《菩薩本行經》卷一（7）〈婆羅門清淨歡喜繞佛一匝・二十五劫受福終證辟支佛〉
舍衛城中一位婆羅門，在城外祠祀完畢返回城中，途中遇見入城乞食的佛。看見佛身光相巍巍，他當下生起清淨歡喜之心，繞佛一匝、恭敬作禮而去。如此看似短暫的一念恭敬與一次禮敬，佛卻為阿難說明其深遠果報：二十五劫不墮三塗，天上人中受無量安樂，最後證得辟支佛。善心雖起於一時，若清淨真實，所成善因並不隨行為結束而消失。
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。城中有一婆羅門。於城外興立祠壇設施飲食。請諸婆羅門祠祀已訖便還入城。時佛入城乞食。來出道中見佛光相巍巍。歡喜踊躍遶佛一匝作禮而去。
佛住舍衛國祇樹給孤獨園時，城中有一位婆羅門。他在城外建立祠壇、準備飲食，邀請諸婆羅門完成祠祀。祠祀結束後，他便返回城中。
當時佛正入城乞食，婆羅門在道路上與佛相遇。他看見佛身光明、相貌巍巍莊嚴，心中立即生起歡喜踊躍，便恭敬地繞佛一匝，向佛作禮，隨後離去。
見佛光相巍巍。歡喜踊躍遶佛一匝作禮而去。
婆羅門與佛相遇後，沒有長時間停留，也沒有作廣大財物供養；他只是因見佛莊嚴光相而生起歡喜，以繞佛一匝、恭敬作禮表達內心敬意。行為雖然簡短，心卻真實而清淨。
時佛便笑。光從口出遍照十方。上至三十三天。下至大地獄。諸畜生禽獸諸餓鬼。五道境界莫不蒙明。病者皆愈。牢獄繫閉悉得放解。諸天人民見佛光明歡喜無量。來至佛所以若干花香供養世尊。
婆羅門作禮離去之後，佛便微笑。光明從佛口中放出，遍照十方，上至三十三天，下至大地獄；畜生、禽獸、餓鬼以及五道境界，都蒙受佛光照明。
佛光所及，病者都得到痊癒，被牢獄繫縛關閉的人也都得到釋放。諸天與人民看見佛的光明，生起無量歡喜，紛紛來到佛前，以種種花香供養世尊。
光從口出遍照十方。上至三十三天。下至大地獄。諸畜生禽獸諸餓鬼。五道境界莫不蒙明。
佛光不是只照一處或一類眾生，而是遍及十方，上至天界，下至地獄，乃至畜生、禽獸、餓鬼等五道境界都得到光明。由一位婆羅門清淨敬佛的因緣，進而顯現遍照眾生的光明。
病者皆愈。牢獄繫閉悉得放解。
蒙受佛光之後，病者得癒，受繫縛者得到解放。光明不只是可見的光相，也伴隨眾生苦難得到解除，使諸天人民見後生起廣大歡喜。
諸天人民見佛光明歡喜無量。來至佛所以若干花香供養世尊。
諸天與人民見到佛光後，歡喜之心又轉成實際供養。他們來到佛前，以種種花香供養世尊，使見光、生喜與供養相續成為新的善行。
阿難長跪前白佛言。今日世尊欣笑如是。願說笑意。佛告阿難。見此婆羅門繞佛一匝者不。對曰。唯然見之。佛告阿難。此婆羅門見佛歡喜。清淨敬意遶佛一匝。以此功德從是以後。二十五劫不墮三塗。天上人中所生之處快樂無極。竟二十五劫當得辟支佛。名特[打-丁+親]那祇梨。
阿難見佛微笑放光，便長跪在佛前請問：今日世尊如此欣然而笑，願佛說明微笑的因緣。
佛反問阿難，有沒有看見剛才那位婆羅門繞佛一匝。阿難回答確實看見。佛於是說明，這位婆羅門因為見佛而心生歡喜，以清淨恭敬之意繞佛一匝；由這份功德，從今以後二十五劫之中都不會墮入三塗，生於天上或人間時，所在之處都享有無量快樂。二十五劫結束後，還將證得辟支佛，名為特[打-丁+親]那祇梨。
此婆羅門見佛歡喜。清淨敬意遶佛一匝。
佛親自指出這份功德的關鍵：見佛之後生起歡喜，而且是以「清淨敬意」繞佛一匝。外在只是一次繞行，內在卻有清淨恭敬之心，因此這個行為成為深遠的善因。
以此功德從是以後。二十五劫不墮三塗。
一次清淨敬佛的善行，使婆羅門在往後二十五劫遠離三塗。行為雖在很短時間內完成，所造的善因卻不因當下結束便消失，而在往後生命中持續感得善果。
天上人中所生之處快樂無極。竟二十五劫當得辟支佛。名特[打-丁+親]那祇梨。
這份功德不只使他避免三塗苦報，在天上、人間受生時也得到無量安樂；最後更由長久善因成熟，證得辟支佛果，名為特[打-丁+親]那祇梨。由人天安樂一直到出離證果，佛把這一念清淨恭敬所感的果報完整說明。
阿難及一切大眾。聞佛所說身心清淨。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。或發無上正真道者。眾會歡喜為佛作禮右遶而去
阿難與在場一切大眾聽聞佛說婆羅門清淨敬佛所得的功德後，身心清淨。大眾之中，有人證得須陀洹，有人證得斯陀含，有人證得阿那含，也有人證得阿羅漢；又有人因此發起無上正真道心。
法會大眾聽聞後都生歡喜，向佛作禮，又從右方繞佛而行，然後離去。婆羅門最初以歡喜清淨之心繞佛一匝，大眾最後同樣以歡喜心禮佛右繞，敬佛之行再次在聞法者身上實際呈現。
聞佛所說身心清淨。
聽聞因果之法，不只是知道婆羅門未來會得到什麼果報。大眾由聞法而使身心清淨，說明真正的聞法會回到自己身心，使煩惱減輕、善心得以增長。
有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。或發無上正真道者。
同一法會中的眾生根性與修行因緣不同，因此所得也有差別：有人證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，有人則發起無上正真道心。聞同一法，各依自身因緣得到相應利益。
眾會歡喜為佛作禮右遶而去
大眾以歡喜、禮佛、右繞作為聞法後的實際行動。前面婆羅門因清淨敬意繞佛一匝而得深遠功德，最後大眾也以恭敬行持作為離會前的善行。
《今日修行觀照》
婆羅門所做的事情非常簡單：見佛歡喜，繞佛一匝，恭敬作禮。沒有長篇言語，也沒有廣大供養，但佛特別指出他的心是「清淨敬意」。
我們每天可能禮佛、念佛、誦經，也可能進入佛堂、看見佛像。做得久了，最容易失去的反而是最初那一分恭敬。身體在拜，心卻散亂；口中念佛，心中卻忙著別的事情。外在行持仍在，內心清淨歡喜卻可能漸漸淡去。
此婆羅門見佛歡喜。清淨敬意遶佛一匝。
今日不妨把一個禮佛重新做好。站在佛前時知道自己正在禮佛，合掌時攝心，低頭時放下傲慢，起身時生歡喜。不必先求做很多，而是先讓正在做的一拜真正具足恭敬。
《慧照心得》
一位婆羅門只因路上見佛，生歡喜心，繞佛一匝。若只從外相看，這件事似乎很小；佛卻說他二十五劫不墮三塗，天上人中快樂無極，最後還得辟支佛。
真正不能輕視的，是「清淨敬意」。修行久了，容易覺得禮佛是平常事、繞佛是平常事、供養也是平常事。可是善行若失去恭敬，便容易只剩習慣。婆羅門提醒我們：不一定要等到能做大事才種善根，先把眼前一分恭敬做好。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛