《大乘悲分陀利經》卷第八（9）〈東北無塵世界佛讚・重宣釋迦廣大本願〉
《大乘悲分陀利經》卷第八（9）〈東北無塵世界佛讚・重宣釋迦廣大本願〉
釋迦牟尼佛宣說東方、南方、西方及其他方向諸佛的因緣後，又特別指出東北方無塵世界的如來。這位如來如今已經成佛，但在往昔初發菩提心時，也曾受到釋迦牟尼佛的勸導。世尊不僅引導他發心，更教導六波羅蜜，帶領他親近諸佛，直到獲得成佛授記。這段因緣再次顯示，菩薩發願與長遠教化，能成就不可思議的佛道功德。
時釋迦牟尼如來。又欲說東北方而作是言。善男子。我見東北方去此佛國過九十八億那由他百千佛土。有世界名無塵。其佛號除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。
釋迦牟尼佛接著轉向東北方，向在場大眾宣說另一佛土的因緣。
世尊稱呼大眾為善男子，指出從娑訶世界向東北方，經過九十八億那由他百千佛土，有一個名為無塵的世界。其中的佛陀名為除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。
這裡的方向、距離、世界名稱與佛號，都是經中明確記載的內容，不應省略或任意更改。
我見東北方去此佛國過九十八億那由他百千佛土。有世界名無塵。
釋迦牟尼佛明確指出無塵世界的位置。這個世界與娑訶佛土相隔極為遙遠，卻仍在如來智慧所知見的範圍之內。
對一般眾生而言，所能見聞的世界十分有限。佛陀宣說廣大佛土，使修行者明白，不應將自己目前所見當作一切存在的全部。
其佛號除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。
除憂惱踊上廣聞娑羅王如來，是無塵世界的佛陀。釋迦牟尼佛在此完整稱說其名，隨後進一步揭示這位如來往昔發心修行的因緣。
我本為菩薩行菩提行時。初勸彼如來於阿耨多羅三藐三菩提。令住六波羅蜜。
釋迦牟尼佛說明，自己過去尚在修行菩薩道時，便曾最初勸導這位如來發起無上正等正覺之心。
不僅如此，世尊當時還引導他安住六波羅蜜的修行，使菩提心不只是口頭願望，而能透過布施、持戒、忍辱、精進、禪定與般若逐漸實踐。
我本為菩薩行菩提行時。初勸彼如來於阿耨多羅三藐三菩提。
除憂惱踊上廣聞娑羅王如來如今已經成佛，而最初發起菩提心的因緣，卻與釋迦牟尼佛往昔的菩薩行相連。
這使我們看見，菩薩不只為自己求取覺悟，也願意引導其他眾生走向成佛之道。
令住六波羅蜜。
釋迦牟尼佛勸導對方發心之後，進一步引導他修學六波羅蜜。
布施對治慳貪，持戒防護惡行，忍辱調伏瞋恚，精進對治懈怠，禪定令心安住，般若則引導修行者如實觀察諸法。
六波羅蜜彼此相互支持，使菩提願心逐漸落實於身口意。
我初將彼至諸佛所。令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。
釋迦牟尼佛繼續說明，自己當初還曾帶領這位修行者前往諸佛所在之處，使他有機會親近諸佛，並獲得無上正等正覺的授記。
授記是佛陀對修行者未來成佛的預記。經中指出，釋迦牟尼佛不僅勸導對方發心、修學六波羅蜜，也進一步成就他親近諸佛、獲得授記的殊勝因緣。
我初將彼至諸佛所。
釋迦牟尼佛沒有只勸對方修行，便不再關心其後續道路，而是親自引導他前往諸佛所在之處。
這份教化包含長遠的護持，使修行者有機會繼續聞法、增長智慧與福德。
令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。
這位修行者因親近諸佛，最終獲得成佛授記。從最初發心、安住六波羅蜜，到親近諸佛、獲得授記，顯示菩薩道有其長遠修學的因緣與次第。
如所稱名彼座皆動。乃至說眾生八萬四千種度。隨事聞音見釋迦牟尼如來聞如是法。
釋迦牟尼佛稱說這位如來的名號時，其佛座也隨之震動。
世尊又以「乃至」承接先前已經說明的教化因緣，指出眾生有八萬四千種不同的得度因緣。隨著各自所敬奉、所信受的對象不同，眾生能聽聞相應音聲，見到釋迦牟尼佛示現的形相，並聽聞正法。
這與前面無垢德明王如來所說，釋迦牟尼佛能隨不同眾生示現種種形相、宣說佛法的功德相呼應。
如所稱名彼座皆動。
當釋迦牟尼佛稱說除憂惱踊上廣聞娑羅王如來的名號，其佛座便發生震動。這是經中記載的感應瑞相，也承接前面十方諸佛座動的因緣。
乃至說眾生八萬四千種度。隨事聞音見釋迦牟尼如來聞如是法。
眾生的根機、信受因緣與修行程度各不相同。釋迦牟尼佛能依這些差別，以相應的形相與音聲攝受，使眾生得到聽聞正法的機會。
如來的方便雖然廣大，目的仍是引導眾生遠離迷惑、趣向覺悟，而不是使眾生永遠停留在原有的執著之中。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：當勸人學佛時，是否只希望對方立即接受自己的說法？當對方修行進度較慢，是否容易失去耐心？
釋迦牟尼佛往昔不只勸人發心，也引導六波羅蜜，帶領親近諸佛。這提醒我們，幫助他人修行，需要耐心與長遠的關懷。
真正的引導，不是要求他人立刻達到自己的期待，而是幫助對方依正法逐漸成長。
今日可以從一件小事實踐：遇到初學佛法的人，先了解他的疑惑，再分享適合的法義；若對方暫時無法理解，也不急於爭辯。
《慧照心得》
讀到釋迦牟尼佛過去勸導除憂惱踊上廣聞娑羅王如來發心，又引導他修學六波羅蜜、親近諸佛，我感受到菩薩教化的深遠。
我們平日分享佛法，有時只希望別人聽懂一段道理，卻容易忽略修行需要長久培養。發心固然珍貴，但若缺少戒行、精進與智慧，願心也可能逐漸退失。
釋迦牟尼佛昔日的教化，讓我看見真正利益眾生，不是只給予一句勸勉，而是願意幫助對方建立持續修行的因緣。
發心是菩薩道的開始，長久實踐六波羅蜜，才能使慈悲願心逐漸成熟。
願自己在弘法與共修的道路上，不因一時困難而失去耐心，也不因稍有理解便生起我慢。願常以正法檢視身口意，將所學法義落實於日常生活。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛