《大方便佛報恩經》卷第四（6）〈七日斷鎖揚帆渡海；眾人取寶還歸，善友獨求摩尼寶珠〉
善友太子與五百人來到海邊，並沒有立即揚帆遠航。船以七重鐵鎖繫住，他連續七日告誡同行者：海中危難眾多，凡對父母妻子、家業財物仍有顧戀者，都可以回去，不必勉強同行。每日宣告之後才斷一重鐵鎖，直到第七日七鎖盡斷，眾人仍無退者，方才出海。一路仰承善友慈心福德，海上諸難沒有現前。到達寶洲後，五百人各取珍寶準備還國；善友卻沒有因此滿足，因為他最初所求並非只是一船財寶，而是能給足一切眾生所需的摩尼寶珠。因此，他送眾人返航，自己與盲海師繼續向更深遠處前行。
爾時善友太子。與五百人及海師等。至大海邊。裝治船舫。以七重鐵鎖繫船。太子告諸人言。大海之中眾難非一。其有父母妻子家業財物顧戀不能捨者。今可還歸。
善友與五百位同行者以及海師到達大海邊，先整治船隻，又用七重鐵鎖把船繫住。真正出發以前，善友再次把海中危險明白告訴眾人。
他特別指出，若有人仍顧戀父母、妻子、家業與財物，不能捨離，現在便可以回去。善友沒有因眾人已經來到海邊就要求所有人必須同行，而是在危險真正開始以前，仍讓每個人自己決定去留。
大海之中眾難非一。其有父母妻子家業財物顧戀不能捨者。今可還歸。
父王先前也曾以「大海之中，眾難非一」勸阻善友。如今善友把同樣的危險告訴同行者，表明他沒有輕視父王所說的海難，也沒有向眾人隱瞞風險。既知前路危險，仍願同行者，才真正共同出發。
如是唱令已。斷一重鐵鎖。如是七日。日日唱令。日日斷一重鐵鎖。至第七日。七重鐵鎖皆悉斷盡。五百人等無有退者。
善友不是只告誡一次。他連續七日，每一天都再次宣告，並每天斷去一重鐵鎖。如此到了第七日，七重鐵鎖全部斷盡，而原先同行的五百人仍然沒有一人退去。
七日的等待，使眾人有充分時間重新思量，不是一時興奮便隨船出海。直到所有鐵鎖盡斷，眾人的心意仍然不改，才正式進入海中。
如是七日。日日唱令。日日斷一重鐵鎖。
每日宣告、每日斷鎖，使出發成為逐步確認的選擇。外在鐵鎖一重一重斷去，同行者也一次一次面對自己的顧戀與決心。到了第七日仍無退者，才顯出眾人並非倉促而行。
爾時太子。即與五百人等乘船入海。善友太子以慈悲福德因緣故。入大海中諸難不起。安隱得至珍寶洲上。
善友於是與五百人乘船進入大海。經文明說，由於善友太子慈悲福德的因緣，航行途中種種海難沒有發生，眾人平安抵達珍寶洲。
父王曾列舉惡鬼、毒龍、猛風、巨浪等種種危難，此處則說「諸難不起」。前面的危險並非不存在，而是這一次航行因善友慈悲福德的因緣，得以安穩到達目的地。
善友太子以慈悲福德因緣故。入大海中諸難不起。
經文將「慈悲福德」與「諸難不起」直接相連。善友從最初見眾生受苦、開庫布施，到如今冒險入海，其心始終是為了給足眾生。此處所說福德，也與前面長久相續的慈悲行動相應。
爾時五百人。各自採取種種珍寶。金銀琉璃頗梨車磲馬瑙珊瑚琥珀。如是等寶。各各滿載。
到達珍寶洲後，五百人開始採取各種寶物，包括金、銀、琉璃、頗梨、車磲、馬瑙、珊瑚、琥珀等，人人都把所取珍寶裝滿。
他們此行求寶的目的已經達到，眼前所得也極為豐富。然而善友所求的並不止於這些珍寶，因此他接下來對眾人另有囑咐。
善友太子告諸人言。汝等取寶。莫令太重。太重則船沒。亦莫太輕。太輕則不濟所須。各令多少得其中適。
善友提醒五百人，裝載珍寶不可太重，也不可太輕。若貪取過多，船可能因此沉沒；若取得太少，又不足以滿足所需。因此應當在多少之間取得適當分量。
莫令太重。太重則船沒。亦莫太輕。太輕則不濟所須。
面對滿洲珍寶，最容易生起的就是多取一些。善友卻提醒眾人：所得若超過船能承受的限度，珍寶反而成為沉船之因；取得過少，又失去遠行求寶的意義。既不貪多，也不失所需，才是「得其中適」。
五百人等。既取寶已。白太子言。我等今者所須已辦。願太子還。太子答言。我本入海。不為此寶。我欲求取如意摩尼寶珠。用給一切眾生所須。
五百人取寶完畢後，告訴善友：大家所需要的已經取得，希望太子一同返回。
善友卻回答，他最初進入大海並不是為了眼前這些珍寶。他真正要尋求的是如意摩尼寶珠，用來給足一切眾生所需要的資具。
我本入海。不為此寶。我欲求取如意摩尼寶珠。用給一切眾生所須。
這一句重新確認善友遠行的本願。珍寶洲上的金銀琉璃已足以使一般求寶者滿載而歸，但善友沒有因眼前豐富所得而忘記最初目的。他要的不是自己富有，也不是只取得有限珍寶，而是能廣泛給足眾生所須的摩尼寶珠。
即遣五百人還。善友太子獨與海師。更復前進。求摩尼珠。
善友於是讓五百人帶著所得珍寶先行返回，自己則與海師繼續向前，尋求摩尼寶珠。
至此，同行五百人的求寶之行已經完成，而善友真正的求珠之路才進入更艱難的部分。從此之後，陪伴他的只剩那位年老失明、熟悉海道的海師。
善友太子獨與海師。更復前進。求摩尼珠。
「更復前進」顯示善友沒有因已到珍寶洲便停止。別人的所需已辦，他自己的本願卻尚未完成，所以仍向前行。接下來所經歷的水路、銀山、金沙、蓮華與龍王寶城，都由這一步繼續展開。
《今日修行觀照》
善友在船真正出發以前，連續七天讓同行者重新選擇。這使人想到，很多時候我們作決定太快，情緒一來便答應，熱情一退便後悔。
真正重要的事情，可以多問自己幾次：我知道要付出的代價嗎？我願意承擔嗎？有哪些責任不能因此放棄？經過反覆思量仍願前行，這份決定才比較穩。
到了珍寶洲，又出現另一種考驗。眼前已經滿是金銀珍寶，五百人都覺得「所須已辦」，只有善友記得自己原來不是為這些寶而來。
途中得到的，不一定就是最初真正要找的。
我們修行也容易如此。本來希望減少貪瞋、利益眾生，後來卻開始在意別人是否讚歎自己、做了多少事情、得到多少肯定。外在似乎收穫很多，心卻可能離初心愈來愈遠。
還有善友提醒眾人「莫令太重」。這一句放在生活中也很實際。得到不是越多越好，能承擔才是自己的。物品太多、欲望太多、工作太多，最後都可能變成壓力。
《慧照心得》
善友到了珍寶洲，若此時回頭，已經可以算是滿載而歸。但他說：「我本入海，不為此寶。」
這一句很能照自己的心。
我們做一件事久了，常常會被途中出現的東西吸引。本來為修行，後來在意名聲；本來為眾生，後來計較自己的得失；本來想放下貪著，結果只是換了一種東西繼續執著。
記得自己為什麼出發，比途中得到多少更重要。
善友沒有否定金銀珍寶的作用，也提醒五百人應取適量。他只是知道，那不是自己真正要找的東西。所以眾人可以帶寶回去，他仍與海師繼續前進。
修行有時也是這樣。別人走到哪裡，不一定就是自己該停的地方；別人所求已足，也不表示自己的願已完成。只要方向沒有偏，便不必因為同行者離去而失去初心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛