《大乘本生心地觀經》卷第八（5）〈觀心陀羅尼大威神力・金剛縛印護持菩提〉
《大乘本生心地觀經》卷第八（5）〈觀心陀羅尼大威神力・金剛縛印護持菩提〉
佛陀為文殊師利菩薩與大眾開示心地觀法，並以偈頌重宣觀心體空、遠離惑障的法義。隨後，如來以廣大悲心，為了破除世間邪見、利益安樂一切有情，宣說觀心陀羅尼，又開示金剛縛印的修持方法。佛陀讚歎此法具有殊勝功德，能護持修行人趣向無上菩提而不退轉。
爾時如來。於諸眾生起大悲心。猶如父母愛念一子。為滅世間大力邪見。利益安樂一切有情。宣說觀心陀羅尼曰
當時，如來對一切眾生生起廣大悲心，如同父母疼愛自己的獨生子女一般。
佛陀以父母愛子作譬喻，顯示如來對眾生的深切關懷。眾生受到無明與邪見繫縛，不能如實認識心法與因果，因此在生死中反覆受苦。
佛陀為了破除世間具有強大迷惑力量的邪見，使一切有情得到利益與安樂，於是宣說觀心陀羅尼。
陀羅尼具有總持的意義，在此也是佛陀所宣說的修持真言。修行人應依經中所示，以恭敬、清淨之心受持，不可將其與前面觀心、智慧及斷除邪見的教導分開。
於諸眾生起大悲心。猶如父母愛念一子。
父母愛護獨生子女，總希望孩子遠離危險、得到安樂。佛陀以這種深切關懷，譬喻如來救度眾生的大悲心。
佛陀宣說陀羅尼，並非為了顯示神奇力量，而是以慈悲救護眾生，使眾生遠離迷惑，趣向正法。
為滅世間大力邪見。利益安樂一切有情。
邪見能使眾生錯認因果、執著自我，甚至將不善行為誤認為解脫之道。
佛陀宣說觀心陀羅尼，目的在於利益有情，幫助眾生遠離錯誤見解，得到正法安樂。
唵(一)室佗(二)波羅(二合)底(丁以反)(三)吠憚(四)迦盧弭(五)
這是佛陀所宣說的觀心陀羅尼原文。
其中的「一」「二」「三」「四」「五」是原典所附的次第標記；「二合」表示相關音節的合音提示；「丁以反」則是古代漢譯佛典使用的反切注音方式。
這些標記都是原典的一部分，應依原文保留，不可任意刪除或改寫。
陀羅尼屬於音聲持誦的修持內容，不能僅依漢字表面意思逐字解釋為一般語句。若要確認實際讀音與儀軌，仍須依可靠傳承審慎學習。
唵(一)室佗(二)波羅(二合)底(丁以反)(三)吠憚(四)迦盧弭(五)
佛陀在宣說心地觀法之後，進一步開示觀心陀羅尼，使修行人能以恭敬持誦攝持身心。
此處應尊重原典音聲與注音標記，不可自行更動，也不可將持誦與觀心修行割裂。
爾時如來說真言已。告文殊師利菩薩摩訶薩。如是神咒具大威力。若有善男子善女人。持此咒時舉清淨手。左右十指更互相叉。以右押左。更相堅握。如縛著形。名金剛縛印。
佛陀宣說真言之後，接著告訴文殊師利大菩薩，這項神咒具有殊勝威力。
佛陀進一步說明持咒時的手印方法。
善男子、善女人受持此咒時，應舉起清淨的雙手，使左右十指相互交叉，以右手手指壓住左手相應部位，再互相握緊，形成如同繫縛的形狀。
佛陀將這種手印稱為金剛縛印。
經中明確說明雙手十指交叉、右押左、互相堅握的動作次第。這些都是原典所記載的修持儀軌，不應任意改變。
金剛具有堅固、不易摧壞的象徵意義。修行人受持金剛縛印，應同時重視清淨發心與堅固正念。
若有善男子善女人。持此咒時舉清淨手。
佛陀先說清淨手，再開示結印方法，顯示修持儀軌應以恭敬與清淨為前提。
修行人不應只注意手印的外在形式，而忽略持誦時的心念是否清淨。
左右十指更互相叉。以右押左。更相堅握。如縛著形。名金剛縛印。
佛陀具體說明金剛縛印的結印方式，使修行人有所依循。
然而，手印本身不是可以脫離正見、持戒與觀心而獨立保證證悟的手段。修行人應依正法理解其修持意義。
成此印已習前真言。盈滿一遍。勝於讀習十二部經。所獲功德無有限量。乃至菩提不復退轉
佛陀指出，結成金剛縛印之後，應持誦前面所宣說的觀心陀羅尼。
經中讚歎，若能依此修持，真言圓滿一遍，其所得功德勝於讀習十二部經，功德無有限量，乃至趣向菩提而不再退轉。
十二部經是佛教依不同說法形式所作的經教分類。佛陀以此作比較，顯示觀心陀羅尼與金剛縛印具有殊勝的修持功德。
這段是原典對此法門的功德讚歎，應依經義恭敬理解，不宜自行擴大為任何人只要機械持誦一次，便已證得菩提或永遠不會退失。
前面佛陀反覆開示心性空寂、遠離邪見與觀心修行，因此受持真言也應與這些法義相應。
成此印已習前真言。盈滿一遍。勝於讀習十二部經。
佛陀讚歎依所示手印持誦真言的殊勝功德。
修行人應珍惜此法門，但不可因此輕視其他經典，或認為聞思佛法與修習戒定慧已不再重要。
所獲功德無有限量。乃至菩提不復退轉
佛陀以無量功德與菩提不退轉，讚歎此修持法門的殊勝利益。
不退轉是菩薩修行的重要目標，表示菩提心與修行方向逐漸堅固，不再輕易退失。
修行人應以長遠願心受持正法，並在生活中持續培養慈悲、戒行與智慧。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：讀誦經典或持誦真言時，是否只是急著完成次數，卻沒有留意自己的心念？是否希望迅速得到功德，卻忽略平日應當改正的貪瞋癡？
佛陀以廣大悲心宣說觀心陀羅尼，也提醒我們，修行不應只為自己求得利益，更應發願一切眾生離苦得樂。
修持真言與手印，應以清淨心為根本，以正念攝持身心，以慈悲與智慧護持菩提願。
《慧照心得》
讀到佛陀為一切眾生生起大悲心，如同父母愛念獨生子女，心中深受感動。
佛陀已經開示深奧的心地觀法，又為了破除眾生邪見，宣說觀心陀羅尼與金剛縛印，使不同因緣的修行人，都有機會依正法攝持身心。
這也提醒自己，修行不能只重視外在形式，更應時時反省內心的發願是否清淨。
有時讀誦經典，容易在意讀了多少；有時持誦佛號或真言，也可能只關心完成多少遍，卻忘記觀察自己是否仍有貪心、瞋心與散亂心。
佛陀讚歎持誦觀心陀羅尼的殊勝功德，應使自己更加恭敬正法，而不是因此輕視其他經典或生起功德比較之心。
尤其讀到乃至菩提不復退轉，更應反省自己的菩提願是否堅固。遇到順境時容易精進，遇到逆境時是否仍能持續修行？受到他人批評時，是否還能守護慈悲與正念？
真正珍惜佛陀所傳法門，不只是恭敬持誦，更應讓清淨願心落實於每日身口意，使慈悲、戒行與智慧逐漸增長。
願自己珍惜佛陀以大悲心宣說的觀心法門，持續學習正法，不因熟悉經文而生起傲慢，也不因修行困難而退失信心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛