其洲中。治化人民多百千歲。隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。如是又經六帝釋滅
佛陀對勝軍大王說，頂生王到達東勝身洲後，在當地治理、教化人民，經過許多百千年的漫長歲月。
當地眾生各自依照自己所修的福行與善業力量，感得相應的神通威德，並親自承受福業成熟的果報。
如此又經過六位帝釋天主相繼滅去的歲月，顯示頂生王在東勝身洲的統治極為長久。
隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。
佛陀明確指出，東勝身洲的眾生並不是單靠頂生王的福力而得到一切安樂。他們各自修習福行善業，也各自承受相應果報。
這與前面人民多次回答福果兼有眾人善業的情形相互呼應。
如是又經六帝釋滅
頂生王在東勝身洲長久治化，期間又有六位帝釋天主相繼滅去。
即使是享有天界福報的帝釋，也仍有壽命終盡之時。頂生王雖然統治長久，也仍處於有為因緣之中。
《今日修行觀照》
當自己已經擁有安穩生活，卻又希望取得更多財物、地位或成就時，可以先觀察這個願望從何而來。
若是為了幫助更多人，便應進一步衡量方法是否正當；若只是因為不滿足於現有的一切，便需要留意貪求是否正在增長。
何處別有大洲為我所統
頂生王已經統治贍部洲，仍然詢問其他可以統治的地方。這使我們反省，自己是否也經常在完成一個願望之後，立即追逐下一個目標。
修行不是不能有所作為，而是要在有所作為時，保持清楚的正念，不讓欲望主導身口意。
《慧照心得》
頂生王已經擁有贍部洲、七寶與千子，又曾感得七日天降金錢，卻仍然詢問還有哪一座大洲可以統治。這使我想到，人的欲望若沒有經過正念觀照，往往會隨著能力與條件增長，而不是因為擁有更多便自然止息。
世間有能力的人，可以成就許多事業；修行有福報的人，也可能得到安穩的生活與眾人的護持。然而，真正需要警覺的，是自己是否在順境中逐漸忘記了最初修學佛法的目的。
頂生王前往東勝身洲，長久治理教化人民。佛陀在敘述這段因緣時，特別指出當地眾生各自依福行善力承受果報。
這使我反省，任何道場的安住、佛法的弘傳與大眾的共修，都離不開眾多善緣。不能因為自己參與其中，便認為一切成果都是個人的功德。
隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。
每個人都應珍惜自己能夠修善的因緣，也應尊重他人的善行。有人布施，有人持戒，有人護持道場，有人默默服務，各有其發心與福業，不必互相比較。
願自己不因所得而增長貪求，不因所作而生起我慢，珍惜共修善緣，常以正念與慈悲利益眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛