《雜阿含經》第二十九卷（24）〈學戒福利如何成就・智慧為上、解脫堅固、正念增上〉
# 《雜阿含經》第二十九卷（24） ## 〈學戒福利如何成就・智慧為上、解脫堅固、正念增上〉
——（八二六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
這一經承接前一經的四個重點：學戒隨福利、智慧為上、解脫堅固、念為增上。
前一經先提出總綱，這一經則逐一解說它們究竟是什麼。
爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。諸比丘。何等為學戒隨福利。謂大師為諸聲聞制戒。所謂攝僧。極攝僧。不信者信。信者增其信。調伏惡人。慚愧者得樂住。現法防護有漏。未來得正對治。令梵行久住。
佛陀先說「學戒隨福利」。
戒律不是只有禁止。
佛陀制戒，有它完整的利益：攝受僧團，使僧團和合安住；令不信者生信，令已信者增長信心；調伏惡行，使有慚有愧者得以安樂住；現法中防護有漏，未來得到正確對治，並使梵行久住。
所以戒的利益，不只是個人不犯過失。它也守護整個僧團，守護正法，守護眾生對佛法的信心。
如大師已為聲聞制戒。謂攝僧。乃至梵行久住。如是如是學戒者。行堅固戒．恒戒．常行戒．受持學戒。是名比丘戒福利
知道制戒的利益之後，真正學戒的人就要：行堅固戒、行恒戒、行常行戒、受持學戒。
不是今天守、明天放，也不是有人看見時才守，而是讓戒成為穩定、持續的生活方式。
這就是戒福利。
何等智慧為上。謂大師為聲聞說法。大悲哀愍。以義饒益。若安慰．若安樂．若安慰安樂。
佛陀為聲聞說法，是出於大悲哀愍，不是為了顯示自己知道得多，而是為了真正饒益眾生，令其得到安慰、得到安樂。
如是如是大師為諸聲聞說法。大悲哀愍。以義饒益。安慰安樂。如是如是於彼彼法．彼彼處。智慧觀察。是名比丘智慧為上
聞法之後，不能只停在聽。還要於彼彼法、彼彼處以智慧觀察。
也就是法說到哪裡，便在那裡觀察。苦，就觀苦；集，就觀集；貪欲現前，就看貪欲；瞋恚現前，就看瞋恚。
這就叫智慧為上。
何等為解脫堅固。謂大師為諸聲聞說法。大悲哀愍。以義饒益。安慰安樂。
同樣從佛陀慈悲說法開始，但這一次重點不只是觀察，而是法真正令心得解脫。
如是如是說彼彼法。如是彼處如是彼處得解脫樂。是名比丘堅固解脫
在一個一個法上修習，就在一個一個地方得到解脫樂。
不是只有我懂了，而是這個煩惱真的放下了，這個執取真的鬆開了，這個繫縛真的止息了。
如此累積，解脫才逐漸堅固。
何等為比丘念增上。未滿足戒身者。專心繫念安住。
如果戒身還沒有滿足，就專心繫念安住於戒。
也就是知道自己現在欠缺什麼，就把正念放在那裡。
未觀察者。於彼彼處智慧繫念安住。
還沒有觀察清楚的法，就在那裡以智慧繫念安住，不急著跳過去，直到真正看清楚。
已觀察者。於彼彼處重念安住。
已經觀察過的，也不能因為我知道了就放下，還要重念安住，也就是反覆熟悉，不令忘失。
未觸法者。於彼彼處解脫念安住。已觸法者。於彼彼處解脫念安住。是名比丘正念增上
對尚未觸證的法，以解脫為方向而安住正念；已經觸法的，也仍然在解脫上安住正念。
所以念增上，不是只記得一個念頭，而是知道自己修到哪裡，缺什麼，已經有什麼，下一步要在哪裡繼續用功。
爾時。世尊即說偈言
學戒隨福利 專思三昧禪
學戒有福利，而且要專心修習三昧禪。戒與定彼此相續。
智慧為最上 現生最後邊
智慧為最上，修行要在現生中往最後邊走。不是只累積知識，而是向煩惱的盡頭前進。
牟尼持後邊 降魔度彼岸
真正的牟尼，走到生死最後邊，降伏煩惱魔，度到彼岸。
這一經把前一經的四句總綱真正展開了：戒，要成為堅固常行；慧，要在一法一處如實觀察；解脫，要在實修中一處一處現前；念，要知道自己當下修行所缺、所成、所應安住之處。
佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
尸婆迦修多羅。如後。佛當說
這是原典對後文的提示，依原文保留，不自行補展。
如是阿難陀比丘及異比丘所問．佛問諸比丘三經。亦如上說
這裡同樣是略說承接。原典既寫亦如上說，就依原典保留，不自行補入未明載的全文。
## 《今日修行觀照》
這一經很適合拿來檢查：我現在到底缺哪一塊？
戒還不穩，就先把戒照顧好。
一件事還沒看清楚，就繼續觀察。
一個法已經懂了，就反覆熟習，不令忘失。
一個煩惱還沒鬆，就繼續在那裡用功。
這就是念增上。
修行不一定要每天換新法門。
真正重要的是：知道自己現在在哪裡，知道下一步該做什麼。
這樣修行才會穩。
## 《慧照心得》
讀這一經，我最深的感受是：佛陀把念說得非常有次第。
不是只叫我們記得呼吸，也不只是提醒自己不要忘記佛法。
而是：戒沒滿足，念就在戒；法沒看清，念就在觀察；已經看過，還要重念；還沒觸證解脫，就向解脫用功；已經有所觸證，也不離解脫而住。
這樣的正念，是有方向的。
所以修行最怕的不是慢，而是不知道自己正在做什麼。
一直忙著學新東西，卻沒有把舊的法真正修熟；一直想往前，卻沒有看見腳下還沒站穩。
佛陀在這裡教我們：一處一處來，一法一法看，一個缺口一個缺口補。
如此，戒會堅固，智慧會清楚，解脫會逐漸穩固，正念也會真正增上。
最後不是只有學得多，而是能夠降魔度彼岸。
這才是佛法學習真正要走到的地方。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛