《大乘悲分陀利經》卷第五（1）〈海濟婆羅門發大悲願・誓於濁世救度眾生〉
《大乘悲分陀利經》卷第五（1）〈海濟婆羅門發大悲願・誓於濁世救度眾生〉
諸菩薩各自發願，選擇清淨佛土成就菩提。海濟婆羅門卻看見另一群眾生：他們煩惱深重，身處濁惡世界，正是最需要佛法救度的人。他因此立下深切誓願，不但願意親自走入惡世，更希望後世菩薩也能延續這分大悲。
善男子。爾時海濟婆羅門心生是念。我已勸化多億那由他百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。今此大眾無不是者。此諸摩訶薩各立妙願取淨佛土。唯除披由毘師紐。賢劫中者彼亦避惡世。
經文以「善男子」承接前文，接著敘述海濟婆羅門當時的思惟。他已勸導無量眾生發起無上正等正覺之心，在場大眾都是受他勸化而發心的人。這些大菩薩各自建立殊勝誓願，選擇清淨佛土；經文特別提到披由毘師紐，以及賢劫中發願成佛者，指出他們也避開惡世。
此諸摩訶薩各立妙願取淨佛土。
選擇清淨佛土並非沒有慈悲，而是各依願力與度生因緣修行。海濟婆羅門由此進一步思惟：那些仍在惡世受苦的眾生，應由誰來救度？
我念應惡世中以法味諸眾生。我應堅固勇猛。應以如是作師子吼。令此一切菩薩大眾得未曾有。又令一切大眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅及世人。皆合掌禮恭敬於我。令佛世尊讚我善哉并授我記。
海濟婆羅門決定在惡世中，以佛法滋養眾生。他要以堅固勇猛之心發出師子吼，使菩薩大眾生起未曾有的感動，也使天龍八部及世人恭敬，並願寶藏如來讚歎、授記。
我念應惡世中以法味諸眾生。我應堅固勇猛。
他所重視的，不是環境是否容易修行，而是眾生是否正在受苦。明知惡世難度，仍願以正法利益眾生，這正是勇猛大悲的表現。
又於十方無量無邊阿僧祇世界中。現在住世為眾生說法諸佛世尊。我師子吼時令彼諸佛讚我善哉。亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。令彼遣使慰喻於我。令此大眾聞見彼使。我當於中為後世具大悲菩薩安立願眼。
他進一步發願，希望十方無量世界正在說法的諸佛，也能讚歎並授記，派遣使者前來慰問，使大眾親見這分願行受到諸佛印可。他更希望藉此為後世具足大悲的菩薩建立願眼，使菩薩明白應當如何發願、如何選擇度生之處。
我當於中為後世具大悲菩薩安立願眼。
「願眼」是引導後世菩薩發願的方向。海濟婆羅門不只為自己求成佛，也希望自己的願行成為後人學習大悲的依據。
令後時乃至我逮菩提聞我願者。令彼亦得極未曾有。復於後時菩薩具大悲者。令彼如是於濁佛剎大惡世時願取菩提。尟法闇冥結病漂者。令救濟之而作佛事。為眾生說法。
他希望從未來直到自己成就菩提，凡聽聞此願的人，都能生起未曾有的感動。後世具大悲心的菩薩，也願意選擇濁惡佛土成就菩提，救度那些正法稀少、陷於無明、受煩惱束縛而漂流生死的眾生，為他們宣說佛法。
令彼如是於濁佛剎大惡世時願取菩提。尟法闇冥結病漂者。令救濟之而作佛事。
大悲不是遠離難度的眾生，而是願意走向苦難深重之處。眾生愈缺乏正法，菩薩愈應尋求適當因緣，使他們有機會接觸解脫之道。
乃至我般涅槃後。過不可思議不可稱量。無邊佛剎中諸佛世尊。皆於菩薩眾前稱譽讚歎我。為諸菩薩說我願眼。令彼菩薩受大悲力。聞我願者得未曾有。亦於眾生發起大悲。令彼如是取菩提願。如我今日取願無異。
他的願心並不止於一生。即使將來般涅槃後，仍希望無量佛土中的諸佛，在菩薩大眾面前宣說他的發願因緣，使後世菩薩獲得大悲力量，聽聞後也能對眾生發起深切悲心，建立同樣的菩提誓願。
令彼菩薩受大悲力。聞我願者得未曾有。亦於眾生發起大悲。
海濟婆羅門希望大悲不因個人生命結束而中斷，而能藉由諸佛宣說，使後世菩薩繼續發心、繼續救度眾生。
彼亦如是濁剎中成三菩提。於四漂浪濟脫群萌。以三乘法化度眾生。乃至著涅槃道。
他願後世菩薩同樣在濁惡佛土成就正覺，救拔漂流於生死苦海的眾生。四漂浪指欲、有、見、無明等煩惱洪流。菩薩依眾生不同根機，以聲聞、緣覺、菩薩三乘法門引導，使其走向涅槃解脫。
於四漂浪濟脫群萌。以三乘法化度眾生。乃至著涅槃道。
救度眾生不只是暫時解除痛苦，更要幫助他們認識煩惱根源，依適合的法門修學，逐步走向解脫。
善男子。爾時國大師海濟婆羅門。具修如是大悲願已。整衣服偏袒右肩。詣寶藏如來所。即於爾時多億那由他百千諸天。於虛空中作億天樂雨眾天花。同聲讚言。善哉善哉。丈夫。至世尊所今取妙願。以智慧水滅世界眾生煩惱苦結。
經文再次以「善男子」承接敘事。海濟婆羅門完成大悲願的思惟後，整理衣服，偏袒右肩，前往寶藏如來面前。無量諸天在空中奏樂、散花，同聲讚歎他即將正式立下殊勝誓願，以智慧法水消除眾生煩惱苦結。
以智慧水滅世界眾生煩惱苦結。
煩惱如同緊密纏繞的繩結，唯有透過正法智慧，才能逐漸辨明因緣、鬆開執著。大悲願行必須以智慧為引導，才能真正利益眾生。
一切大眾合掌向之。同聲讚言。善哉善哉。妙達智慧饒益我等。妙意堅願我等欲聞。時大師至世尊所右膝著地。
大眾合掌讚歎海濟婆羅門具有善巧智慧，能利益眾人，並殷切希望聽聞他的堅固誓願。海濟婆羅門來到寶藏如來面前，右膝著地，準備正式宣說大悲願行。
妙意堅願我等欲聞。
大眾所期待的，不只是宏大的言語，而是能真正利益眾生、長久堅持的願心。
《今日修行觀照》
面對煩惱深重、言行不合自己期待的人，我是否容易失去耐心，甚至生起遠離、捨棄的念頭？
我是否只願親近容易相處的人，卻不願理解正在痛苦中掙扎的眾生？
今日可從一件小事練習：遇到難以相處的人，先觀察自己的瞋心與分別心，不急著責備；在不失智慧與界限的前提下，試著以柔和言語回應。
《慧照心得》
海濟婆羅門的願心，使我深深思惟：修行若只希望自己清淨安穩，是否仍有尚未開展的慈悲？
真正的大悲，是看見眾生煩惱深重，仍願尋找因緣幫助他們。
修行不應停留在感動與發願，更要落實於日常言語、待人接物，以及面對逆境時的心念。
學僧釋慧照 恭敬合十 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 南無本師釋迦牟尼佛