《大乘本生心地觀經》卷第八（13）〈如來付囑心地觀經・經寶功德利益有情〉
《大乘本生心地觀經》卷第八（13）〈如來付囑心地觀經・經寶功德利益有情〉
佛陀宣說心地觀門、三種祕密法及三十二種金剛大甲之後，進一步將這項甚深法門付囑文殊師利菩薩與海會大眾。佛陀回顧自己長劫修行、廣行布施的因緣，使大眾明白正法得以流傳極為難得。又以如意寶珠及天鼓作譬喻，讚歎經寶利益眾生的廣大功德，勸修行人以堅固願心護持流通。
爾時釋迦牟尼如來告文殊師利菩薩等阿僧祇海會大眾言。我於無量那庾多百千大劫。不惜身命頭目手足血肉骨髓妻子國城一切珍寶。有來求者悉用布施。修習百千難行苦行。獲證大乘心地觀門。
當時，釋迦牟尼如來向文殊師利菩薩，以及數量廣大、難以計算的海會大眾宣說。
佛陀回顧自己過去修行的漫長歲月，經歷無量那庾多百千大劫。那庾多是表示極大數量的名稱，顯示修行時間極為長遠。
在這些歲月中，佛陀為求無上菩提，曾以身命、頭目、手足、血肉、骨髓，乃至妻子、國城與一切珍寶修習廣大布施。
佛陀又修習百千種艱難的菩薩行，最終證得大乘心地觀門。
這些敘述顯示佛陀因地修行的廣大願力，不應被理解為今日修行人可以任意傷害身體，或將其他人當作可以處分的布施財物。
我於無量那庾多百千大劫。不惜身命頭目手足血肉骨髓妻子國城一切珍寶。
佛陀以長遠劫數及種種難捨之物，顯示菩薩修行不以個人安樂為唯一目標，而是發起廣大布施與求道願心。
修習百千難行苦行。獲證大乘心地觀門。
佛陀所證得的心地觀門，並非沒有因緣而自然成就，而是長久修行、積集福慧的成果。
今以此法付囑汝等。汝等當知。此甚深經十方三世無上十力之所宣說 如是經寶最極微妙。能為有情一切利樂。
佛陀接著告訴文殊師利菩薩與海會大眾，如今將這項大乘心地觀法付囑給他們。
付囑不只是交付經典，更包含希望大眾信受奉行、正確弘揚，使佛陀教誨得以延續的深意。
佛陀指出，這部甚深經典，是十方三世具足無上十力的諸佛所宣說。
十力是如來具足的十種殊勝智慧能力，顯示佛陀能如實了知諸法及眾生因緣。
佛陀又稱讚這部經典如同珍貴的法寶，義理極為微妙，能帶給一切有情殊勝利益與安樂。
今以此法付囑汝等。
佛陀親自將心地觀法付囑大眾，顯示正法的保存與弘傳，需要修行人共同承擔。
此甚深經十方三世無上十力之所宣說
佛陀以十方三世諸佛的無上智慧，讚歎心地觀法的甚深殊勝。
這提醒修行人，對深妙法義應保持恭敬與謙卑，不因暫時無法完全理解便輕易否定。
如是經寶最極微妙。能為有情一切利樂。
佛陀將經典稱為經寶，因為正法能引導眾生認識苦因、遠離煩惱，逐漸趣向智慧與解脫。
於此三千大千世界十方諸佛國土之中。所有無邊諸有情類。傍生餓鬼地獄眾生。由此大乘心地觀經殊勝功德威神之力。令離諸苦得受安樂。如是經力福德難思。能令所在國土豐樂無諸怨敵
佛陀進一步說明《大乘心地觀經》的殊勝利益。
在三千大千世界及十方諸佛國土之中，有無量無邊不同種類的有情。
其中不只包括人天，也包括傍生、餓鬼及地獄中的受苦眾生。
佛陀指出，依此經典不可思議的功德威神之力，能使這些眾生遠離苦惱，獲得安樂。
經典的福德力量難以思議，佛陀又讚歎其能使正法所在的國土豐饒安樂，遠離怨敵與紛爭。
所有無邊諸有情類。傍生餓鬼地獄眾生。
佛陀特別提到三惡趣中的有情，顯示正法利益不局限於人天，也不捨棄處於深重苦難中的眾生。
令離諸苦得受安樂。
佛陀指出經典的殊勝利益，在於使眾生遠離苦惱，獲得安樂。
修行人若能依經教止惡修善、調伏煩惱，也是在實踐正法離苦的方向。
能令所在國土豐樂無諸怨敵
佛陀讚歎經典護持國土安樂的功德，也使修行人憶念正法與社會和諧的關係。
譬如有人得如意珠置於家中能生一切殊妙樂具。此妙經寶亦復如是。能與國界無盡安樂。
佛陀首先以如意寶珠作譬喻。
有人得到一顆如意寶珠，將它安置家中，便能依其殊勝力量出生種種美妙的安樂資具。
佛陀指出，這部微妙經寶也如同如意寶珠，具有不可思議的功德，能為國土帶來廣大安樂。
如意珠的譬喻，著重於寶物能隨願帶來利益；經寶的殊勝，則在於能以正法引導眾生離苦、增長福慧。
此妙經寶亦復如是。能與國界無盡安樂。
佛陀以如意珠的殊勝作用，讚歎心地觀經能帶給眾生廣大利益。
這並不是勸修行人只求物質享受，而是使人認識正法對個人與國土安樂的重要意義。
亦如三十三天末尼天鼓能出種種百千音聲。令彼天眾受諸快樂 此經法鼓亦復如是。能令國界最勝安樂。以是因緣汝等大眾住大忍力流通此經。
佛陀接著以三十三天的末尼天鼓作譬喻。
三十三天是佛教所說的欲界天之一。經中指出，末尼天鼓能發出種種百千音聲，使天眾得到快樂。
佛陀將《大乘心地觀經》比喻為法鼓，表示正法宣揚如同鼓聲傳播，能使眾生得到殊勝安樂。
因此，佛陀勸勉海會大眾，應安住廣大的忍力，護持並流通這部經典。
流通正法需要長久耐心。面對誤解、困難或不同因緣，仍應以智慧、慈悲與堅固願心承擔弘法責任。
此經法鼓亦復如是。能令國界最勝安樂。
佛陀以法鼓譬喻正法宣揚，使人明白經典不只應被保存，也應依正確法義傳播，使更多眾生得聞。
以是因緣汝等大眾住大忍力流通此經。
佛陀最後勸勉大眾，以廣大忍力流通經典。
忍力不只是忍受辛勞，也包含面對困難時不輕易退失願心，面對不同意見時不以瞋恨回應。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：讀誦經典時，是否真正珍惜佛陀長劫修行所成就的法門？是否只希望經典帶給自己功德，卻忽略依教奉行與利益他人？
佛陀以如意寶珠與末尼天鼓讚歎經寶，使我們明白，正法不只是供奉的對象，更是引導眾生離苦得樂的珍貴教導。
尤其佛陀最後勸大眾住大忍力流通此經，更提醒我們，護持佛法需要耐心、謹慎與長久願心。
珍惜經寶，不只在於恭敬讀誦，更在於正確理解、依教修行，使佛法利益延續至更多眾生。
《慧照心得》
讀到釋迦牟尼佛親自將大乘心地觀門付囑文殊師利菩薩與海會大眾，心中深感正法得以流傳，實在是極為難得的因緣。
佛陀回顧自己經過無量劫修行，廣行布施、修習難行苦行，最終證得大乘心地觀門，使自己更加明白，今日能夠讀誦佛經，不應視為理所當然。
經典中的每一句法義，都值得恭敬對待。
佛陀又以如意寶珠譬喻經寶，提醒自己，佛法真正珍貴之處，在於能引導眾生認識煩惱、遠離苦因，逐漸增長智慧與慈悲。
末尼天鼓的譬喻，也使自己想到經典流通的重要。
如果正法只被收藏，卻沒有得到正確理解與實際修習，便難以充分發揮利益眾生的作用。
然而，流通經典更需要謹慎。若因疏忽而漏掉原文，或為了方便理解而任意改動佛陀所說，便可能使後來的修行人誤解法義。
因此，保存原典與解說法義，應當分別清楚。原典必須忠實保留，解說則應以現代容易理解的語言，準確呈現人物、因緣、問答與修行意義。
佛陀最後教導大眾住大忍力流通此經，更使自己明白，弘法不是短暫的熱心，而是需要長久耐心與堅固願力。
護持經寶，應以恭敬心保存原典，以智慧心辨明法義，以慈悲心利益眾生，以忍辱心承擔長遠流通。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛