《悲華經》卷第十（1）〈虛空淨王廣行布施・發願化身龍王示現無量寶藏〉
《悲華經》卷第十（1）〈虛空淨王廣行布施・發願化身龍王示現無量寶藏〉
佛告訴寂意菩薩，過去無量無邊阿僧祇劫以前，在同樣充滿煩惱的五濁世界中，菩薩曾以願力受生為轉輪聖王虛空淨，不只教導眾生安住十善與三乘，更以無分別心廣行布施。當現有珍寶不足以供應無量乞求者時，他沒有因此退心，反而把眼前的不足轉成更深、更廣大的誓願：願於十方五濁無佛國土，一再受生為大龍王，示現無量寶藏，普遍滿足眾生所需。
佛告寂意菩薩。善男子。其後復過無量無邊阿僧祇劫。此界轉名選擇諸惡。爾時大劫名善等蓋世亦五濁。東方去此五十四天下。彼閻浮提名盧婆羅。以願力故。生於彼中作轉輪聖王。主四天下號虛空淨。教諸眾生安住十善及三乘中。我於爾時布施一切無所分別。
佛先承接前面的久遠因緣，說又經過無量無邊阿僧祇劫，當時此界名為選擇諸惡，大劫名善等蓋，同樣是五濁之世。從此向東經過五十四天下，有一閻浮提名盧婆羅。菩薩因自己的願力生到那裡，成為統領四天下的轉輪聖王，名叫虛空淨。他以王者身分教導眾生安住十善與三乘，而自己所行的布施，對一切眾生沒有分別。
以願力故。生於彼中作轉輪聖王。主四天下號虛空淨。
「以願力故」點明這次受生的根本。菩薩不是只求自己得到尊貴果報，而是依先前所發之願，選擇能廣大利益眾生的位置受生。成為轉輪聖王，也就成為教化與布施的方便。
教諸眾生安住十善及三乘中。我於爾時布施一切無所分別。
虛空淨王所做的，不只是給予財物。他先使眾生安住十善，又依根機導向三乘；在布施上則不因對象不同而生偏愛取捨。「無所分別」所顯出的，是布施心不被親疏好惡所限制。
是時多有無量乞兒來。從我乞種種珍寶金銀琉璃頗梨錢貨青琉璃珠大青琉璃火珠摩尼。所有珍寶少不足言。乞者無量。我於是時即問大臣。如是珍寶從何處生。大臣答言。是諸龍王之所示現。雖有此寶惟供聖王。不能廣及如是乞者。
這時有無量乞求者前來，向虛空淨王索求各種珍寶，包括金、銀、琉璃、頗梨、錢貨、青琉璃珠、大青琉璃、火珠、摩尼等。可是王所有的珍寶太少，與無量乞求者相比根本不足。於是王詢問大臣，這些珍寶究竟從何處而來。大臣回答，這些寶物是諸龍王所示現的；雖然有這些寶物，也只能供應聖王使用，無法普遍供給如此眾多的乞求者。
所有珍寶少不足言。乞者無量。
這兩句形成很強烈的對照：能布施的資源有限，需要幫助的眾生卻無量。菩薩行並不是因為自己什麼都有才開始，而是在清楚看見「有限」之後，仍不捨棄利益眾生的心。
我於是時即問大臣。如是珍寶從何處生。
虛空淨王發現現有資源不足後，沒有只停在感嘆，而是立即追問珍寶的來源。這一問非常重要：慈悲看見眾生的需要，智慧則進一步尋找能真正解決問題的因緣。
我於爾時作大誓願。若我未來於五濁中厚重煩惱人壽百歲。必定成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就得己利者。作大龍王示現種種珍寶之藏。於此選擇諸惡世界。在在處處四天下中。於一一天下七返受身。一一身中示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏。一一寶藏縱廣正等一千由旬。各各充滿種種珍寶。如上所說給施眾生。
知道珍寶由龍王示現之後，虛空淨王便發下大誓願：如果未來能在煩惱深重、人壽百歲的五濁世中成就無上正等正覺，所願能夠成就、得到真正利益，那麼自己就願作大龍王，示現種種珍寶藏。在選擇諸惡世界各處四天下中，每一天下都七次受生；每一身都示現無量百千萬億那由他的寶藏。每座寶藏縱廣各一千由旬，充滿前面所說的各種珍寶，用來供給眾生。
若我未來於五濁中厚重煩惱人壽百歲。必定成阿耨多羅三藐三菩提。
虛空淨王把成佛之願明確放在「五濁中厚重煩惱」的時代。不是選擇眾生容易教化的地方，而是願意在煩惱最重、壽命短促的環境成佛，這與《悲華經》一再顯出的深重大悲相應。
作大龍王示現種種珍寶之藏。
前面大臣說珍寶由龍王示現，虛空淨王便把這個因緣直接納入自己的願中：既然眾生所需的珍寶來自龍王，那就願自己未來受生為龍王，親自示現寶藏。這不是空泛地說「我要幫助眾生」，而是針對眾生的需要發具體之願。
一一身中示現無量百千萬億那由他等珍寶之藏。
願心沒有停在一次受生、一次布施。每一天下七返受身，每一次受身又示現無量寶藏。這表示菩薩所求的不是一次感人的善行，而是長久不斷地利益眾生。
如我在此一世界中精勤用意。如是次第遍十方如恒河沙等五濁惡世無佛國土。於一一佛土一一天下。七返受身乃至如上所說。善男子。我作如是善願。爾時天人有百千億。在虛空中雨種種華而讚我言。善哉善哉一切布施。汝今已得如心所願。
虛空淨王進一步把願心擴展到十方：如同自己在這一世界精勤用心，也願依此次第遍至十方恒河沙等五濁惡世、沒有佛出世的國土；在每一佛土、每一天下，都七次受生，實踐前面所發的大願。當他發下這樣的善願時，有百千億天人在虛空中降下種種花，讚歎他是真正的一切布施，並說他的願已如心成就。
如是次第遍十方如恒河沙等五濁惡世無佛國土。
他的願不只面向一個世界，更特別指向「五濁惡世無佛國土」。愈是缺乏佛法、煩惱深重的地方，愈成為願意前往利益眾生之處。
善哉善哉一切布施。汝今已得如心所願。
天人所讚歎的「一切布施」，不只是眼前已經拿出了多少財寶，更在於虛空淨王願把自己的未來受生、能力與所有資源，都放進利益眾生的願中。布施因此從一次給予，轉成生命方向。
《今日修行觀照》
生活中，我們也常遇到「想幫忙，但自己的能力不夠」的情況。這時最容易走向兩端：不是勉強自己承擔全部，就是因為做不到全部而放棄。
我於是時即問大臣。如是珍寶從何處生。
虛空淨王給出另一條路：先找因緣。今天若遇到自己無法獨力處理的事情，可以問：真正需要的是什麼？資源在哪裡？誰能一起完成？自己現在可以先做哪一部分？
《慧照心得》
讀到虛空淨王「所有珍寶少不足言。乞者無量」，我感受到菩薩真正可貴的地方，不是從來沒有遇到不足，而是看見不足後仍不退心。
如我在此一世界中精勤用意。如是次第遍十方如恒河沙等五濁惡世無佛國土。
一個人的力量確實有限，但願心可以決定力量往哪裡走。今日能做多少，就認真做多少；今日還做不到的，不必虛假承擔，也不因此關閉自己的心。只要善願不斷，因緣就有繼續成熟的可能。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛