《輪王七寶經》卷第一（1）〈灌頂輪王出世七寶隨現；千輻金輪從空而下，導王遊行四海、少時還宮。〉
如是我聞。一時佛在舍衛國。與大芻苾眾俱。
佛在舍衛國，與大比丘眾共同安住。
佛接下來以剎帝利大灌頂輪王出世、七寶隨之出現的因緣，開示輪王七寶之義，最後再引向如來出世所宣說的七覺支法。
是時佛告諸苾芻言。汝等當知。有剎帝利大灌頂王。已受灌頂得輪王位。威德自在人所尊重出現世間。
有剎帝利大灌頂王。已受灌頂得輪王位。
佛先說有剎帝利大灌頂王，已經受過灌頂，正式取得轉輪王位。
這不是一般國王，而是具足輪王身分與福德因緣的大王。
威德自在人所尊重出現世間。
輪王出現世間時，具有威德自在，受到人民尊重。
佛先把輪王的身分與德勢說定，後面七寶隨王出現，正是與這位大灌頂輪王相應的殊勝之相。
其王出時有七寶現。何等為七所謂輪寶象寶馬寶主藏臣寶主兵臣寶摩尼寶女寶。如是七寶隨王出現。
其王出時有七寶現。
輪王出世之時，有七種寶隨之出現。
這些寶不是單純財物收藏，而各有其殊勝功能，共同成就輪王自在治世、遊行四方的因緣。
何等為七所謂輪寶象寶馬寶主藏臣寶主兵臣寶摩尼寶女寶。
佛把七寶完整列出：輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。
後面會依次說明每一寶的形相、功能，以及輪王見寶之後如何受用。
如是七寶隨王出現。
七寶隨著輪王出世而出現，顯示輪王之德與七寶因緣彼此相應。
何名輪寶。所謂千輻金輪最上殊妙。諸相圓滿有大威力。
佛先說七寶中的輪寶。
何名輪寶。所謂千輻金輪最上殊妙。
輪寶是一具千輻金輪，形相最為殊妙。
「千輻」顯其具足圓滿，「金輪」顯其尊貴光明，不是一般車輪可比。
諸相圓滿有大威力。
輪寶諸相具足圓滿，而且有大威力。
佛不只說它外形美好，更強調它具有實際功能；後面輪王能迅速遊於四海，正由此輪寶威力成就。
其金輪寶從空而下住王宮門。
其金輪寶從空而下住王宮門。
這具金輪寶從空中而下，停住在王宮門前。
不是由工匠製造後送來，也不是輪王四處求取，而是在輪王出世時自然現前，顯示它是隨輪王福德而出的殊勝寶物。
是時彼剎帝利大灌頂輪王。見是輪寶出已心大歡喜。
見是輪寶出已心大歡喜。
輪王看見輪寶出現，心中生起大歡喜。
他知道此寶具有殊勝威力，可以助成遊行四海，因此立即準備出行。
即告侍臣言。汝今速嚴四兵當出遊幸。
汝今速嚴四兵當出遊幸。
輪王命令侍臣迅速整備四兵，準備出宮遊行。
輪寶雖已出現，輪王仍依王者次第整備兵眾，不因寶力殊勝便廢失應有秩序。
是時侍臣受王命已。即嚴四兵既嚴整已。即詣王所而白王言。四兵已嚴王出遊幸。今正是時。
是時侍臣受王命已。即嚴四兵既嚴整已。
侍臣受命之後，立即把四兵整備齊全。
從受命到完成整備，沒有延誤，也沒有自行變更王命。
即詣王所而白王言。四兵已嚴王出遊幸。今正是時。
整備完成後，侍臣回到王前稟報：四兵已經準備妥當，現在正是大王出遊之時。
事情準備完成，再如實回報，使王知道出行因緣已經具足。
爾時彼剎帝利大灌頂輪王。即從座起整其衣服出於宮門。
即從座起整其衣服出於宮門。
輪王聽到四兵已經整備，就從座位起身，整理衣服，走出宮門。
即使身為大灌頂輪王，出行之前仍先整衣而後行，行止有序，威儀不亂。
彼千輻輪導於王前。從王右手順次而轉。
彼千輻輪導於王前。
千輻輪寶在輪王前方引導。
輪王不是自己在前尋路，而由輪寶先行，顯示此寶有導引王行的殊勝功能。
從王右手順次而轉。
輪寶從王右手一側順次旋轉而行。
「順次」顯其運行有序，不是紛亂飛轉；它始終與輪王相應，成為遊行四海的前導。
是時彼王遊於四海。於少時間即還王宮。
是時彼王遊於四海。
輪王隨著千輻輪寶遊行四海。
四海廣遠，而輪王能遍遊其間，顯示輪寶功能遠超普通交通之具。
於少時間即還王宮。
雖遊四海，卻只經少許時間便能返回王宮。
距離極廣而用時極短，正是輪寶殊勝威力的具體展現。
以其輪寶功能勝故。
以其輪寶功能勝故。
佛明白指出，輪王之所以能在少時間遊四海而還宮，是因輪寶具有殊勝功能。
前面所說「有大威力」，到此不再只是形容，而由實際作用得到說明。
諸苾芻。此名剎帝利大灌頂輪王出時第一輪寶出現
此名剎帝利大灌頂輪王出時第一輪寶出現
佛以此收束第一輪寶。
從千輻金輪的殊妙形相、從空而下，到前導輪王、順次而轉，再到少時遊四海而還，完整顯示輪寶何以成為輪王七寶之首。
後面的象寶、馬寶、臣寶、摩尼寶與女寶，也將各依自身功能隨輪王出現。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己所珍惜的「寶」，究竟只是擁有，還是真的有作用。
經典很多，是否真正引導自己的行為？
知道戒法，是否在境界來時守得住？
知道正念，是否能在心將隨境時真正現前？
輪寶之所以殊勝，不只是千輻金輪很好看，而是它能前導輪王，少時遊四海而還。
修行所學，也要有同樣的實際性。
一個法若真正入心，遇到煩惱時就會帶路。
遇到選擇時，就能指出方向。
《慧照心得》
《輪王七寶經》一開始，佛先說轉輪王出世有七寶隨現。
第一個就是輪寶。
「千輻金輪最上殊妙。」
而且「諸相圓滿有大威力。」
學僧讀到這裡，最受提醒的不是輪寶多華麗，而是後面那一句：
「以其輪寶功能勝故。」
寶之所以是寶，不只因為好看。
是因為有功能。
輪寶能導在王前。
能從右順轉。
能令輪王遊於四海。
而且少時間就還宮。
這讓學僧想到，佛法也是如此。
經書擺得再多，如果境界來時一句都用不上，那個法還只是放在外面。
真正的法寶，要能帶路。
貪起時，知道怎麼看。
瞋起時，知道怎麼止。
迷惘時，知道怎麼回到正道。
輪寶在王前引導。
正法也應在修行人的生命前面引導。
另外，輪王看見輪寶後，並不是什麼都不做。
他仍命人整四兵。
侍臣仍要受命、整備、回報。
輪王仍要整衣出宮。
這也提醒學僧：
有殊勝因緣，不等於可以省略自己的用功。
有佛法可以依靠，更要把該做的事做好。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛