《大乘本生心地觀經》卷第六（1）〈樂遠離行菩薩宣說阿蘭若・世間恐怖皆由煩惱生〉
《大乘本生心地觀經》卷第六（1）〈樂遠離行菩薩宣說阿蘭若・世間恐怖皆由煩惱生〉
修行為何需要遠離世間的喧擾？真正令人恐怖的，究竟是外在環境，還是內心的執著？樂遠離行菩薩承佛威力，為大眾說明阿蘭若清淨妙行，指出我執、我所、憍慢、三毒與五欲，如何使眾生流轉生死。遠離的根本，不只是離開熱鬧的地方，更是學習調伏自己的心。
爾時會中。有一菩薩摩訶薩名樂遠離行。承佛威力從坐而起。於大眾中為諸菩薩說阿蘭若行。普告一切諸菩薩言。出家菩薩住阿蘭若。應作是念。以何因緣遠離世間。修阿蘭若清淨妙行。諸佛子等。一心諦聽。我承佛力。今為汝等分別演說阿蘭若行。
當時法會中，有一位名叫樂遠離行的大菩薩，承蒙佛陀威德加持，從座位起身，向在場菩薩宣說阿蘭若修行。
阿蘭若是遠離喧鬧、適合寂靜修道的處所。菩薩首先提出問題：出家修行人為什麼要遠離世間？又應當如何修習清淨妙行？
他請諸位佛子專心聆聽，並表明自己承佛威力，為大眾分別解說修行的方法。
以何因緣遠離世間。修阿蘭若清淨妙行。
遠離世間並非厭棄眾生，而是為了減少攀緣，使身心安定，進一步觀察煩惱的根源。
諸菩薩言。善哉大士。為我等輩及未來世求菩提者。唯願說之。我等樂聞。是時樂遠離行菩薩告諸大眾。一切世間多諸恐怖。出家菩薩為厭世間種種恐怖。捨離父母及諸眷屬。住阿蘭若修遠離行。云何名為種種恐怖。
諸位菩薩歡喜讚歎，祈請樂遠離行菩薩為當時及未來求菩提的人宣說法義，並表示願意恭敬聆聽。
樂遠離行菩薩於是指出，世間存在種種令人恐怖的因緣。出家菩薩看見這些危險，因此暫時捨離父母眷屬的生活牽繫，前往阿蘭若修習遠離行。
他接著提出：所謂種種恐怖，究竟是什麼？
一切世間多諸恐怖。出家菩薩為厭世間種種恐怖。捨離父母及諸眷屬。住阿蘭若修遠離行。
這裡的恐怖，不只是外在危險，更包括煩惱造業所帶來的生死苦果。出家菩薩捨離眷屬牽繫，是為了專心修道，並非否定親情與應盡的恩義。
或有菩薩而作是念。我為恐怖。一切煩惱從我生故。或有菩薩。而說我所是為恐怖。一切煩惱我所生故。或有菩薩。而說七慢是為恐怖。起種種慢不敬善人故。或有菩薩。以彼三毒而為恐怖。造無量罪墮惡道故。或有菩薩。以彼五欲而為恐怖。耽著世樂墮八難故。
有的菩薩觀察到，執著有一個真實不變的我，便會生起種種煩惱。有的認為我所執更加危險，因為把財物、名聲、親屬及境界認作自己所有，便容易產生貪求與失去的恐懼。
七慢是不同形式的憍慢，使人高舉自己、輕視他人，甚至不願恭敬有德善人。
貪、瞋、癡三毒能引發無量惡業，使眾生墮入惡道。色、聲、香、味、觸五欲若使人沉迷，也會障礙修行，甚至招感難聞正法的八難處境。
我為恐怖。一切煩惱從我生故。或有菩薩。而說我所是為恐怖。一切煩惱我所生故。
當心中緊抓著我與我的，便容易生起比較、占有、排斥和恐懼。不是正常生活中的責任本身造成束縛，而是對自我與所有物的執取，使煩惱不斷增長。
或有菩薩。而說七慢是為恐怖。起種種慢不敬善人故。或有菩薩。以彼三毒而為恐怖。造無量罪墮惡道故。
憍慢使人不肯受教，三毒使人造作惡業。若不願承認自己的過失，即使遇見善知識，也難以真正受益。
譬如世間有七步蛇。若害人時毒力熾盛。出過七步即便命終。一蛇毒力尚能損人。何況五蛇共為傷殺。毒力轉盛命難得全。世間五欲亦復如是。一一欲樂各能引起八萬四千微細塵勞。迷惑愚夫令墮地獄餓鬼畜生及餘難處受大苦惱。
樂遠離行菩薩以七步蛇作譬喻：毒蛇傷人後，毒力猛烈，被咬的人走不出七步便可能喪命。一條毒蛇已如此危險，何況五條毒蛇同時傷害？
五欲也是如此。任何一種欲樂若被貪愛緊緊執取，都可能引生無數細微煩惱。經中以八萬四千塵勞形容煩惱繁多，眾生因迷惑造業，便可能墮入地獄、餓鬼、畜生及其他苦難處所。
世間五欲亦復如是。一一欲樂各能引起八萬四千微細塵勞。
五欲境界本身並非五條真實毒蛇。真正需要警覺的是心對欲樂的耽著，以及由此引發的煩惱與惡業。
何況具足貪著諸塵。如恒河沙無數諸佛。出興於世說法教化。隙光迅疾終不得見。常在惡道猶於自家。處無[暇-日+目]中如戲園觀。
如果對種種感官境界全面貪著，迷惑便更加深重。即使有如恒河沙般無數諸佛出世說法，眾生仍可能因業障深重，連短暫見佛聞法的機會都無法把握。
長久流轉惡道，反而像住在自己家中一般習以為常；身處沒有修學空暇的苦難境界，卻如同遊戲園林，不知警醒。
如恒河沙無數諸佛。出興於世說法教化。隙光迅疾終不得見。
佛法難遇，不只是因為佛出世稀有，也因為眾生即使遇到教法，仍可能被貪愛遮蔽，無法真正領受。
《今日修行觀照》
今日遇到順心或不順心的境界時，先觀察自己是否生起我、我的念頭。
有人讚歎時，是否增長憍慢？有人批評時，是否立即瞋恨？看見喜愛的事物時，是否非得到不可？
先看見自己的執著，再決定如何回應。
《慧照心得》
學僧讀到樂遠離行菩薩宣說世間恐怖，深深感受到，修行最需要警覺的，往往不是外面的環境，而是自己尚未調伏的心。
有時身在清淨道場，心卻仍然追逐名聞利養；有時離開熱鬧人群，心中依然充滿比較與計較。若沒有照見我執，即使住在寂靜之處，也難真正遠離煩惱。
真正應當遠離的，是心中不斷生起的貪著、憍慢與無明。
願學僧與一切共修法親，都能珍惜聞法因緣，於日常生活中觀察我執，遠離五欲染著，學習少欲知足，安住正念。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛