《頂生王故事經》卷第一（3）〈既有閻浮利、弗于逮，頂生王又求瞿耶尼；人民奉寶歸順，治化無數百千萬歲仍復生求。〉
是時阿難。大王頂生。復於異時便作是念。我有閻浮利地。所欲自在神足。穀茂豐熟人民繁稠。我已雨七寶於宮殿乃至七日。今復有弗于逮境界自在神足。穀茂豐熟人民繁稠。
頂生王在弗于逮長久治化之後，心中又再生起新的念頭。
我有閻浮利地。所欲自在神足。穀茂豐熟人民繁稠。
他先回數自己已經擁有的閻浮利地：有自在神足，有豐熟穀物，也有繁多人民。
這些都不是小福報，而是已經十分圓滿的國土受用。
我已雨七寶於宮殿乃至七日。
他又想起自己宮中曾經七日雨下七寶。
也就是說，先前那個稀有願求已經實現，而且不是短暫一刻，而是連續七日。
今復有弗于逮境界自在神足。穀茂豐熟人民繁稠。
除此之外，他現在又已擁有弗于逮境界，同樣具足自在神足、豐熟穀物與繁盛人民。
佛讓頂生王把已經擁有的一項一項說出，正顯示後面的欲求並不是因為眼前匱乏。
我曾聞曩昔舊人聰明黠慧便作是語。有瞿耶尼國土神足自在。穀茂豐熟人民繁稠。
我曾聞曩昔舊人聰明黠慧便作是語。
頂生王又想起過去聰慧之人所傳的說法。
這個句式在經中反覆出現，顯示他的欲望常被「聽說還有更好的地方」重新點燃。
有瞿耶尼國土神足自在。穀茂豐熟人民繁稠。
他聽說瞿耶尼同樣神足自在、穀物豐盛、人民繁多。
這些描述與前面弗于逮相近，卻仍足以讓他的心再往下一個國土移動。
不是因為舊有受用已壞，而是因為新境界出現在心中，舊有便不再顯得足夠。
王便作是念。我欲往至瞿耶尼界率化人民
我欲往至瞿耶尼界率化人民
頂生王於是生起新的欲求：要前往瞿耶尼治理人民。
從閻浮利到弗于逮，再到瞿耶尼，欲望不是停止，而是隨著每一次得到而再向外擴展。
爾時阿難。王頂生作是念已。便從弗于逮沒往瞿耶尼界。及四種兵。
王頂生作是念已。
欲念才生，行動便立即跟上。
便從弗于逮沒往瞿耶尼界。及四種兵。
頂生王帶著四種兵，從弗于逮消失而前往瞿耶尼。
他的神足讓欲望幾乎沒有等待期，也沒有太多外在阻力；想要更大的境界，很快便能到達。
這種「容易得到」並沒有使欲減少，反而使欲更容易延續。
爾時瞿耶尼人民遙見王頂生。各以持銀缽盛滿碎金。或持金缽盛滿碎銀。各送往獻往至王頂生所。
爾時瞿耶尼人民遙見王頂生。
瞿耶尼人民遠遠看見頂生王到來。
各以持銀缽盛滿碎金。或持金缽盛滿碎銀。
他們與前面弗于逮人民一樣，以銀缽盛碎金、金缽盛碎銀前來奉獻。
佛再次保留相似的迎接方式，讓人看見頂生王每到一處，都得到極大尊重與財寶供養。
各送往獻往至王頂生所。
人民主動把寶物送到王前，不需強奪，也不需爭戰。
他所求之境，仍然幾乎完全順心成就。
到已白頂生王言。善來大王。此是王瞿耶尼界。穀茂豐熟人民繁稠。
善來大王。
瞿耶尼人民歡迎頂生王到來。
此是王瞿耶尼界。穀茂豐熟人民繁稠。
他們把這片國土直接奉稱為王所有，並再說此地穀物豐熟、人民繁多。
頂生王先前聽聞的美好條件，如今全部成為眼前實際擁有。
唯願大王。於此瞿耶尼界率化人民。我等盡是大王所領。
唯願大王。於此瞿耶尼界率化人民。
人民主動請求頂生王在瞿耶尼治理。
我等盡是大王所領。
所有人民都表示願意受王統領。
國土、人民、財寶與治理權再次一併成就。
這使佛要說的「欲無厭足」更加明白：頂生王並不是屢求屢失，而是屢求屢得；即使如此，心仍沒有真正停止。
爾時阿難。王頂生於瞿耶尼治化人民。無數百千歲無數萬歲。
王頂生於瞿耶尼治化人民。
頂生王正式在瞿耶尼治理人民。
無數百千歲無數萬歲。
而且時間極其長久，經過無數百千歲、無數萬歲。
這不是新鮮感尚未退去，也不是受用時間太短；他已在這片國土安住、治理極長歲月。
可是後面佛仍說他又生起新念，要往鬱單曰。
因此「無厭足」並不會因久享而自然止息；若貪取的習慣仍在，時間只會讓「已有」變成習以為常，再把心推向新的所求。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己有沒有一種習慣：
還沒得到時，覺得那件事非常重要。
真正得到之後，過一段時間就覺得很普通。
接著又開始想下一個。
頂生王從弗于逮再到瞿耶尼，兩地人民都以金銀迎接，都願受他治理。
而且他在瞿耶尼安住了極長時間。
可是時間沒有自動教會他知足。
所以知足不是「擁有夠久」就會出現。
它本身也需要修。
可以每天刻意看見已經具足的因緣，而不是只看還缺什麼。
《慧照心得》
這一篇讀起來，學僧覺得佛故意讓頂生王一再重說自己有什麼。
他有閻浮利。
有神足。
有豐熟穀物。
有繁多人民。
宮中還七日雨七寶。
又有弗于逮。
照理已經很多很多。
可是他又聽說瞿耶尼也很好。
於是心馬上轉過去。
最值得警醒的地方，是他去到瞿耶尼之後，所有事情又都很順。
人民用金銀迎接。
請他治理。
全部願受他統領。
他又真的得到一片新的國土。
而且不是住幾年。
是「無數百千歲無數萬歲」。
如果時間能讓貪欲自己消失，這麼久應該早就夠了。
可是後面還有鬱單曰。
學僧讀到這裡，感受到一件很實際的事：
人會習慣福報。
昨天覺得稀有的，今天擁有久了，就覺得理所當然。
然後眼睛又開始往外看。
所以真正要防的，不只是缺乏時的貪。
更要防富足之後的忘恩與失念。
若常記得今天所擁有的也曾是過去所求，心就比較不容易一直向外追。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛