《雜阿含經》第十九卷（9）〈捕魚網鳥網兔皆以羅網害命・所作束縛還成自身苦具〉——（五一九）
——（五一九）
前幾經說到刀、箭、[矛*贊]矛、調伏器具以及種種苦切眾生的方法。
到了這一經，出現的是「羅網」。
網，本來只是工具。
但若用來捕捉生命、斷絕眾生自由，甚至令其最後死亡，工具本身就成為造業的助緣。
經文所顯示的業報也很直接：
過去以網纏捕眾生， 今則以銅鐵羅網纏住自己。
如是我聞 一時。佛住王舍城。乃至路中見一眾生。以銅鐵羅網自纏其身。火常熾然。還燒其體。痛徹骨髓。乘虛而行。
大目犍連在路中所見，是一個被銅鐵羅網纏住全身的眾生。
而且羅網常有熾火燃燒，反過來燒其身體，痛徹骨髓。
這個苦相與前面刀、箭、火燒的業報一樣，都不是單純為了讓人畏懼。
經文最重要的地方，在於：
「羅網自纏其身。」
過去用來束縛別的生命之物，如今成為束縛自己的苦具；經文藉此讓業因與果報彼此映照。
捕捉時，眾生原本可以游、可以飛、可以奔走。
網一落下， 活動被限制， 逃生之路被截斷， 最後甚至失去生命。
經文要我們重新看見的，正是這一層痛苦。
眾生被網住時，受的不只是死亡之苦，也有被困、驚怖、掙扎而不得脫的苦。
佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城為捕魚師。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今受此身。續受斯苦。
佛陀指出：
這個眾生過去在王舍城，是「捕魚師」。
因為這樣的罪業，已在地獄中受無量苦。
即使地獄苦報結束，餘罪仍未盡，所以今又受此身，繼續承受苦報。
這裡再一次出現「地獄餘罪」。
經文前後反覆強調，是要讓人看清：
惡業若長期反覆造作，不應抱著「事情已經過去就沒事」的心態。
行為雖過去，業因未必隨之消失；只要因緣尚在，果報仍可能於後時成熟。
捕魚者在當時看見的，可能只是「魚」。
可是佛法要我們看得更深：
那是一個會逃、 會掙扎、 會畏死的生命。
若只看到利益， 就容易看不見痛苦。
造殺業常從「只看到所得，沒有看到眾生所失」開始；修慈悲，則是重新把對方的苦放回自己的觀照之中。
諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之
佛陀再次印證：
大目犍連所見，真實不異。
並教諸比丘「當受持之」。
這個受持，仍然不是要把奇異苦相記在心裡而已。
而是要記得：
束縛眾生， 傷害生命， 會形成苦因。
真正受持業報法，就是在下一次可以傷害眾生時，因為明白因果而選擇停止。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
這裡的「奉行」尤其重要。
聽懂因果之後， 不是只說「我相信」。
而是要在行為上改變。
若聽到殺業果報， 日常仍毫不在意眾生痛苦，
那就還沒有真正奉行。
聞法的完成，不在「我知道了」，而在「我因此不再照舊而行」。
如捕魚師。捕鳥．網兔亦復如是
經文最後補上一句：
「如捕魚師。捕鳥．網兔亦復如是。」
法義因此從捕魚擴展到捕鳥、網兔。
水中的魚， 空中的鳥， 地上的兔，
生存環境不同， 生命形態不同，
但都有一個共同處：
都不願意被捕， 都會畏懼傷害， 都會求生。
佛法的慈悲不以物種分別；魚、鳥、兔雖形體不同，面對捕捉與死亡時，同樣有其苦。
所以經文不是只禁止某一種捕捉方式。
它更深的提醒是：
不要把生命當成自己可以任意捕獲、束縛、殺害的對象。
### 《今日修行觀照》
今天可以觀照一件很細的事：
我看到其他生命時， 第一念是什麼？
「這對我有什麼用？」
還是：
「牠也在求生。」
這兩種看法，會帶出完全不同的行為。
若只看利用， 就容易把生命變成物品。
若能看到牠也有苦樂， 慈悲就會生起。
護生的開始，是不再只從自己的需要看眾生，而願意從眾生的苦樂重新看一次。
這一經也可以觀察「束縛」。
有時我們沒有拿真正的網。
可是在人際中， 也可能因控制欲、占有欲，想把別人綁在自己的期待裡。
雖然這不等同經中捕殺之業，
但在修心上仍值得問：
我是在愛護， 還是在控制？
真正的慈悲， 不是讓別人只能照我的意思活。
### 《慧照心得》
讀這一經，我很有感於「羅網自纏其身」。
過去把網撒出去， 纏住別的生命。
最後經文所顯現的， 卻是網回到自己身上。
我覺得這個畫面很能表達業。
我們造業時，常常覺得：
事情是向外做的。
我傷害的是別人， 我欺騙的是別人， 我束縛的是別人。
可是業一旦造下， 真正留下痕跡的地方， 其實也是自己。
我們每一次對外所作的善惡，也都在往自己的心識中留下力量；所以害人與害己，從來不是完全分開的兩件事。
捕魚者看的是網裡有多少魚。
可魚在網中看見的， 可能是：
我逃不出去。
這種角度一換， 慈悲就會不一樣。
所以我覺得修行很重要的一件事， 就是學會換到眾生那一邊看。
若我是那條魚， 我願不願意被捕？
若我是那隻鳥， 我願不願意被網？
若我是那隻兔， 我願不願意在逃命時被套住？
很多事情，只要這樣一想， 心就會柔軟。
慈悲不是抽象的道理，而是願意把自己放到眾生的位置，真實感受牠所不願承受的苦。
經末又說：
「捕鳥．網兔亦復如是。」
我讀到這裡，感受到佛法的慈悲很平等。
不是只有人命重要。
眾生雖形體不同， 同樣會怕， 同樣會痛， 同樣想活。
這就是我們應該慢慢長養的心。
不以羅網束縛眾生，也不讓自己的心被貪利與傷害所纏；外在少造束縛，內在也一步一步走向解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛