《菩薩本生鬘論》卷第四（14）〈法增令長失察枉殺眾生・墮摩竭魚後聞佛名證果〉

《菩薩本生鬘論》卷第四（14）〈法增令長失察枉殺眾生・墮摩竭魚後聞佛名證果〉

福增比丘看見高廣七百由旬的巨大骨山，得知那竟是自己過去世的身骨，驚恐地請求目連說明因緣。目連於是揭示，福增過去曾是一位篤信三寶、仁慈愛民的令長，後來因沉迷博奕、親近惡友，疏忽政事，竟未經審查便下令處死罪人，因而招感墮為摩竭魚的苦報。後來巨魚因聽聞商人稱念佛名而閉口，商人得以脫險。福增由此深悟生死無常、苦空，最終證得阿羅漢果。

目連告曰。生死輪轉無有邊際。善惡業報影響無差。昔過去世此閻浮提。有一聚落民物富盛。時有長者名曰法增。宗族已來篤信三寶。好行仁惠不傷生命。居人推之以為令長。數十年間民物安泰。咸賴其德如己之父。

目連回答福增，首先說明生死輪迴沒有容易看見的邊際，眾生隨著善惡業力流轉，所造的業與相應果報，如影隨形，不會無故失去關聯。

目連接著說起過去世的事情。

當時閻浮提有一個聚落，人民眾多，物產豐盛，生活富足。

聚落中有一位長者，名叫法增。他的家族長久以來篤信佛、法、僧三寶。

法增平日喜歡行仁施惠，不傷害生命，因此深得居民信任，被推舉為管理地方事務的令長。

在他治理的數十年間，人民安居樂業，物產豐足，大家都仰賴他的德行，敬愛他如同自己的父親。

生死輪轉無有邊際。善惡業報影響無差。

目連以生死輪迴與善惡業報開示福增，使他明白眼前巨大骨山並非無因而生。

善惡行為都與身口意的造作有關，眾生應對自己的行為負責。

宗族已來篤信三寶。好行仁惠不傷生命。

法增出身於長久信奉三寶的家族，自己也樂於行善，施惠他人，不願傷害生命。

這些德行使他受到居民尊重，成為地方領袖。

然而，過去有善行，不代表往後便不會受到惡友與放逸的影響。

數十年間民物安泰。咸賴其德如己之父。

法增治理地方數十年，使人民生活安穩，大家敬愛他如同父親。

身居管理職位的人，若能以仁慈、公正照顧大眾，便能使許多人得到安樂。

時彼令長或因閑暇習其博奕。惡友得便而親輔之。授彼邪說廢其政事。未久境內強惡恣橫。按訟交舉刑罰不中。忽偶一時吏呈款實。適值令長博奕不勝。無暇顧覽盡令處死。

法增擔任令長期間，有時在閒暇之際開始學習博奕遊戲。

後來，惡友趁機親近他，經常陪伴左右，又向他灌輸錯誤的觀念，使他逐漸荒廢治理地方的職責。

不久之後，境內強橫惡人任意作亂，訴訟案件不斷增加，刑罰也逐漸失去公正。

有一次，官吏呈送案件的實際情況，請令長審查。

偏偏當時法增正在博奕，而且輸了棋局，心情十分不佳。

他沒有時間也沒有耐心仔細閱讀案情，竟直接下令將涉案的人全部處死。

惡友得便而親輔之。授彼邪說廢其政事。

法增原本仁慈愛民，後來因親近惡友，接受錯誤觀念，逐漸荒廢政事。

惡友的影響，不一定使人立即造下重大過失，也可能先使人放逸，再慢慢失去判斷能力與責任心。

未久境內強惡恣橫。按訟交舉刑罰不中。

法增荒廢職責後，地方惡人橫行，訴訟增加，刑罰也失去公正。

一位管理者的疏忽，不只影響自己，也可能使許多無辜的人受到傷害。

適值令長博奕不勝。無暇顧覽盡令處死。

法增因博奕失利，沒有仔細審查官吏呈送的案情，便下令處死涉案者。

這是極其嚴重的過失。他把個人的情緒帶入公務，又在未查明事實的情況下作出不可挽回的決定。

來日乃問諸軍吏曰。罪人何所答以戮竟。令長聞已悶絕[跳-兆+辟]地。水洒乃穌。垂淚而言。親愛珍寶悉皆住此。唯我一人獨入地獄。而我今者率易殺人。當知即是旃陀羅類。作是念已尋便命終。生大海中作摩竭魚。其身長大七百由旬。

到了第二天，法增詢問軍吏，昨天那些罪人如今在什麼地方。

軍吏回答，所有人都已經依照命令處死。

法增聽見後，受到極大震驚，昏厥倒地。旁人用水灑在他身上，他才逐漸甦醒。

他流著眼淚說，自己所珍愛的親人與財寶，都將留在世間，只有自己必須獨自承受造作惡業的後果。

法增又責備自己，竟然如此草率地殺害他人，這樣的行為已如原典所說的旃陀羅類，顯示他深感自己的行為殘酷而不應為。

他在悲傷與悔恨中不久便命終，隨後出生於大海之中，成為一條摩竭魚，身體長達七百由旬。

罪人何所答以戮竟。

法增詢問罪人的下落，得到的回答卻是人已全部處死。

他直到第二天才真正面對自己命令所造成的結果，但生命已無法挽回。

親愛珍寶悉皆住此。唯我一人獨入地獄。

法增明白，親人與財寶都不能代替自己承受所造惡業的後果。

世間的身分、財富與權勢，不能使人免除自己行為所帶來的責任。

而我今者率易殺人。當知即是旃陀羅類。

法增責備自己草率殺人，認識到所造惡業極其嚴重。

原典以當時社會對旃陀羅的稱呼，表達他對自身殘酷行為的深切自責。修學時應著重反省殺生與濫用權力的過失，不應因此輕視任何身分的人。

生大海中作摩竭魚。其身長大七百由旬。

法增命終後，依原典所說，墮生大海成為摩竭魚，身體長達七百由旬。

這也說明福增先前所見的巨大骨山，與自己過去世所受的業報有關。

佛言。目連。若諸官屬自恃威勢。枉剋民物殺戮無數。命終多墮摩竭大魚。為諸小蟲匝食其軀。身痒指山蟲血污海。流將百里水皆紅赤。彼魚一眠經于百歲。睡起吸水如注大河。

佛陀進一步告訴目連，若有官吏仗恃自己的權勢，冤枉、侵害人民，任意殺戮眾生，命終後便可能招感墮為摩竭大魚的苦報。

摩竭魚雖然身體巨大，卻受到許多小蟲圍繞啃食，承受痛苦。

牠因身體發癢而靠近山體摩擦，蟲血流入海中，使大片海水變成紅色，延伸將近百里。

這條巨魚每次睡眠長達百歲，醒來時便大量吸水，水流如同大河傾注。

若諸官屬自恃威勢。枉剋民物殺戮無數。

佛陀特別指出，仗恃權勢、冤枉人民、任意殺戮，是招感嚴重苦報的不善業因。

掌握權力的人，若缺乏慈悲與公正，所造成的傷害往往比一般人更廣大。

命終多墮摩竭大魚。為諸小蟲匝食其軀。

原典記載，濫用權勢、殘害眾生的人，可能墮為摩竭大魚，受到小蟲啃食。

巨大的身體沒有帶來真正安樂，反而成為長久受苦的依處。

彼魚一眠經于百歲。睡起吸水如注大河。

摩竭魚一次睡眠便經過百歲，醒來時大量吸水，如同大河傾注。

這些描述顯示原典中摩竭魚身形巨大、生命狀態特殊，也為接下來商船遇險的情節作準備。

爾時適有眾商採寶值魚張口。船趣如飛將入魚腹。賈人悲號一時同聲稱南無佛。魚聞佛名閉口水止。由佛慈護眾商得活。時摩竭魚忍渴而死。有諸夜叉羅剎水神。競拽魚身出置海岸。

當時，有一群商人乘船出海採集珍寶，恰好遇到摩竭魚張開大口吸水。

商船受到強大水流牽引，迅速向魚口前進，幾乎就要進入巨魚腹中。

商人們驚恐悲號，在危急時刻同聲稱念「南無佛」。

摩竭魚聽見佛的名號，立即閉上嘴巴，吸水的水流也隨之停止。

由於佛陀慈悲護念，商人們因此保住性命。

摩竭魚則因忍受乾渴而死亡。

後來，有許多夜叉、羅剎與水神，一同拖拉巨魚的身體，將牠放置在海岸上。

船趣如飛將入魚腹。賈人悲號一時同聲稱南無佛。

商船迅速被吸向巨魚口中，商人們在危急時刻同聲稱念佛名。

他們面臨生命危險時，憶念佛陀，顯示稱念佛名已成為心中的重要依止。

魚聞佛名閉口水止。由佛慈護眾商得活。

摩竭魚聽見佛名後，閉上嘴巴，水流停止，商人們因此得救。

原典將商人脫險歸於佛陀的慈悲護念，也顯示佛名在這段因緣中的重要作用。

時摩竭魚忍渴而死。有諸夜叉羅剎水神。競拽魚身出置海岸。

摩竭魚為了停止吸水而忍受乾渴，最後死亡。夜叉、羅剎與水神將牠巨大的身體拖到海岸。

福增先前所見的骨山，正與這條摩竭魚的過去身體相應。

爾時尊者大目乾連。將其弟子福增比丘。遊行畢已還至佛所。頭面作禮歡喜無量。深悟生死無常苦空。盡諸有結得羅漢果

目連帶領福增比丘完成這次遊行教化後，一同返回佛陀所在之處。

他們以頭面禮敬佛陀，心中生起無量歡喜。

福增經歷這些因緣，深刻體會生死流轉中的無常、苦與空。

他不再只是因年老與受辱而悲傷，也不再被眼前的人事境界所困。

福增依正法觀察，最終斷盡諸有結縛，證得阿羅漢果。

深悟生死無常苦空。

福增原本因受到戲弄而生起瞋恚，甚至投水求死。

經過目連救護與教導，他看見種種業報因緣，逐漸明白生死無常、諸行是苦，以及不應執著身心為實有不變。

這些觀察使他從恐懼業報，進一步走向真正的智慧。

盡諸有結得羅漢果

福增最終斷盡繫縛生死的煩惱結使，證得阿羅漢果。

他從年老求出家、遭受拒絕、出家後受辱，到目連救護、觀察業報，最後完成解脫修證。

這顯示修行的成就，不在年齡高低，而在是否能依正法調伏煩惱、開發智慧。

法增令長原本篤信三寶、仁慈愛民，卻因沉迷博奕、親近惡友而荒廢政事，最後在未經審查的情況下草率殺人，招感墮為摩竭魚的苦報。

商人乘船遇險時，同聲稱念佛名，摩竭魚聞名閉口，商人因而得救。

福增在目連引導下，親見並聽聞自己過去世的因緣，深悟生死無常、苦空，最終證得阿羅漢果。

《今日修行觀照》

法增令長曾經仁慈愛民，受到居民敬重，卻因親近惡友、沉迷博奕而失去正念，最後作出無法挽回的錯誤決定。

這提醒我們，過去的善行值得珍惜，但不能因此認為自己永遠不會犯錯。

無暇顧覽盡令處死。

法增沒有仔細審查案情，便在情緒不佳時下令處死罪人。

今天可以反省自己：心情不好時，是否曾經草率責備他人？遇到與自己利益有關的事情，是否願意先查明事實？身負責任時，是否曾因個人娛樂而忽略應盡的義務？

若發現自己情緒不穩，可以先停止爭辯，待心安定後再處理事情。

若涉及他人的權益，更應仔細查證，不以猜測、傳言或一時好惡作出判斷。

《慧照心得》

讀到法增令長原本篤信三寶、仁慈愛民，卻因沉迷博奕、親近惡友而荒廢政事，最後草率下令處死罪人，我深深感受到守護正念的重要。

一個人即使曾經行善多年，也不能因此放鬆對貪欲、瞋恚與放逸的警覺。

法增治理地方數十年，使人民安居樂業，大家敬愛他如同父親。然而，他後來因為博奕失利，竟在沒有仔細審查案情的情況下，作出傷害生命的命令。

親愛珍寶悉皆住此。唯我一人獨入地獄。

這句話使我深深反省，世間所擁有的財富、名聲、地位與親愛眷屬，終究無法代替自己承受所造的業。

真正需要謹慎的，是當下每一念心、每一句話與每一個行為。

尤其當自己掌握某種權力，或有能力影響他人時，更應以慈悲與公正作為依止，不可因情緒而傷害無辜。

讀到法增墮為摩竭魚，身體長達七百由旬，卻受到小蟲啃食，我也體會到外在力量再大，仍然不能帶來究竟安穩。

商人遇險時同聲稱念佛名，摩竭魚聞名閉口，使商人得以保全生命。這段因緣提醒我，平日應當恭敬念佛，也要學習佛陀慈悲護生的精神。

最令我感動的是福增比丘最後的轉變。

他原本因年老求出家而遭到拒絕，出家後又受到年少比丘戲弄，甚至因瞋恚而投水求死。

然而，目連沒有捨棄他，而是先救護生命，再依其根機教導，使他逐漸明白生死業報。

福增最後深悟無常、苦空，斷盡諸有結縛，證得阿羅漢果。

這使我明白，修行真正的希望，不在於自己過去是否完全沒有犯錯，而在於現在是否願意懺悔、改過、依正法精進修學。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛