《大乘本生心地觀經》卷第三（1）〈智光長者攜子求法・佛讚聞法福德無量〉
《大乘本生心地觀經》卷第三（1）〈智光長者攜子求法・佛讚聞法福德無量〉
智光長者年事已高，只有一個兒子，卻因兒子性情乖戾、不聽父母教誨而深感憂慮。聽聞佛陀正在王舍城宣說大乘報恩之法，他便帶領兒子與眷屬，遠行八十由旬，前往佛所請法。
佛陀不僅慈悲接受他的請求，更開示發菩提心、為求正法而行的殊勝功德。這段因緣使我們明白，面對家庭中的煩惱，除了憂心與責備，更應以正法啟發智慧，使彼此有機會轉變。
爾時王舍大城東北八十由旬。有一小國名增長福。於彼國中。有一長者名曰智光。其年衰邁。唯有一子。其子惡性不順父母。所有教誨皆不能從。遙聞釋迦牟尼如來。在王舍城耆闍崛山。為濁惡世無量眾生。宣說大乘報恩之法。
這時，在王舍大城東北方八十由旬的地方，有一個名叫增長福的小國。
國中有位名叫智光的長者，年紀已經衰老，只有一個兒子。可是這個兒子性情不好，不孝順父母，對父母所有的教導都不肯聽從。
智光長者從遠方聽聞，釋迦牟尼佛正在王舍城耆闍崛山，為濁惡世間的無量眾生宣說大乘報恩之法。
其年衰邁。唯有一子。其子惡性不順父母。所有教誨皆不能從。
長者年紀已高，又只有這一個兒子，自然十分掛念他的品行與未來。
兒子不肯接受教誨，使父母的關懷難以發揮作用，也讓家庭失去應有的和順。
為濁惡世無量眾生。宣說大乘報恩之法。
佛陀宣說報恩法門，並非只為某個家庭解決眼前的困難，而是希望無量眾生都能認識恩德、止息惡行，進一步走向菩提。
父母及子并諸眷屬。為聽法故。齎持供具來詣佛所。供養恭敬而白佛言。我有一子其性弊惡不受父母所有教誨。今聞佛說報四種恩。為聽法故來詣佛所。唯願世尊。為我等類及諸眷屬。宣說四恩甚深妙義。令彼惡子生孝順心。此世當生令得安樂
智光長者與家人、兒子及眷屬，為了聽聞佛法，攜帶供養物品來到佛陀面前。
他們恭敬供養之後，智光長者向佛陀稟白，自己的兒子性情惡劣，不接受父母的教導。
長者聽說佛陀正在宣說報答四種恩德的法門，因此特地前來請法。
他懇請世尊為自己這一類人及所有眷屬，開示四恩的甚深妙義，希望兒子能因此生起孝順之心，在現世獲得安樂。
為聽法故。齎持供具來詣佛所。
智光長者沒有只停留在憂慮之中，而是帶領家人前往佛所，尋求正法的引導。
他們帶著供具前來，表達對佛陀的恭敬，也顯示對聞法因緣的珍惜。
唯願世尊。為我等類及諸眷屬。宣說四恩甚深妙義。令彼惡子生孝順心。
長者希望佛陀開示四恩，不只是為了責備兒子，而是希望兒子真正理解恩德，從內心生起孝順。
孝順若只出於畏懼責罰，未必能夠長久；若能明白父母的付出，才有機會建立真實的恭敬與感恩。
此世當生令得安樂
智光長者盼望兒子生起孝心，使家庭在現世就能得到安樂。
這份願望提醒我們，佛法的修行並非遠離日常生活，而是可以從改善身口意、減少家庭衝突開始。
爾時佛告智光。善哉善哉。汝為法故來至我所。供養恭敬樂聞是法。汝等諦聽善思念之。若有善男子善女人。發菩提心為聞法要。舉足下足隨其遠近所踐之地。微塵數量。以是因緣。感得金輪轉輪聖王。聖王報盡作欲天王。欲天報盡作梵天王。見佛聞法速證妙果。
這時，佛陀告訴智光長者：「善哉！善哉！」讚歎他為了求法而來，恭敬供養，歡喜聽聞正法。
佛陀囑咐長者與大眾，應當仔細聆聽，並且善加思惟、憶念所聞的法義。
接著，佛陀開示：若有善男子、善女人發起菩提心，為了聽聞重要法義而前行，每一次舉足、落足，無論路途遠近，所經土地的微塵數量，都成為譬喻其殊勝福德的依據。
佛陀宣說，以這樣的善因緣，能感得金輪轉輪聖王的果報；聖王果報結束後，生為欲界天王；欲界天王果報結束後，又生為梵天王，並能見佛聞法，迅速證得殊勝果位。
汝等諦聽善思念之。
佛陀在正式開示前，先提醒大眾專心聆聽、善加思惟。
聽聞佛法不能只讓聲音經過耳朵，還要用心理解，並在生活中反覆觀察與實踐。
發菩提心為聞法要。舉足下足隨其遠近所踐之地。微塵數量。
佛陀特別指出，求法者應發起菩提心。
同樣是遠行，若只為追逐名利，與為了聽聞正法、利益眾生而前往，發心便不相同。
佛陀以沿途大地微塵的數量，顯示為法而行的功德廣大。
感得金輪轉輪聖王。聖王報盡作欲天王。欲天報盡作梵天王。見佛聞法速證妙果。
佛陀依次宣說人間轉輪聖王、欲界天王、梵天王等殊勝果報，最後歸向見佛聞法、證得妙果。
這段開示不只是讚歎世間尊貴與福樂，更指出聞法因緣能引導修行者繼續趣向解脫。
汝大長者及餘眾等。為於法故來至我所。如是經過八十由旬。大地微塵一一塵數。能感人天輪王果報。既聞法已。當來證得阿耨多羅三藐三菩提。我雖先說甚深四恩微妙義趣。今復為汝重宣此義。而說偈言
佛陀進一步對智光長者及同行大眾說明：他們為了聽聞正法，經過八十由旬的遙遠路程來到佛所。
佛陀以沿途大地的微塵數量，讚歎這次求法因緣能感得人天及轉輪聖王的殊勝果報。
更重要的是，他們既已聽聞正法，將來能夠證得阿耨多羅三藐三菩提，也就是無上正等正覺。
佛陀說，自己先前雖已宣說四恩的甚深微妙義趣，如今仍願意為智光長者及大眾重新開示，接著便以偈頌宣說。
為於法故來至我所。如是經過八十由旬。
智光長者與眷屬不辭路途遙遠，為了聽聞正法而前來。
這份求法之心，使原本令人憂慮的家庭問題，成為全家親近佛法的因緣。
既聞法已。當來證得阿耨多羅三藐三菩提。
佛陀指出，長者與大眾聞法的究竟利益，是將來能夠成就無上菩提。
這使我們明白，佛法雖能幫助改善現世生活，但其最深遠的目標，是引導眾生開發智慧、離苦得解脫。
我雖先說甚深四恩微妙義趣。今復為汝重宣此義。而說偈言
佛陀先前已經宣說四恩，如今因智光長者的請求，再次開示其中深義。
同樣的法義，面對不同根機與因緣，可以反覆宣說，使更多眾生得到理解與利益。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己與家人相處時，是否曾因對方不符合期待，就生起責備、失望或瞋恨。
智光長者面對兒子不肯接受教誨，沒有只停留在憂愁之中，而是帶領家人尋求佛法。
這提醒我們，關心一個人，不只是希望他立刻改變，也需要學習用智慧、耐心與慈悲陪伴。
真正的關懷，不只是要求別人改變，也願意先從自己的身口意開始修行。
今天可以選擇一件具體的事情實踐：對父母多一分尊重，對子女多一分耐心，對家人少一句傷人的話。
若有親子衝突，先聽清楚彼此的感受，再尋找合宜的溝通方式。
《慧照心得》
讀到智光長者帶著兒子與眷屬，遠行八十由旬來到佛陀面前，我感受到一位年老父親對孩子的深切掛念。
他所求的，不是世間財富與地位，而是希望兒子能聽聞佛法，生起孝順之心，使家庭得到安樂。
佛陀讚歎長者為法而來，又將聞法功德引向無上菩提，使我明白，真正的報恩不應只停留在解決眼前問題，更要幫助自己與他人逐漸走向正法。
有時我們希望家人改變，卻忘了先觀察自己的言語是否柔和、心中是否仍有瞋恨。若能從自身開始修習耐心與慈悲，便是在為和順的因緣播下善種。
求法的可貴，不在路途有多遙遠，而在是否願意以清淨發心，讓佛法真正改變自己的生命。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛