《大乘悲分陀利經》卷第四（21）〈無垢明藥王堅固大願・樓至如來受記成就〉
《大乘悲分陀利經》卷第四（21）〈無垢明藥王堅固大願・樓至如來受記成就〉
持大力童子發下廣大誓願，願在刀兵、飢饉、疾疫等災難中救濟眾生，也願在諸佛入滅後護持正法。即使自己未來成佛、入般涅槃，仍希望以舍利化現無量諸佛，前往沒有佛陀住世的國土，救度受苦有情。寶藏如來聽聞他的誓願後，讚歎他能成為眾生的良藥，賜予新的菩薩名號，並正式授記他未來成佛的因緣。
寶藏如來告持大力童子言。善哉善哉。善丈夫。汝當為眾生作善良藥脫諸苦難。善丈夫。是故字汝為無垢明藥王。
寶藏如來聽聞持大力童子的誓願，連聲稱讚他發心殊勝。
佛陀指出，持大力未來將成為眾生的良藥，使受苦有情得到救護，遠離種種苦難。因此，寶藏如來為他立名「無垢明藥王」。
這個名號與持大力先前的誓願相應。他不只希望自己成就佛道，更願意在眾生遭遇災難、疾病、邪見與煩惱時，給予適當救濟。
汝當為眾生作善良藥脫諸苦難。
寶藏如來以良藥譬喻持大力的悲願。良藥能解除病苦，菩薩則以智慧與慈悲，幫助眾生遠離造成痛苦的因緣。
是故字汝為無垢明藥王。
寶藏如來為持大力立名「無垢明藥王」，使他的菩薩名號與救護眾生的誓願相應。
汝無垢明藥王。於當來世過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙數阿僧祇之餘。於賢劫中千四如來成佛未久汝先供養。乃至如汝立願。青葉髻王如來般涅槃已。正法滅後。汝當成阿耨多羅三藐三菩提。號曰樓至如來乃至佛世尊。
寶藏如來接著稱呼無垢明藥王，為他宣說未來成佛的時節。
經過一恒河沙數阿僧祇，進入第二恒河沙數阿僧祇之後，無垢明藥王將在賢劫中，依照自己先前所發的誓願，於一千零四位如來成佛不久時，先行供養。
直到青葉髻王如來入般涅槃、正法滅盡之後，他才成就無上正等正覺，佛號為樓至如來，具足佛世尊的功德稱號。
於賢劫中千四如來成佛未久汝先供養。乃至如汝立願。
寶藏如來確認無垢明藥王先前的誓願。他將在賢劫諸佛相續出世的漫長歲月中，持續修行並供養諸佛。
青葉髻王如來般涅槃已。正法滅後。汝當成阿耨多羅三藐三菩提。號曰樓至如來乃至佛世尊。
寶藏如來明確授記，無垢明藥王將在青葉髻王如來入滅、正法滅盡之後成佛，名為樓至如來。
這與持大力先前希望在諸佛正法滅盡後重新救護眾生的誓願相應。
壽命半劫。如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數。汝聲聞眾獨與彼等。所度眾生亦復與等。般涅槃後正法滅時賢劫俱盡。
寶藏如來進一步宣告，樓至如來未來成佛後，壽命將有半劫之久。
他的聲聞僧眾數量，將與賢劫一千零四位諸佛的聲聞僧眾總數相等；他所救度的眾生數量，也將與前面諸佛所度眾生的總數相等。
直到樓至如來入般涅槃、正法滅盡之時，賢劫也將隨之結束。
壽命半劫。
寶藏如來授記樓至如來未來住世半劫，顯示他的教化因緣極為長遠。
汝聲聞眾獨與彼等。所度眾生亦復與等。
樓至如來未來的聲聞僧眾與所度眾生，將與前面一千零四位諸佛的總數相等。
這項授記呈現樓至如來廣大的教化功德，也回應他希望長久救護無量眾生的誓願。
如是汝齒及以舍利成諸化佛。如是乃至無佛國中雨栴檀香。除彼結病見困身患。安置眾生著三福地皆得生天。
寶藏如來接著確認無垢明藥王先前所發的誓願。
樓至如來入般涅槃後，他的牙齒與身體舍利將化現諸佛，前往沒有佛陀住世的國土，降下栴檀香雨，解除眾生的煩惱結縛、邪見困厄與身體病患。
這些化佛還將引導眾生安住三福地，使他們修習善業，未來得到生天的善果。
汝齒及以舍利成諸化佛。
寶藏如來確認樓至如來未來入滅之後，仍將依其誓願，以舍利化現諸佛，延續利益眾生的因緣。
除彼結病見困身患。安置眾生著三福地皆得生天。
寶藏如來指出，化佛不只救護眾生的身體病苦，也幫助他們遠離煩惱與錯誤見解，進一步修習善法。
善男子。爾時無垢明藥王菩薩白佛言。世尊。若我如是意得滿者。唯願世尊。以百福莊嚴相足著我頂上。善男子。時寶藏如來即以百福莊嚴相足以摩其頂。
經文以「善男子」承接，記載無垢明藥王菩薩聽聞授記後，向寶藏如來提出請求。
他希望，如果自己先前所發的誓願能夠圓滿，世尊便以具足百福莊嚴相的足放在他的頭頂。
寶藏如來隨即依照他的請求，以百福莊嚴相足摩其頭頂。
若我如是意得滿者。唯願世尊。以百福莊嚴相足著我頂上。
無垢明藥王以恭敬心請求佛陀，以殊勝的摩頂因緣確認自己廣大誓願的成就。
時寶藏如來即以百福莊嚴相足以摩其頂。
寶藏如來當下滿足無垢明藥王的請求。經文記載的是佛陀以足摩頂的動作，不應自行改寫成以手摩頂。
善男子。時無垢明藥王菩薩。心大歡喜意甚踊躍。五體投地禮寶藏如來足已。卻住一面。時海濟婆羅門以天劫波育衣與之。讚言。善哉善哉。丈夫。所願甚善。自今已後勿為我使隨意所欲
經文再次以「善男子」承接，記載無垢明藥王菩薩得到佛陀授記與摩頂之後，內心十分歡喜，五體投地禮拜寶藏如來，隨後退立一旁。
海濟婆羅門也將天劫波育衣贈予無垢明藥王，連聲讚歎他的誓願殊勝，並告訴他，從今以後不必再作自己的侍者，可以依照自己的意願行事。
這段記載呈現海濟婆羅門對無垢明藥王誓願的肯定，也為持大力童子發願、受記的因緣作了收束。
心大歡喜意甚踊躍。五體投地禮寶藏如來足已。
無垢明藥王得到佛陀授記後，內心充滿歡喜，並以五體投地禮拜表達恭敬。
善哉善哉。丈夫。所願甚善。自今已後勿為我使隨意所欲
海濟婆羅門讚歎無垢明藥王的誓願，並讓他不再受到原有侍奉職責的拘束，可以依照自己的志願修行。
這項安排顯示海濟婆羅門不只勸導弟子發心，也願意支持弟子依其悲願走向長遠菩提道。
《今日修行觀照》
無垢明藥王願意成為眾生的良藥，即使未來成佛、入般涅槃，仍希望繼續救度受苦有情。
反觀自己，平日修行是否只希望個人平安順利？當身邊有人遭遇困難時，是否願意依能力提供實際幫助？
修行不只是使自己遠離煩惱，也應使自己的言語與行為，逐漸成為他人離苦的善緣。
今日可以選擇一項具體善行：以平和言語安慰受苦的人，協助有困難的人取得需要的資源，或將所學佛法落實於一次真誠的關懷。
《慧照心得》
讀到寶藏如來為持大力童子立名「無垢明藥王」，我想到菩薩修行最珍貴的，不只是自己能夠獲得多少功德，而是能否真正幫助眾生減少痛苦。
持大力先前發願，在刀兵、飢饉與疾疫中救護眾生，也願意在諸佛入滅後護持正法。如今寶藏如來確認他的誓願，授記他未來成為樓至如來，使我更加體會到，廣大悲願需要長久修行，不能只靠一時感動。
尤其讀到他願意在入般涅槃後，仍以舍利化現諸佛，前往無佛國土利益眾生，我深刻感受到菩薩的慈悲不以自身成就為終點。
海濟婆羅門最後贈衣讚歎，讓無垢明藥王依自己的誓願修行，也提醒我，真正的善知識會幫助修行人建立正見與願心，使其逐漸具備承擔菩薩行的力量。
菩提願的珍貴，在於不忘眾生的苦；菩薩行的實踐，在於願意長久成為眾生離苦的助緣。
學僧釋慧照 恭敬合十 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 南無本師釋迦牟尼佛