《菩薩本生鬘論》卷第十三（6）〈清淨福業遠離流轉・善友教誨止息纏縛〉
《菩薩本生鬘論》卷第十三（6）〈清淨福業遠離流轉・善友教誨止息纏縛〉
修行福業，不能只求眼前善果，更應觀察貪瞋癡如何使身心繼續流轉。布施、慈悲、忍辱與懺悔，都能成為調伏煩惱的助緣；若能親近善友、接受教誨，便更容易看見自己的顛倒與我慢。菩薩修行重視福慧並進，使清淨善行不只利益當下，也逐漸成為遠離染縛的力量。
成就福業流轉遠離。瀑流邊際造作止息。清淨進修和合圓滿。顛倒煩惱作用真實。布施有智所在有力。有情煩惱淨智不生。有德荷負力用根本。想念世間義利修作。造作邊際有力平等。卒暴有情力用顛倒。布施殊勝相貌根本。修慈忍行寂靜義利。
「成就福業流轉遠離」指出修福應與遠離流轉的方向相應。福業可以帶來善果，但若仍執取福報，便尚未真正放下貪愛。
「瀑流邊際造作止息」指出如瀑流般相續的煩惱，須藉由停止不善造作而逐漸調伏。「清淨進修和合圓滿」則提醒修行者持續精進，使清淨善行與和合德行共同增長。
成就福業流轉遠離。瀑流邊際造作止息。
修福不只是希望生活順遂，也應使自己逐漸減少貪求與瞋恚。若一面行善，一面放任不善習氣，便須重新檢查修行的方向。
「顛倒煩惱作用真實」指出顛倒與煩惱確實會影響身心及行為。「布施有智所在有力」則強調布施須與智慧相應，才能適當利益有情。
「有情煩惱淨智不生」指出煩惱障礙清淨智慧的生起。「有德荷負力用根本」涉及德行、承擔與根本作用，提醒修行者善用能力，承擔應盡的責任。
布施有智所在有力。
幫助他人時，不能只憑自己的想法決定施予方式。若能了解對方真正需要什麼，再依能力適當協助，布施便更能發揮利益。
「想念世間義利修作」指出應思惟世間的利益與實際修作。「造作邊際有力平等」涉及行為、力量與平等，提醒有能力者不應因此輕視他人。
「卒暴有情力用顛倒」指出急躁暴烈的行為容易受到顛倒心念牽引。「布施殊勝相貌根本」則將布施與殊勝德行相連，不應只看重施物外相。
「修慈忍行寂靜義利」指出慈悲與忍辱能幫助身心趣向寂靜，並帶來真正利益。
修慈忍行寂靜義利。
慈悲使人願意關懷有情，忍辱則使這份關懷不因逆境而輕易消失。即使善意受到誤解，也應盡量不讓瞋恚決定自己的回應。
懺悔清淨了解教法。祕密住持智慧制約。愛慕修崇平等自性。莊嚴有力淨妙自性。因行邊際殊勝教法。飢渴捨離解脫安靜。彼實造作如是皆盡。憍慢處所染因盡止。此平等因清淨教法。是處王者行布施行。淨妙無倒希求佛果。隨順修施善男子。天趣如是寂靜運載修彼岸行。
「懺悔清淨了解教法」指出懺悔應與認識正法相應。真正的懺悔不只承認過失，更要願意停止錯誤行為。
「祕密住持智慧制約」涉及深細法義、護持與智慧的約束。原句未明列特殊修法，不宜自行增補；修行仍須以正見防護偏差。
「愛慕修崇平等自性」指出應尊重平等法義。「莊嚴有力淨妙自性」涉及清淨莊嚴與修行力量，不應只從外在相貌判斷德行。
懺悔清淨了解教法。
發現自己曾以惡語傷人，便應承認過失，適當道歉，並在下次情緒生起時努力停止惡語。如此才能使懺悔成為改正行為的力量。
「因行邊際殊勝教法」指出殊勝教法與修因相應。「飢渴捨離解脫安靜」涉及飢渴、捨離與解脫寂靜，提醒修行者觀察貪求所造成的不安。
「彼實造作如是皆盡」涉及造作的止息。「憍慢處所染因盡止」指出應使我慢與染污因緣逐漸止息。
憍慢處所染因盡止。
我慢有時表現在不願認錯，有時則表現在施予幫助後要求別人感謝。若能及早察覺這些念頭，便能避免善行受到染污。
「此平等因清淨教法」指出平等與清淨教法相應。「是處王者行布施行」指出國王修習布施，應善用自身資源利益人民。
「淨妙無倒希求佛果」指出希求佛果應依不顛倒的正見。「隨順修施善男子」涉及善男子隨順布施修行，強調善行須持續實踐。
是處王者行布施行。淨妙無倒希求佛果。
國王具有治理與施予的能力，更應以慈悲和智慧關懷人民。修行者發願趣向佛果，也不能忽略眼前應當實踐的善事。
「天趣如是寂靜運載修彼岸行」涉及天趣、寂靜與彼岸修行。天界福報仍屬有為因緣，不宜將其直接等同究竟解脫；修行應繼續以智慧趣向彼岸。
時分邊際愛樂殊勝。如是諸天殊妙邊際。發起寂靜無慢真實。勝義行相止息安靜。清淨力用王者如天。了解真際根本方處。清淨施設根本色相。十種煩惱了知患難。處所誠諦力用真實。界性根本陰覆如蓋。處所坑阱災禍邊際。自在修施遠離諍訟。增上淨妙趣向誠諦。
「時分邊際愛樂殊勝」涉及時節與殊勝法義的愛樂。「如是諸天殊妙邊際」指出諸天殊妙境界，仍須依因緣理解。
「發起寂靜無慢真實」指出寂靜修行應遠離我慢。「勝義行相止息安靜」則將勝義觀照與止息相連，不應只追求表面安靜。
發起寂靜無慢真實。
即使禪修時感到安穩，也不應因此認為自己高人一等。真正的寂靜，應使待人處事更加謙和，而不是增長自我優越感。
「清淨力用王者如天」涉及國王與天人般的殊勝力量。「了解真際根本方處」指出應認識真實法義及其根本。
「清淨施設根本色相」涉及施設與色相。修行者應依正見觀察外相，不將暫時的莊嚴視為永恆不變。
「十種煩惱了知患難」指出應認識十種煩惱及其過患。原句沒有逐一列出十種名稱，因此不宜自行指定分類。
十種煩惱了知患難。
煩惱不只在明顯發怒時出現，也可能藏在嫉妒、比較、執取與不願接受勸告之中。修行者應如實觀察，不因習氣細微便忽略。
「處所誠諦力用真實」涉及真實與誠諦的作用。「界性根本陰覆如蓋」以覆蓋之相指出障蔽的法義，提醒修行者警覺無明與煩惱對智慧的遮障。
「處所坑阱災禍邊際」涉及危難與陷阱之相。修行者應辨明可能使自己陷入不善的因緣，不輕忽貪瞋所造成的危害。
「自在修施遠離諍訟」指出布施應與遠離爭執相應。「增上淨妙趣向誠諦」則指出清淨善行應趣向真實正理。
自在修施遠離諍訟。
布施若夾雜比較與爭勝，便可能使善事成為新的衝突。幫助他人時，應尊重不同因緣，不以自己的付出要求對方屈服。
遷變隨順。彼彼力用了知進趣。無染心體清淨無我。作殊勝相力用根本。遠離邊際貪行止息。隨順善友寂靜行施。清淨教誨暗慢自性。王者盡止根本纏縛。了知顛倒過去纏體。隨順息滅煩惱施設。
「遷變隨順」指出應認識因緣變化，依實際情況適當修行。「彼彼力用了知進趣」涉及不同作用與修行進趣，提醒修行者辨明自身條件，不盲目追求外在形式。
「無染心體清淨無我」涉及清淨與無我觀照。修行者應減少對固定自我的執取，不將心念認定為永恆不變的實體。
「作殊勝相力用根本」涉及殊勝相與根本作用。修行者應重視真實德行，不只追求外在成就。
無染心體清淨無我。
當自己受到批評時，可以觀察是否因執著自我形象而生氣。無我觀照不是否定責任，而是學習不讓面子與我慢主導行動。
「遠離邊際貪行止息」指出應停止貪著所引發的行為。「隨順善友寂靜行施」則指出親近善友、修習寂靜與布施的關係。
隨順善友寂靜行施。
善友不只是經常稱讚自己的人，更是能以善意提醒過失、鼓勵止惡修善的人。願意接受善友勸告，才能減少因我慢而看不見的偏差。
「清淨教誨暗慢自性」涉及清淨教誨與暗鈍、我慢的關係。修行者應藉由聞法與反省，認識自己尚未調伏的習氣。
「王者盡止根本纏縛」指出王者應努力止息根本纏縛。具有權力的人，更須警覺貪著與我慢所造成的傷害。
「了知顛倒過去纏體」指出應認識顛倒與過去形成的纏縛，不讓舊有習氣持續支配現在的行為。
「隨順息滅煩惱施設」指出應依正法逐漸止息煩惱，避免新的染污因緣繼續增長。
了知顛倒過去纏體。隨順息滅煩惱施設。
過去養成的習氣，可能在相似境界中再次出現。若能察覺自己又開始計較、嫉妒或爭勝，便可以停止延續舊有反應，重新選擇清淨行為。
《今日修行觀照》
今天可以從修福、懺悔、親近善友與止息舊習四方面，觀察自己的修行。
成就福業流轉遠離。
完成善事後，觀察自己是否仍期待稱讚或回報。若發現計較之心生起，可以重新提醒自己：行善是為利益有情，也為調伏慳貪。
懺悔清淨了解教法。
回想今天是否曾以不適當的言語傷害他人，或因情緒而做出不妥的決定。若有過失，應誠實面對，並尋求適當方式改正。
隨順善友寂靜行施。
想一想身邊是否有願意真誠提醒自己的人。當對方提出合理建議時，先不要急著辯解，試著理解其中是否有值得學習之處。
隨順息滅煩惱施設。
當熟悉的貪求、瞋恚或爭勝心再次生起，可以先停止衝動，觀察自己是否正在重複過去的不善習氣。
《慧照心得》
人往往願意承認自己還有許多事情不懂，卻不一定願意承認自己仍有需要改正的習氣。
當別人指出我們的過失，心中有時立即生起辯解，甚至還沒有聽完對方的話，便認定自己受到誤解。若仔細觀察，這種反應往往與我慢有關。
真正值得珍惜的善友，不一定是凡事順從自己的人，而是願意在適當時候提醒我們的人。
善友的勸告可能使人一時不自在，卻也可能幫助我們看見長久忽略的問題。若能放下急於辯解的心，便有機會將提醒轉為修行的助緣。
願意接受善意勸告，不是失去自己的立場，而是願意讓智慧超越我慢。
福業的修習同樣需要觀察內心。
有時做了一件善事，便希望別人知道；付出一些財物，便期待對方記住自己的恩情。這些心念不一定容易察覺，卻可能使原本清淨的布施逐漸變成計較。
若能在行善後不緊抓功勞，便能減少一分執取。修福不只是累積善果，也應使自己的心更加寬廣。
懺悔則提醒我，修行不能只看見自己做過多少善事，也須誠實面對曾經造成的傷害。
有時一句惡語已經說出口，即使事後後悔，也不能當作從未發生。真正的懺悔，應包含承認過失、適當補救，以及下一次遇到相似境界時努力不再重犯。
過去形成的習氣，往往不會因一次反省便完全消失。
也許今天已經提醒自己不要生氣，明天遇到同樣的事情，瞋恚仍會生起；今天決定不再計較，下一次受到冷落，心中仍可能感到不平。
這並不表示修行毫無作用，而是提醒自己仍須持續用功。重要的是每次煩惱出現時，是否比過去更早察覺，是否願意停止不善的言語與行動。
菩薩修行重視慈悲，也重視智慧。只有慈悲而缺少智慧，可能無法適當幫助他人；只有智慧名相而缺少慈悲，也容易使修學失去溫度。
我願意學習在行善時保持謙下，在受勸時減少辯解，在犯錯時勇於懺悔，在煩惱生起時不再任由舊習支配自己。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛