《玉耶女經》卷一（1）〈玉耶憍慢輕慢公姑夫婿・佛現神力示心端行正說十惡五善三惡〉
給孤獨長者為兒子迎娶玉耶。玉耶容貌出眾，卻因憍慢而不守婦禮，輕慢公姑與夫婿。長者夫婦不願用杖捶逼迫，也不能放任過失增長，因此親自請佛到家中教化。佛到來後，玉耶仍因憍慢不肯出見，佛以神力使長者家如水精般內外相照，玉耶親見佛身相好，心生惶怖而出禮佛。佛先指出真正的端正不在面貌，而在心端行正，接著依玉耶所問，說明女人十惡、奉事夫婿公姑大長的五善與三惡，使她看見日常行為中憍慢、瞋恚、邪念與不順之失。
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為諸四輩弟子說經。是時國中給孤獨家為子娶婦。得長者女名曰玉耶。端正殊特不以婦禮。輕慢公姑及以夫婿。給孤獨長者夫婦議言。是婦不順當云何教。若加杖捶非善法也。設不教訶其罪日增。
佛住在舍衛國祇樹給孤獨園，為四輩弟子說法。當時給孤獨家為兒子娶妻，所娶的是長者之女玉耶。玉耶容貌特別端正，卻沒有依婦禮行事，對公姑與夫婿都存輕慢之心。給孤獨長者夫婦見到這種情形，共同商量應當如何教導她。若以杖打責罰，並不是善法；若完全不加教誡，她的過失又會一天一天增長。
若加杖捶非善法也。設不教訶其罪日增。
長者夫婦沒有把教導等同於強力壓服。以杖捶逼迫，可能使人暫時屈從，卻未必真正明白是非；完全不教，又會使已形成的憍慢與失禮持續增長。真正需要的是讓玉耶自己認識過失，願意改變心行。
長者議曰。惟佛能化。明旦嚴服往詣。佛所。稽首禮足前白佛言。我為子娶婦得長者女。甚大憍慢不以婦禮。惟願世尊。哀愍我等并諸弟子。明日勸請。到舍說經令心開解。佛即受請。長者歡喜禮佛而歸。長者到舍廣設調度嚴飾床座。
長者想到，唯有佛能善加教化。第二天，他整理衣服前往佛所，來到佛前稽首禮足，稟告自己為兒子娶得長者之女，但她憍慢很重，不守婦禮，因此懇請世尊慈愍自己一家與諸弟子，第二天到家中說法，使玉耶的心能得到開解。
佛接受了邀請。長者歡喜禮佛而歸，回家後便準備各種所需，整理布置床座，恭候佛到來。從請佛說法到預備住所，都表明長者真正希望以正法化解家庭中的失和，而不是只求把玉耶壓服。
惟願世尊。哀愍我等并諸弟子。明日勸請。到舍說經令心開解。
長者所求的是「令心開解」。外在行為雖有不順，根本仍在心中憍慢未除；若心能明白善惡與自身過失，行為才有真正轉變的可能。
明旦佛來到長者舍。長者欣慶請如來入舍。眾坐已定。皆各禮佛卻住一面。佛飯食訖并為說經。惟有玉耶憍慢不出。佛念愍之放大神力。變長者家皆化作水精色。內外相照無有障礙。
第二天佛來到長者家，長者十分歡喜，恭請如來入舍。大眾坐定後，都各自向佛禮敬，退在一旁。佛受食完畢，又為眾人說法。全家都已在佛前，唯獨玉耶仍因憍慢而不肯出來。
佛憐愍玉耶，以大神力使長者家化作水精一般的清澈色相，內外彼此映照，不再有遮蔽障礙。玉耶雖沒有主動出見，卻已不能再藉房舍隔絕自己與佛之間的見聞。
惟有玉耶憍慢不出。佛念愍之放大神力。
玉耶不出，正顯示她的憍慢尚未轉變；佛起的是憐愍，不是瞋責。教化的用意在於令她醒覺，不在羞辱她，因此才以神力使她能親自見到佛身莊嚴。
玉耶見佛三十二相八十種好。衣毛為豎戰慄惶怖。即出禮佛卻住一面。合掌低頭默無所說。佛語玉耶。女人不以面貌端正。不順夫婿非為端正。心端行正是為端正。女人身中有十惡事。不自覺知。
玉耶親眼見到佛具足三十二相、八十種好，身上的毛都豎起來，內心戰慄惶恐。她終於走出來禮佛，退到一旁，合掌低頭，沉默不語。先前不肯出見的憍慢，到此已受到震動。
佛首先告訴她，女人真正的端正並不只是面貌美好。若不順於應有的夫婦之禮，即使外貌端正，也不能稱為真正端正；唯有心念端直、行為端正，才是真正值得稱為端正。
接著佛說，女人身中有十種惡事，往往自己不能覺知。佛先使玉耶從所倚恃的外貌轉而觀看自己的心與行，再進一步讓她認識生命中所受的種種苦與限制。
女人不以面貌端正。不順夫婿非為端正。心端行正是為端正。
外貌只能顯現在人的眼前，心行卻會長久影響自己與他人的關係。若外形美好，內心卻充滿憍慢，行為又失去恭敬，外在端正並不能遮蓋內在偏失。真正值得修的是心念端直、行為端正。
何等十惡。一者託生父母甚難養育。二者懷妊憂愁。三者初生父母不喜。四者養育無味。五者父母隨逐不離時宜。六者處處畏人。七者常憂嫁之。八者生已父母離別。九者常畏夫婿。十者不得自在。是名十惡也。
佛依次說明十種困難。第一，託生父母之後，父母養育十分艱難；第二，懷妊之時多有憂愁；第三，初生之時，父母未必歡喜；第四，養育過程也常感艱辛而少有樂味；第五，父母須時常照顧跟隨，不能任意離開，還要隨時照應所需；第六，生活中處處有所畏懼；第七，父母又常為她將來婚嫁而憂心；第八，出嫁後便與父母離別；第九，婚後常有所畏於夫婿；第十，生活中常不能完全自在。
七者常憂嫁之。八者生已父母離別。九者常畏夫婿。十者不得自在。
從父母為婚嫁憂慮，到出嫁後與父母離別，再到婚後有所畏懼與不得自在，佛使玉耶看見，生命並不因容貌美好就沒有苦。既然人生本已有許多限制與不易，更不應再以憍慢為自己增加新的苦因。
玉耶惶怖白佛言。世尊。願佛教我婦人之禮。其事云何。佛語玉耶。婦事夫婿公姑大長。有五善三惡。何等五善。一者後臥早起美食先進。二者撾罵不得懷恚。三者一心向夫不得邪婬。四者願夫長壽以身奉使。五者夫婿遠行整理家中無有二心。是為五善。
玉耶聽後心中惶怖，主動向佛請問婦人應行的禮法究竟是什麼。她已從最初不願出見，轉成願意請教自己應當怎樣做。
佛告訴她，奉事夫婿、公姑與家中長輩，有五種善行與三種惡行。第一善，是較晚休息、較早起身，有美好飲食先奉長輩與夫婿，不急著自己先享用。第二善，即使受到責罵，也不在心中積聚瞋恨。第三善，是一心守於夫婦之道，不作邪婬。第四善，是願夫婿長壽，自己願意以身奉事。第五善，是夫婿遠行時，把家中整理照顧好，守住一心，不生異念。
二者撾罵不得懷恚。
受到責罵時，最容易立即生起瞋恚，再以瞋還瞋。佛要求的是先守住自己的心，不讓恚恨繼續增長。這不等於認可不當的傷害，而是不使自己的心也被瞋恚牽著走。
三者一心向夫不得邪婬。
夫妻關係不只是共同生活，也包含忠誠。心若不守分，向外追求邪婬，家庭中的信任便受到破壞；所以佛把守一與不邪婬列為重要善行。
五者夫婿遠行整理家中無有二心。
即使夫婿不在眼前，也能把家庭照顧妥當，心不因無人監督而改變，才顯出善行不是做給人看，而是自己真正願意守住。
何等三惡。一者輕慢夫婿不順大長。美食自噉。未冥早臥日出不起。夫婿教訶瞋目怒應。二者見夫不歡心常敗壞。念他男子好。三者願夫早死更嫁。是為三惡。
佛再說三種惡行。第一，是輕慢夫婿，不順家中長輩；有好的食物先自己吃；天還沒有黑便早早睡下，太陽升起仍不起床；夫婿有所教訶時，反而怒目相向、以瞋怒回應。這些都顯示內心只顧自己，不願恭敬，也不能忍受別人的勸誡。
第二，是看見夫婿便不歡喜，心常想著使夫妻關係敗壞，又轉念其他男子的好。這已由外在不順轉到內心離散，對現有關係失去忠誠。
第三，是甚至希望夫婿早死，以便另嫁他人。當怨惡與欲求增長到希望對方死亡，心已由不歡喜發展成嚴重惡念。
夫婿教訶瞋目怒應。
不能接受勸誡時，瞋心往往很快從內心表現在眼神、語氣與行動上。若每逢有人指出自己的問題，就先以憤怒抵擋，便很難真正看見自己的過失。
二者見夫不歡心常敗壞。念他男子好。
夫妻之間若長期積聚厭惡，又不願修正自己的心，只是不斷比較外人之好，內在的離心便會日益加深。修行不只守外在行為，也要看住心中已經生起的厭憎與貪戀。
三者願夫早死更嫁。是為三惡。
從輕慢、瞋怒，到心向他人，最後甚至願對方早死，惡念有逐步加深的可能。若最初的輕慢與瞋恚不及時察覺，久而久之便可能發展成更重的怨害之心。
《今日修行觀照》
玉耶最初所依恃的是自己的端正，佛卻把她帶回「心端行正」。這對日常修行很直接：人常把外在條件當成自己的價值，也容易因為有一些長處，就對身邊的人少了恭敬。能力比別人好、經驗比別人多、身份比別人高，甚至自認修行較久，都可能成為慢心的依處。
真正的端正，要看自己面對最親近的人時，還能不能守住恭敬、忠誠、責任與少瞋。
五善與三惡都落在日常小事：起居、飲食、被責備時的反應、對伴侶是否忠誠、家中責任有沒有盡心。修行不只在禮佛誦經時檢驗，也在被人提醒時能不能先照看自己的瞋心，在沒有人看見時還願不願意守分。
若每次有人指出自己的問題，第一反應都是「他憑什麼說我」，慢心就已經先把門關起來。若能先問自己：這件事有沒有值得我改的地方？即使對方語氣不好，也不急著用瞋怒回應，便是在保護自己的心。
《慧照心得》
玉耶不肯出來見佛，並不是因為沒有佛法來到身邊，而是憍慢使她不願走近。這很值得自省。佛法即使日日聽聞，若心中總認為錯在別人、自己沒有問題，再多的法也難真正進入心裡。
慢心最難察覺的地方，就是它常讓人覺得自己只是有道理，而不是在輕慢別人。
佛沒有先與玉耶爭辯，而是讓她親見佛身莊嚴，再告訴她「心端行正是為端正」。外在條件只能暫時顯耀，心行才會真正跟著自己。若容貌、財富、能力最後只是增長高慢，得到得越多，反而越容易忘了謙下。
五善尤其值得放在生活中照看。受到責罵時「不得懷恚」，不是要人壓抑所有感受，而是先不讓恚心掌握自己的口與身；夫婿遠行仍「無有二心」，也說明真正的善行不靠別人監督。能在人看不見時仍守得住，才是自己的德行。
修行若能從少一分輕慢、少一分瞋怒、少一分不忠開始，心就已經在轉。
三惡又顯出惡念會逐漸加深。先是不順與瞋怒，接著心生厭離、念他人好，最後甚至願對方早死。若能在最初一念不滿時就看見，不讓它長成怨恨，便是在護持自己的心，也是在護持身邊的人。
願以今日聞法因緣，常觀自己的心，不倚外貌、身份、能力與所長而生憍慢；面對親近之人仍守恭敬，受到勸誡時少瞋少諍，於情義中守忠誠，於責任中不懈怠，使心日漸端直，行日漸端正，不讓一念輕慢與恚害增長成更深的惡業。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛