《普法義經》第一卷（5）

賢者二十種行。未得道者。當為恐意。何等為二十種。一者無有入空。二為不學死三為投渚。四為信畏方五為不知不畏方六為不知道。七為不得定意。八為後世苦九為賢者難得會。十為開世間門世間人無有異。

尚未得道的人，應以二十種情形警醒自己的心。

第一「無有入空」，尚未真正進入空觀與離執取之法。第二「不學死」，沒有常修念死，容易以為時間很多。第三「投渚」，如投身危險洲渚，仍處在生死險處。第四「信畏方」，仍在有怖畏的方向中行。第五「不知不畏方」，尚不知道真正無怖畏、解脫的方向。

第六「不知道」，還沒有真正通達正道。第七沒有得到定意，心仍散亂。第八未來仍有受生之苦。第九賢者善友難得相會，善緣不會永遠存在。第十「開世間門世間人無有異」，若仍向世間欲流敞開心門，便與一般隨欲流轉的世人沒有實質差別。

七為不得定意。八為後世苦九為賢者難得會。

心未定、生死未了、善友又難長遇，都在提醒修行不能拖延。

十一為未作橋梁令得中避獄十二為未解惡處。十三為普疑無有數。十四為未得作世間要。十五為不黠癡時死。十六為甲不能為乙故作。十七為不作者亦不應作。十八為不作亦無有吉凶十九為已作不得忘。二十為但自行有但自行隨但自行本但自行歸也已。若人自行善惡在所有但當為受行。器世間人。當從是恐意已。從是二十因緣。意惡復惡。恐復恐卻。離復卻離

第十一尚未建立像橋梁一樣能渡過險處、避開惡趣牢獄的修行。第十二尚未真正解脫惡處。第十三疑惑很多，數量難盡。第十四尚未掌握世間生死中的要法，不能以法自護。第十五若仍無智慧、被愚癡覆蓋，死亡來時便來不及補救。

第十六「甲不能為乙故作」，一個人不能替另一個人造作他的業。第十七不親自作的善法，不會由別人替自己完成。第十八若完全不造作，就不能平白期待吉祥善果。第十九已經造作的業不能當作從未發生，果報因緣仍會相續。

第二十一切都隨自己的行為而有、隨自己的行為而行、以自己的行為為根本、以自己的行為為歸趣；自己造善造惡，最後都要自己承受。

由這二十種因緣，對惡法更生警惕，對可怖畏處更加怖畏，對應退離之法更能退離。

十六為甲不能為乙故作。

別人不能替自己造業，也不能替自己完成內心的解脫。

若人自行善惡在所有但當為受行。

善惡皆由自己造作，因緣成熟時也由自己承受。

為有二十種行意疾止。何等為二十。一為念意想意便疾止。二為意中知意疾止。三為意已一意疾止。四為正想知意疾止。五為正止想意疾止。六為從正起想意疾止。七為攝想意疾止。八為助想意疾止。九為守想意疾止。十為行四意止意疾止。

有二十種行法能使散亂心較快止住。

第一以念攝意，心較快停止散亂。第二在心中知道自己的心，覺察本身就能令心收斂。第三使多念歸於一意。第四以正確想念認知自己的心。第五以正止之想令心停住。第六從正念中重新生起善心。

第七攝持心念，不讓它向外散。第八以助道之想幫助安定。第九守護所緣與正念。第十修行四意止，也就是四念處，使心安住於身、受、心、法的正觀。

二為意中知意疾止。

能在心中知道心正在動，就是止亂的重要開始；不知道，才最容易一路被帶走。

十一為四斷意意疾止。十二為四神足意疾止。十三為離不可行意疾止。十四為當近行處意疾止。十五為當有依從學意疾止。十六為當諷誦亦有解意疾止。十七為當有悲傷意意疾止。十八為當有多道喜意疾止。十九為當識事意疾止。二十為當行是意疾止。

第十一修四斷意，也就是四正勤，使惡止、善生。第十二修四神足，令欲、勤、心、觀等修行力量成熟。第十三遠離不應行之處，避免讓心反覆接觸容易生惡的因緣。第十四親近應當行的正處，使善法容易增長。

第十五要有依止而從善知識學。第十六要諷誦正法，也要理解其中義理，不只背誦聲音。第十七「悲傷意」可理解為對生死苦患生起深切警覺，不以放逸心看待。第十八多思惟修道所生的法喜，使心願意久修。

第十九能識別事情的性質與應對方法。第二十真正照著所知去行，使意由行而止，不停在理解。

十六為當諷誦亦有解意疾止。

誦法還要解義；只有聲音，未必能真正調心。

二十為當行是意疾止。

最後仍要實行；知道再多，不做，散亂習氣仍不會自己退。

如是正使。賢者道弟子。為當有十一橫當識是。何等為十一。一為聚會。二為多食。三為多事。四為多說。五為多睡瞑。六為喜部行。七為樂共居。八為助樂身。九為輕。十為貪婬。十一為不善郡縣居是賢者所橫未斷。當為斷已

修道者還要辨識十一種橫逆障礙。

第一喜歡頻繁聚會，使心總向外。第二多食，飲食超過所需。第三多事，不斷增加事務。第四多說，話多使心散。第五多睡眠，昏沉增長。第六喜歡成群結伴而行，難以獨處守心。

第七樂於一直與人共居，不喜清淨獨處。第八過度幫助、滿足身體享樂。第九「輕」，心浮躁輕動。第十貪婬，欲染強盛。第十一住在不善的郡縣、環境，外緣不利修法。

這些都是修道者的障礙，若尚未斷，就應當努力斷除。

一為聚會。二為多食。三為多事。四為多說。五為多睡瞑。

聚會、飲食、事務、言說、睡眠本來都是生活常事，一旦過量，就會變成修行障礙。

《今日修行觀照》

二十種警策把修行拉回現實：死亡會來，善友難遇，業不能代作。知道這些，不是為了恐慌，而是停止拖延。

今日能修的善，不要留給明日的自己。

《慧照心得》

十一橫裡，多食、多說、多睡、多事，看起來都不是大惡，卻最容易日復一日耗掉修行力量。

真正讓道業退失的，常不是一次大錯，而是每天一點點放逸。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛