《分別善惡報應經》卷上（4）〈卑賤豪貴與人間勝劣各有十業・孤貧福德愚鈍智慧皆由所行而感〉
復云何業獲種族卑賤。有十種業。云何十種。一貪愛名利不修施行。二嫉妒他榮。三輕毀父母。四不遵師法。五譏謗賢善。六親近惡友。七勸他作惡。八破壞他善。九貨易經像。十不信三寶。如是十種獲報卑賤。
種族卑賤之因，佛列出貪名利而不布施、嫉妒他榮、輕毀父母、不遵師法、譏謗賢善、親惡友、勸惡、壞他善、貨易經像與不信三寶。
二嫉妒他榮。三輕毀父母。四不遵師法。五譏謗賢善。
嫉妒與輕慢，使心自己走向卑下。
復云何業得豪族富貴。有十種業。何等為十。一離嫉妒慶他名利。二尊重父母。三信崇師法。四發菩提心。五施佛傘蓋。六修嚴塔寺。七懺悔惡業。八廣修施行。九勸修十善。十信崇三寶。如是十種獲報豪貴。
豪貴之因與前面相反：離嫉妒、隨喜他人名利、敬父母、信師法、發菩提心、修供養、懺悔、布施、勸善並信崇三寶。
一離嫉妒慶他名利。二尊重父母。三信崇師法。
尊貴先從能容人、敬人開始。
七懺悔惡業。八廣修施行。九勸修十善。十信崇三寶。
豪貴的善因不只是已有善行，也包括能悔過、廣施、勸善與建立正信。
復云何業獲人間惡報。有十種業。云何十種。一恣縱我慢。三輕慢父母。三輕慢沙門。四輕慢婆羅門。五輕毀賢善。六輕慢親族。七不信因果。八輕厭自身。九憎嫌他人。十不信三寶。如是十種獲人間惡報。
經文原列次第中有「一恣縱我慢。三輕慢父母。三輕慢沙門」，其義都落在我慢、輕慢、不信因果、憎嫌他人與不信三寶，這些使人即使在人趣中也感受惡報。
七不信因果。八輕厭自身。九憎嫌他人。十不信三寶。
對自己、他人與因果失去正確認識，容易使心與行長期處在不善方向。
復云何業獲人中勝報。有十種業。云何十種。一謙卑離慢。二尊重父母。三尊重沙門。四信崇婆羅門。五愛護親族。六尊重賢聖。七修行十善。八不輕慢補特伽羅。九尊重師法。十諦信三寶。如是十種獲人中勝報。
人中勝報則由謙卑離慢、敬父母、敬沙門與婆羅門、愛護親族、尊賢聖、修十善、不輕他人、敬師法、信三寶而來。
一謙卑離慢。
經文把謙卑離慢放在首位，提醒真正的勝報不是靠自高建立。
七修行十善。八不輕慢補特伽羅。
修十善又不輕任何人，使善行不被慢心侵蝕。
復云何業獲報孤貧。有十種業。云何十種。一恒行劫盜。二勸他劫盜。三讚歎劫盜。四隨喜劫盜。五毀謗父母。六謗讟聖賢。七障礙他施。八嫉他名利。九慳吝財物。十輕毀三寶願常飢饉。如是十種獲報孤貧。
孤貧之因包含自己劫盜、教人劫盜、讚歎隨喜，以及障礙布施、嫉妒他利、慳惜財物等。
七障礙他施。八嫉他名利。九慳吝財物。
不只自己不施，若還阻礙別人行施、嫉妒他人得到利益，也在破壞資生福因。
復云何業獲大福德。有十種業。云何十種。一離劫盜。二離勸他非。三離隨喜盜。四孝養父母。五信崇聖賢。六慶他名利。七廣行惠施。八不嫉名利。九不慳財寶愛恤孤貧。十供養三寶。如是十種獲福廣大。
大福德則由離盜、孝養、信賢、隨喜他利、廣行布施、不嫉不慳、愛恤孤貧及供養三寶等而成。
六慶他名利。七廣行惠施。八不嫉名利。九不慳財寶愛恤孤貧。
能隨喜別人的好，自己又肯布施扶助困苦，正是在積聚福德。
復云何業獲報愚鈍。有十種業。云何十業。一謂此補特伽羅。不信沙門亦不親近。二不信婆羅門。三不信師法亦非親近。四隱法不傳。五伺師法短。六遠離正法。七斷滅善法。八謗毀賢智。九習學非法。十毀謗正見稱揚邪見。如是十法獲報愚鈍。
愚鈍之因包括不親近善知識、不信師法、藏法不傳、專找師法過失、遠正法、斷善法、毀賢智、學非法、毀正見而揚邪見。
六遠離正法。七斷滅善法。八謗毀賢智。九習學非法。十毀謗正見稱揚邪見。
智慧若長期遠離正法、親近邪見，自然越來越難正確認識事理。
復云何業獲大智慧。有十種法。云何十法。一謂此補特伽羅。親近沙門深信求法。二信婆羅門。三親近師法。求解深義。四尊重三寶。五遠離愚癡。六不謗師法。七求於深智。八傳法利生令不斷滅。九遠離非法。十稱揚正見離諸邪見。如是十法獲大智慧。
大智慧之因則是親近有法者、深信求法、求解深義、尊重三寶、遠離愚癡、不謗師法、求深智、傳法利生、遠非法、揚正見離邪見。
三親近師法。求解深義。
智慧不只靠聽過，而要真正求解深義。
八傳法利生令不斷滅。九遠離非法。十稱揚正見離諸邪見。
自己學法之外，還能令正法相續、利益他人，智慧之因便更加深厚。
《今日修行觀照》
這一篇一再把人帶回兩件事：怎麼看別人，怎麼親近法。
嫉妒別人、輕慢別人，會使自己走向卑下；親近正法、尊重賢善，才使心真正提升。
《慧照心得》
佛說豪貴與智慧，都沒有把重點放在天生條件，而是放在謙卑、尊重、求法與利他。
真正使人向上的，不是自認高人一等，而是不斷離慢、求法、修善。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛