《給孤長者女得度因緣經》卷二（1）〈大迦葉化金山乘空而至・大目乾連現龍車神通震動帝釋宮殿〉
大迦葉與大目乾連依次現大神通來到長者舍。善無毒女面對長者一次次詢問，不只辨明來者身分，也說出尊者捨離世間富貴、少欲知足，以及具有大神通的修證功德，使長者由眼前所見逐步認識佛弟子的殊勝德行。
復次尊者大迦葉化大金山其色晃耀。復有種種樹林飛鳥周匝圍繞。而此尊者處于山頂現是神通。從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來處金山頂。現如是相入此舍者。是汝師邪。
大迦葉尊者化現一座光色晃耀的大金山，山上又有種種樹林，飛鳥環繞四周。尊者處在金山頂上顯現神通，從空中而來，先繞彼城三周，再從空下降，進入長者家中。長者親眼見到如此殊勝的形相，便問善無毒女：這位處在金山頂上、現出如此神通而進入家中的人，是不是妳的老師？長者此時仍在等待善無毒女真正所歸依的師尊，因此每見一位神通莊嚴的尊者前來，都向她詢問來者身分。
而此尊者處于山頂現是神通。從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。
大迦葉處在所化金山之頂，以神通從空而來，繞城三周後進入長者舍。外相雖極其殊勝，善無毒女接著所說的，卻不是只停留在神通，而是指出大迦葉從富貴中捨離、出家修道的真實行持。
女即答言。此非我師。是佛弟子名大迦葉。此人未出家時其家大富。金銀珍寶其數無量。有百千種上妙衣服。眷屬熾盛人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事。出家修道而獲果證。
善無毒女回答長者，這位尊者不是她的老師，而是佛的弟子大迦葉。大迦葉未出家以前，家中極其富有，金銀珍寶多得無法計數，又有百千種上妙衣服，眷屬眾多，在世間受到眾人敬重。他並不是因為貧乏無依才出家，而是在富貴、財寶、衣服與眷屬都具足時，仍能對這些世間享受生起厭離，將它們捨下，出家修道，最後獲得果證。
此人厭捨如是富貴等事。出家修道而獲果證。
真正難得的，不只是大迦葉曾經擁有多少，而是擁有眾多仍能捨離。若心被財富、身分與敬重繫著，即使外在福報很大，仍然難以自在；能看清這些不能作為究竟依靠，才有力量從愛著中轉離，走上修道之路。
又此尊者常止一處。常持一衣少欲知足。而能攝餘貪愛眾生。又此尊者。佛於一時分半座令坐。佛說此人修頭陀行中最為第一。是此尊者次第而來
善無毒女又說，大迦葉尊者常住一處，常持一衣，以少欲知足安住修行。他自己不追逐種種資具與享受，也能攝受其他仍受貪愛牽引的眾生。佛曾在一時分出半座令大迦葉同坐，又說大迦葉在修頭陀行的弟子中最為第一。善無毒女以這些事說明眼前尊者的修行德行，也告訴長者，這位尊者同樣是依次前來的人。
常持一衣少欲知足。而能攝餘貪愛眾生。
少欲，是不讓欲求不斷向外擴張；知足，是對現前所需能夠適量而止。大迦葉自己先不被貪愛牽引，因此也有力量攝受仍在貪愛中的眾生。修行若只是勸別人放下，而自己仍處處追逐，就難以真正攝化他人。
佛說此人修頭陀行中最為第一。
頭陀行著重捨離貪著、簡約受用、策勵身心。大迦葉原本出身極富之家，出家後卻能少欲知足，正顯出他的修行不是因為無物可享，而是心真正願意離開對享受的執取，因此佛稱他在修頭陀行中最為第一。
復次尊者大目乾連自然相好端嚴殊特。化大龍車安處其上。現是神通從空而來。三繞彼城次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大龍車。現如是相入此舍者。是汝師邪。
接著前來的是大目乾連尊者。他自身相好端嚴殊特，又化現一輛大龍車，安處其上，以神通從空中而來，繞彼城三周，再從空下降進入長者舍。長者見到這位乘著大龍車、現出殊勝神通而來的尊者，又向善無毒女詢問：這位是不是妳的老師？從大迦葉的金山到大目乾連的龍車，所現神通各不相同，而長者始終在辨認善無毒女真正所稱的師尊。
化大龍車安處其上。現是神通從空而來。三繞彼城次從空下入長者舍。
大目乾連乘化現的大龍車從空而至，同樣三繞彼城後進入長者舍。這使長者再次親見佛弟子的神通功德，也引出善無毒女對大目乾連德能的進一步說明。
女即答言。此非我師。是佛弟子名大目乾連。此人有大神通。於一時中在妙高山頂。降伏難陀烏波難陀二龍王。彼帝釋天主所住宮殿。周千由旬高二由旬半。有八萬四千寶柱種種嚴飾。此人於彼動一足指。而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。
善無毒女回答，這位也不是她的老師，而是佛弟子大目乾連。她先明說大目乾連具有大神通，再舉出他的神通事蹟：一時他在妙高山頂，降伏難陀、烏波難陀二龍王。又說帝釋天主所住的宮殿，周圍廣達千由旬，高二由旬半，具有八萬四千寶柱，並以種種莊嚴裝飾；大目乾連在那裡只動一根足指，便能使帝釋宮殿全部震動。由降伏二龍王到震動廣大的帝釋宮殿，都顯出他神通自在的力量。
此人有大神通。於一時中在妙高山頂。降伏難陀烏波難陀二龍王。
善無毒女先以大神通說明大目乾連的德能，再以降伏難陀、烏波難陀二龍王作為具體事證。能力若能隨正法而用，便不只是個人的特殊本領，而能成為調伏與攝化的方便。
彼帝釋天主所住宮殿。周千由旬高二由旬半。有八萬四千寶柱種種嚴飾。
帝釋宮殿本身極其廣大，周千由旬、高二由旬半，又有八萬四千寶柱與種種莊嚴。這些數目不是附帶之語，而是在說明宮殿規模廣大莊嚴，從而顯出大目乾連所現神通並非微小之力。
此人於彼動一足指。而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。
面對如此廣大的宮殿，大目乾連只動一根足指，便使整座帝釋宮殿全部震動。善無毒女藉此讓長者知道，眼前所見乘龍車而來的尊者，正是具有大神通的佛弟子；而即使具有如此能力，他仍是佛陀門下弟子，並不是善無毒女所稱的師尊。
《今日修行觀照》
人很容易用擁有多少來衡量自己：財富多一些、受到肯定多一些、生活條件好一些，就覺得自己有所成就；一旦失去，又容易不安。大迦葉所示現的方向不同。他不是沒有財富才談捨離，而是在金銀珍寶、上妙衣服、眷屬與世間敬重都具足時，仍看清這些不能成為究竟依靠。
少欲知足，不是什麼都不要，而是不讓「還要更多」無止境地支配自己的心。
日常可以從很小的地方觀察：飲食已足，能不能停止再求；物品堪用，能不能不急著追逐更新；受到稱讚時，能不能不緊抓不放；被人忽略時，能不能不急著證明自己。每少一分被欲求牽引，心便多一分自在。
大目乾連所顯現的大神通，也使人看見另一層功課：能力強，不等於我慢可以增長。即使具有震動帝釋宮殿的力量，仍只是佛弟子。真正的力量不是使自己顯得高大，而是能力現前時，心仍不被能力綁住。
《慧照心得》
大迦葉原有極大的富貴，卻能厭捨而出家；大目乾連具有震動帝釋宮殿的大神通，仍只是佛陀弟子。放在一起觀察，可以看得更清楚：真正的高處，不在擁有多少，也不在能力多大，而在心是否已不再被所擁有、所能做到的事情繫縛。
能有而不貪，能捨而不悔，能強而不慢，才是修行真正要成就的力量。
我們未必面對金銀無量，也未必具有大神通，但每天都在面對自己的財物、名聲、面子與能力。只要內心緊抓其中任何一樣，就可能形成繫縛。若能日日看見貪著從何處生起，知道何時應當知足、何時應當捨離，便是在現前生活中修習少欲知足。
願我們見殊勝而不只求殊勝，見功德而能學其根本；於受用中知足，於能力中謙下，於一切可愛可貪之處常知觀照，不令貪愛增長，不使我慢滋生，漸次走向清淨、安穩與解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛