《大乘悲分陀利經》卷第八（15）〈如來付囑惡世弘經・夜叉仙發願護持正法〉
《大乘悲分陀利經》卷第八（15）〈如來付囑惡世弘經・夜叉仙發願護持正法〉
釋迦牟尼佛宣說受持經典的廣大功德後，進一步思惟正法應當付囑何人，使未來惡世的眾生仍能聽聞佛法。彌勒菩薩引領夜叉仙那彌樓弗沙來到佛前，世尊囑咐他受持並廣宣此經。夜叉仙說明自己長遠修行菩薩道的本願，並發誓護持後世受持、書寫、讀誦與宣說經典的法師。這段卷末因緣，將諸佛廣大悲願落實為護持正法、利益未來眾生的具體承擔。
我欲令多眾生入無畏城故演說是法。今我是法當付囑誰。誰能於後惡世之中宣布是法。令於諸方不退轉菩薩皆得聞知。
釋迦牟尼佛說明，自己宣說這部經典，是希望使更多眾生進入無畏之城。
無畏城表達眾生遠離生死怖畏、趣向安穩解脫的境界。佛陀不只關心當前大眾能否聞法，也關心未來惡世中，正法能否繼續流傳。
因此，世尊提出付囑的問題：應當將此法交付何人？誰能在未來惡世中廣為宣說，使各方不退轉菩薩都能聽聞？
我欲令多眾生入無畏城故演說是法。
佛陀明確指出說法的目的，是引導眾生遠離怖畏、趣向解脫。
如來宣說廣大本願、菩薩授記與殊勝功德，最終仍是為了使眾生獲得正法利益。
今我是法當付囑誰。誰能於後惡世之中宣布是法。
佛陀關心的是未來正法的延續。即使當前有無量大眾聞法，仍須有人願意在艱難時代承擔受持與弘傳的責任。
惡世中眾生煩惱深重，弘法可能遭遇誤解與障礙，因此更需要堅定願心與正確法義。
令於諸方不退轉菩薩皆得聞知。
佛陀希望各方不退轉菩薩都能聽聞這部經典，使殊勝法義不因時間與地域而中斷。
令除眾生染著非法。貪著榮利處邪見法。無果報心皆悉除滅。
佛陀進一步說明弘傳此經的利益，是幫助眾生遠離染著非法的心，消除對名譽利益的貪求，離開邪見，並破除不信善惡果報的錯誤觀念。
這些都是障礙修行的重要原因。
令除眾生染著非法。貪著榮利處邪見法。
染著非法，是對不符合正法的行為與見解產生貪著；貪著榮利，則容易使人為了名聲、地位或利益而偏離修行初心。
邪見更可能使人誤解因果，將不善行為視為無害。
無果報心皆悉除滅。
無果報心，是不相信行為具有相應果報的錯誤觀念。
佛陀希望眾生透過聞法，重新建立對善惡因果的正確認識，明白身口意所造之業並非毫無後果。
爾時一切大眾知如來心。眾坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時彌勒菩薩摩訶薩。手攝那彌樓弗沙臂。將至世尊所。
當時，在場大眾明白釋迦牟尼佛希望將正法付囑後世的心意。
法會中有一位夜叉仙，名叫那彌樓弗沙。
彌勒菩薩摩訶薩伸手扶持那彌樓弗沙的手臂，帶領他來到世尊面前。
這個具體動作，顯示彌勒菩薩親自引領夜叉仙接受佛陀的囑託。
爾時一切大眾知如來心。
大眾明白佛陀所關心的，不只是當前法會的圓滿，更是未來眾生能否繼續聞法。
手攝那彌樓弗沙臂。將至世尊所。
彌勒菩薩親自扶持夜叉仙的手臂，將他引領至佛前。
這不只是人物移動的敘述，也使後面佛陀正式付囑經典的因緣得以成立。
佛言。汝大仙受持是法。乃至於後惡世之時廣宣流布。令諸方不退轉菩薩皆悉聞知。有得聞者住不退轉心。
釋迦牟尼佛對那彌樓弗沙說，應當受持這部經典，直到未來惡世，仍要廣為宣說，使正法流布各方。
佛陀希望各方不退轉菩薩都能聽聞此經，也使有緣聞法的眾生安住於不退轉心。
汝大仙受持是法。乃至於後惡世之時廣宣流布。
佛陀親自將弘傳經典的責任付囑夜叉仙。
這項囑託具有長遠性，不因佛陀當前說法結束而停止，也不因未來世間充滿煩惱而放棄。
令諸方不退轉菩薩皆悉聞知。有得聞者住不退轉心。
佛陀希望經典廣為流傳，使不同地方的菩薩都能聞知正法，也讓有緣眾生的菩提願心得到堅固。
彼白佛言。唯然世尊。我以本願為夜叉仙。過八萬四千大劫於行菩提行。我以勸過數眾生遊四梵處住不退轉地。
那彌樓弗沙恭敬回答佛陀，表示願意接受囑託。
他說明自己是依照往昔本願而成為夜叉仙，已經歷八萬四千大劫修行菩提道。
在長遠修行中，他曾勸導無數眾生修習四梵住，並安住不退轉地。
四梵住即慈、悲、喜、捨，是菩薩培養廣大清淨心的重要修行。
我以本願為夜叉仙。過八萬四千大劫於行菩提行。
那彌樓弗沙說明，自己成為夜叉仙與往昔本願有關，並非偶然得到這項護法因緣。
他長達八萬四千大劫修行菩提道，顯示其願力與修學具有深遠因緣。
我以勸過數眾生遊四梵處住不退轉地。
夜叉仙過去曾勸導無數眾生修習慈、悲、喜、捨，並使其安住不退轉地。
慈是願眾生得樂；悲是不忍眾生受苦；喜是隨喜眾生善法與安樂；捨是遠離偏愛與怨憎，以平等心對待有情。
世尊。其有眾生。於後惡世能受持書寫讀誦此經。乃至為他人說一四句偈。我當身自擁護。令彼法師無能惱者。
那彌樓弗沙進一步向佛陀發願：未來惡世中，如果有眾生能夠受持、書寫、讀誦這部經典，甚至只為他人宣說一首四句偈，他都願意親自護持。
他希望使這些弘傳正法的法師，不受他人侵擾與傷害。
於後惡世能受持書寫讀誦此經。乃至為他人說一四句偈。
夜叉仙所護持的對象，包含受持、書寫、讀誦與為人宣說經典的修行者。
即使只宣說一首四句偈，只要是為了弘傳正法，也在他的護持誓願之中。
我當身自擁護。令彼法師無能惱者。
那彌樓弗沙明確發願親自護持未來弘經的法師，使他們遠離侵擾。
這是原典記載的護法誓願，顯示他願意以自身力量承擔護持正法的責任。
佛說是經已。時諸大眾天龍乾闥婆阿修羅世人。聞經歡喜作禮而去
釋迦牟尼佛宣說這部經典完畢，法會中的天、龍、乾闥婆、阿修羅以及世間大眾，聽聞正法後都生起歡喜心。
大眾恭敬禮佛，隨後各自離去。
至此，卷第八的說法因緣圓滿收束。
聞經歡喜作禮而去
大眾聞法歡喜，以禮敬表達對佛陀的感恩，然後離開法會。
雖然說法已經結束，佛陀付囑弘傳正法的願心，仍將由受持經典的修行者繼續承擔。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：讀誦佛經時，是否真正珍惜正法流傳的因緣？當他人願意學佛時，自己是否願意給予適當協助？
佛陀關心未來惡世的眾生能否聞法，那彌樓弗沙則以長遠願力承擔護持經典的責任。
我們雖然沒有夜叉仙所說的殊勝護法能力，仍可以從自己做得到的事情開始。
護持正法，不一定要做驚天動地的大事；能正確保存一段經文、真誠幫助一位求法者，也是珍貴的善行。
今日可以選擇一件實際行動：仔細核對所讀經文、整理一段正確法義，或以柔和言語鼓勵正在修學的人。
《慧照心得》
讀到釋迦牟尼佛思惟應將正法付囑何人，我心中生起深深的感恩。
佛陀所關心的，不只是當時聚集法會的大眾，更是未來惡世中仍然受苦、仍然需要佛法引導的眾生。
那彌樓弗沙接受囑託，並發願護持受持、書寫、讀誦與宣說經典的法師，使我想到自己今日能夠接觸佛典，是因為正法歷經長久歲月，仍有無數護法與修行者用心保存。
整理經文時，若有一字不明，便應仔細核對；解說法義時，若尚未通達，便應保持謙卑，不以自己的想像代替佛語。
護持正法，最重要的是不忘佛陀利益眾生的初心，並以謹慎、誠敬與實際修行延續法緣。
願自己在往後讀經、整理經藏與共修的道路上，常懷感恩，不失謙卑。願每一次接觸佛典，都能更加明白佛陀的慈悲，也更加謹慎地守護正法。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛