《增壹阿含經》卷第十一（1）〈親近善知識信聞施慧增益・遠離惡知識莫習惡行〉
《增壹阿含經》卷第十一（1）〈親近善知識信聞施慧增益・遠離惡知識莫習惡行〉
世尊住在舍衛國祇樹給孤獨園時，告訴諸比丘應當親近善知識，不要習近惡行，也不要信受惡業。因為親近善知識之後，信、聞、施、智慧都能增長；反之，若親近惡知識，信、戒、聞、施、智慧便不能建立。佛因此再次教諸比丘，應當親近善知識，遠離惡知識，把修行所依的人與所習之法慎重選擇清楚。
聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。當親近善知識。莫習惡行。信於惡業。
「聞如是」表明此法依所聞而傳持。當時佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。
世尊直接告訴諸比丘：「當親近善知識。」修學之人應主動靠近能引導自己向善、向正法、向解脫之人。
「莫習惡行」是說不要反覆習近不善的行為。所謂「習」，不只是偶然一次，而是常常接觸、重複實行，久而久之使惡行變成自己的習慣。
「信於惡業」也在警策：不要把不善業當成可依、可行、可相信之道。若心認同惡業，行為便容易隨之而起。
當親近善知識。莫習惡行。信於惡業。
修行不只要知道什麼是善，更要選擇自己常親近誰、常學什麼、心裡認同什麼。親近與信受若走錯方向，久而久之，身口意也會跟著改變。
所以然者。諸比丘。親近善知識已。信便增益。聞．施．智慧普悉增益。
佛接著說明為什麼應當親近善知識。
「所以然者」先提出原因，世尊不是只下命令，而是把親近善知識所得的利益逐項說清楚。
第一是「信便增益」。與善知識相處，能從其言教與行持中增長對善法、正法與修行道路的信心。
第二是「聞」增益。親近善知識，能多聞正法，解除疑惑，對修學內容理解得更廣、更深。
第三是「施」增益。善知識的教導與身教，能使人更願意布施、分享、供養，不只守著自己所有。
第四是「智慧」增益。透過正確聞法、思惟與實踐，判斷善惡、因果、取捨與修行方向的智慧逐漸增長。
佛說「普悉增益」，表示這些善法不是只增加一項，而是能彼此扶持，一同向上增長。
親近善知識已。信便增益。聞．施．智慧普悉增益。
善知識真正的價值，在於使人自身的善法增長。不是只讓人依賴他，而是令信、聞、布施與智慧在修學者自己心中建立起來。
若比丘親近善知識。莫習惡行。所以然者。若近惡知識。便無信．戒．聞．施．智慧。
世尊再把兩條道路直接對照。
若比丘親近善知識，就應同時不習惡行。親近善友與遠離惡行不是兩件互不相關的事；真正靠近善知識，也是在逐步離開不善習慣。
佛又說明原因：若親近惡知識，便會失去「信、戒、聞、施、智慧」。
「無信」，善法的信心不能建立；「無戒」，身口行為缺少約束與守護；「無聞」，不願聽聞正法，或所聞偏向錯誤；「無施」，慳貪難以轉變，不願利益他人；「無智慧」，不能正確辨別善惡、因果與修行方向。
這五項一旦失去，修道所需的重要基礎便受到全面損害。
若近惡知識。便無信．戒．聞．施．智慧。
惡知識的影響，不只在帶人做一件壞事，而可能同時破壞信心、戒行、多聞、布施與智慧。所親近的人若長期鼓勵貪瞋癡，修行根基會一項一項被削弱。
是故。諸比丘。當親近善知識。莫近惡知識。如是。諸比丘。當作是學
「是故」把前述因果收回實際修學。
既然親近善知識能令信、聞、施、智慧增長，而親近惡知識會使信、戒、聞、施、智慧失去，佛因此再次教諸比丘：「當親近善知識。莫近惡知識。」
這裡不只是說哪一種人比較好，而是明確要求修行者作出選擇：應主動接近善友，也要有能力遠離會把自己帶向惡法的人。
「如是。諸比丘。當作是學」表示這不是聽完就算，而是每一位比丘都應實際學習、實際做到。
當親近善知識。莫近惡知識。
親善與遠惡必須同時進行。只想親近善人，卻仍長期沉在惡友與惡行中，善法很難穩固；只遠離惡友，卻沒有善知識引導，也容易失去修學方向。
如是。諸比丘。當作是學
佛把法義落到實踐。真正的學習，是重新檢查自己的交往、依止、所聞與所信，讓自己長久安住在能增長善法的因緣中。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
諸比丘聽聞世尊所說後，心生歡喜，依教奉行。
他們所要奉行的，就是親近善知識、遠離惡知識，不習惡行、不信惡業，使自己的信、戒、聞、施與智慧不斷增長。
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
聞法後願意奉行，才真正使「親近善知識」不只是觀念，而成為日常選擇與修學方向。
《今日修行觀照》
人會被身邊的人影響，比自己想像得更深。
若常和愛抱怨的人在一起，抱怨會變得自然；常和喜歡批評、嫉妒、放逸的人相處，久了也容易覺得這些心行沒有什麼問題。
相反地，若常親近守戒、謙和、願意布施、願意學法的人，自己也比較容易被帶向善處。
善知識最可貴的地方，不是替我們修行，而是讓我們自己的善法開始增長。
今天可以觀察自己的生活圈：哪些人使自己更願意學法、更願意守戒、更願意布施？哪些關係卻讓自己的貪瞋癡越來越重？
這不是叫人輕視誰，而是要為自己的修行負責。
《慧照心得》
這一經把善知識的重要說得非常具體。
佛沒有只說「善知識很好」，而是直接列出親近之後會發生什麼：信增益、聞增益、施增益、智慧增益。
反過來，惡知識也不是只讓人心情不好，而是會使信、戒、聞、施、智慧都失去。
看一個人是不是善知識，可以看自己親近他以後，是離佛法更近，還是離貪瞋癡更近。
有些人相處很愉快，卻會讓戒心越來越鬆；有些人不一定總順著自己，卻能提醒錯處、勸人持戒、鼓勵聞法。從修行來看，後者反而更珍貴。
所以親近善知識，也意味著自己願意被教、願意被提醒、願意改變。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛