《悲華經》卷第三（2）〈六欲諸天隨喜迴向・百億天眾共發菩提心〉
《悲華經》卷第三（2）〈六欲諸天隨喜迴向・百億天眾共發菩提心〉
寶海梵志教化大梵天王之後，願心繼續向更廣大的世界展開。他不只勸一處天眾隨喜發心，而是次第教化忉利、夜摩、兜術、化樂、他化自在諸天，乃至三千大千世界中的天眾、阿修羅、魔王與梵王。由一界而多界，由少數而無量，顯示菩薩發心一旦以眾生為念，就不以地域、身分與數量為界限。
善男子。爾時梵志復作是念。復當教化第二天下忉利天王。夜摩天王。兜術天王。化樂天王。他化自在天王。以佛力故即各來至是梵志所。各作是言。欲何所敕。梵志問言。汝是誰也。各各答言。我是其餘忉利天王。乃至他化自在天王。梵志報言。汝等各還至所住處。汝持我言。閻浮提內有轉輪王名無諍念。有大梵志名曰寶海。即其聖王之大臣也。終竟七歲供養如來及比丘僧。卿等。以是善根應生隨喜。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。
佛又告訴寂意菩薩，當時寶海梵志再次作念，要進一步教化第二天下的忉利天王、夜摩天王、兜術天王、化樂天王與他化自在天王。由於佛力加持，諸天王隨即來到寶海面前，詢問有何吩咐。
寶海問明他們的身分之後，便請各位天王返回自己的住處，代為傳達：閻浮提有轉輪王無諍念，又有大梵志寶海，是聖王的大臣，七年之中供養如來與比丘僧。諸天應對這分善根生起隨喜，並在隨喜之後發心迴向無上正等正覺。
卿等。以是善根應生隨喜。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。
寶海對諸天王所教的核心，與前篇教化梵王完全一致：不是讓天眾因供養功德而追求人天福樂，而是先由隨喜打開善心，再把善根轉向無上菩提。即使身處天界、已有勝妙福報，仍須發菩提心，因為世間福報不是究竟歸宿。
忉利天王乃至他化自在天王。聞是語已。各各還至所住之處。即集會諸天而告之言。卿等當知。閻浮提內有轉輪聖王名無諍念。有大梵志名曰寶海。即其聖王之大臣也。終竟七歲供養如來及比丘僧。卿等。以是善根因緣故應生隨喜。生隨喜已。發心迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。時諸天眾恭敬叉手作如是言。我等今者於是善根生隨喜心。以隨喜故。悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。
忉利天王乃至他化自在天王聽聞寶海的話後，各自返回住處，立即召集所屬天眾，把無諍念王與寶海七年供養如來、比丘僧的善行告訴大家，勸他們以這分善根因緣生起隨喜，再將隨喜善根迴向無上菩提。
諸天聽後恭敬合掌，表示願意對此善根生起隨喜心，並願以隨喜功德，使大家都能成就無上正等正覺。寶海的一念勸發，經由諸天王傳遞，已成為廣大天眾共同的菩提願。
我等今者於是善根生隨喜心。以隨喜故。悉令我等一切皆得成阿耨多羅三藐三菩提。
經文不是說「願我得福」，而是「悉令我等一切皆得成」無上菩提。隨喜因此不只是分享他人的功德，更使眾生共同確立成佛的方向。當心不再只繞著自己的得失轉動，善根便能從個人的福德擴展成共同成佛的大願。
復更告言。卿等。今者當至佛所。見佛世尊及比丘僧。禮拜圍遶恭敬供養尊重讚歎。善男子。爾時忉利天王乃至他化自在天王。各各悉與百千無量億那由他天子天女童男童女及餘眷屬。前後圍遶來至佛所。頂禮佛足及比丘僧聽受妙法。
諸天王又告訴天眾，現在應當親自前往佛所，拜見佛世尊與比丘僧，禮拜、圍繞、恭敬、供養、尊重、讚歎。於是從忉利天王直到他化自在天王，各自帶領百千無量億那由他的天子、天女、童男、童女以及其他眷屬，前後圍繞來到佛所，頂禮佛足及比丘僧，聽受微妙正法。
頂禮佛足及比丘僧聽受妙法。
發心之後，諸天沒有只停留在隨喜與發願，而是親自來到佛前聞法。這個次第十分重要：善心使人願意親近三寶，聞法使善心獲得正見，正見又使菩提願不偏離道路。
第二天下五阿修羅王。天魔波旬。大梵天王亦復如是。第三第四第五乃至三千大千佛之世界。百億忉利天。百億夜摩天。百億兜率天。百億化樂天。百億他化自在天。百億五阿修羅王。百億魔波旬。百億大梵天王。及無量億百千那由他眷屬。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。以佛力故皆共來到此四天下至於佛所。頭面禮佛及比丘僧聽受妙法。爾時大眾悉皆遍滿此間。三千大千世界無空缺處。
第二天下的五阿修羅王、天魔波旬、大梵天王，也同樣受到教化。接著由第三、第四、第五天下，一直遍及三千大千佛世界；百億忉利天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂天、百億他化自在天，乃至百億五阿修羅王、百億魔波旬、百億大梵天王，以及無量億百千那由他的眷屬，都發起無上菩提心。
在佛力加持之下，大眾共同來到此四天下，至佛所頂禮佛與比丘僧，聽受妙法。聚集的大眾遍滿此間，乃至三千大千世界沒有空缺之處。
及無量億百千那由他眷屬。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
經文由一位梵王逐步擴展到無量天眾、阿修羅、魔王與梵眾，重點並不只是數量浩大，而是顯示菩提心所攝受的眾生沒有預設界限。即使經文列出的身分類別不同，最後共同之處仍是「悉發」無上菩提心。
《今日修行觀照》
我們很容易只對自己喜歡、認同的人生起善意，遇到與自己立場不同、習氣較重，甚至曾使自己不悅的人，便不再希望對方得到善法利益。
悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
今天可以觀察：自己的善願有沒有選擇對象？若心中出現「這個人不可能改變」的判斷，不必勉強自己認同他的行為，但可以不封死他向善、覺悟的可能。
《慧照心得》
讀到百億諸天乃至無量眷屬共同發菩提心，我所感受到的，不只是場面的廣大，而是寶海梵志的願心沒有停下來。教化一位梵王之後，還要再教化更多天王；一個天下之後，又推及三千大千世界。
三千大千世界無空缺處。
菩薩心若真正以眾生為念，就不容易說「這樣已經夠了」。不是因為貪求數量，而是知道只要還有眾生未得善法因緣，悲願便仍有可以伸展之處。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛